奧蘇貝爾同化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)理論

1、奧蘇貝爾同化學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論 一 意義和奉獻(xiàn) 1. 奧蘇貝爾的有意義言語信息學(xué)習(xí)揭 示了同學(xué)學(xué)問學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的特點之一,即同學(xué)學(xué)習(xí)新學(xué)問的過程 是以已有的學(xué)問體會為基礎(chǔ),通過對語言文字所表述的學(xué)問內(nèi)容的 懂得 奧蘇貝爾稱為 同化 ,即新舊學(xué)問的相互作用 ,把握新學(xué)問 的實質(zhì)性意義的過程；這無疑是一種牢靠又可信的說明；學(xué)問是人 類對客觀事物的屬性和內(nèi)在規(guī)律的熟悉,是人類熟悉的結(jié)晶,是實 踐活動的理性產(chǎn)物,是科學(xué)技術(shù)和社會歷史文化的討論成果；學(xué)問 的作用是提高人們對客觀事物的熟悉,指導(dǎo)人的各項實踐活動；學(xué) 習(xí)學(xué)問不僅是記住和背誦用語言文字所表述的學(xué)問的詞句,而是理 解和把握前人或他人對客觀事物

2、的屬性和規(guī)律性東西的熟悉,并將 他人的熟悉轉(zhuǎn)變成自己的熟悉；奧蘇貝爾正是抓住了這個本質(zhì)特點 . 并將其學(xué)習(xí)理論建立在此基點之上；2. 奧蘇貝爾對有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)、條件和類型的闡述是嚴(yán)謹(jǐn)和有 說服力的；學(xué)問的有意義學(xué)習(xí)必定以有意義的學(xué)問內(nèi)容和已有的知 識體會為基礎(chǔ),加上有意義學(xué)習(xí)的心向；此三者構(gòu)成了有意義學(xué)習(xí) 的充分必要條件,是有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提條件；這三個條件缺 一不行,缺少其中任意一個條件都不能稱其為有意義的學(xué)習(xí)；而隨 意地增加三個條件之外的另外一個條件都是余外的；3. 奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào),同學(xué)的學(xué)習(xí)以有意義的接受學(xué)習(xí)為主,這是十 分正確的；由于,有意義的接受學(xué)習(xí)是同學(xué)在老師的指導(dǎo)和傳授下 獲

3、得學(xué)問的最經(jīng)濟(jì)、最快捷、最有效的學(xué)習(xí)方式；1 同學(xué)正是用這 種既省時、又省力的方式在較短的時間里獲得大量有用的學(xué)問；4. 奧蘇貝爾提出的成就動機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)力說,恰當(dāng)?shù)馗爬送瑢W(xué) 學(xué)習(xí)的三種動力來源；它既包括了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī),又包括了學(xué)習(xí) 的外部動機(jī)；而且突出了同學(xué)學(xué)習(xí)的自我需要和社會需要,將社會 需要與自我需要有機(jī)地結(jié)合在一起；6. 奧蘇貝爾創(chuàng)立并提倡 先行組織者 教學(xué)模式是課堂講授教學(xué)普 遍采納的教學(xué)策略和方法之一；其實,在奧蘇貝爾沒有對這種教學(xué) 方法進(jìn)行概念性討論和試驗性討論之前,廣大教師已經(jīng)自覺或不自覺地采納這種教學(xué)方法了；奧蘇貝爾對此種教 學(xué)方法的科學(xué)討論正是對該教學(xué)方法的理論概括和試

4、驗驗證； 二 局限性奧蘇貝爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論的意義和奉獻(xiàn)是不容 否定的；但是,該理論也同其他全部的學(xué)習(xí)理論一樣有著它的局限 性和不足；指出它的局限性和不足,并不是否定該理論,而是為了 更好地完善、進(jìn)展和正確地運用該理論；我本人認(rèn)為該理論有以下 的局限性和不足 :1. 奧蘇貝爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論適合于說明同學(xué) 的學(xué)問學(xué)習(xí),而且是陳述性學(xué)問的學(xué)習(xí)過程,不全適用于說明程序 性學(xué)問的學(xué)習(xí)過程,如言語技能、操作技能、行為方式等方面的學(xué) 習(xí)過程；建立在該理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法和教學(xué)模式也適用于課 堂學(xué)問教學(xué),而在才能培育和技能訓(xùn)練等方面的教學(xué)上卻顯不足；此為該理論的局限性之一；2. 同學(xué)對學(xué)問的學(xué)習(xí)

5、有兩種便利之法,其一是上課聽老師講授,其二是自己閱讀教材；奧蘇貝爾只留意到同學(xué)的課堂接受學(xué)習(xí)和教 師的課堂講授教學(xué),而忽視了同學(xué)的讀書學(xué)習(xí)和老師對同學(xué)的閱讀 指導(dǎo)；他沒有提出讀書學(xué)習(xí)的方法和老師指導(dǎo)同學(xué)閱讀的方法；此 為該理論的局限性之二；3. 同學(xué)對學(xué)問的學(xué)習(xí)和自身才能的提高是同步進(jìn)行的過程；同學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)問的同時也在進(jìn)展自己的才能; 老師在傳授切識的同時也要啟發(fā)同學(xué)的聰明,培育同學(xué)的才能；而奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論只談學(xué)問 的學(xué)習(xí)和學(xué)問的教學(xué),避而不談對同學(xué)的智力開發(fā)和各種才能的培 養(yǎng)；此為該理論的局限性之三；4. 奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論完全是一個思辨的產(chǎn)物,缺少科學(xué) 試驗證據(jù)的有力支持；它對學(xué)問

6、的獲得的說明或描述尚有肯定的說 服力,而對學(xué)問的保持和遺忘的說明就主觀臆造的成份太多,缺少 客觀的證據(jù)和試驗的檢驗；此為該理論的缺陷之一；5. 奧蘇貝爾提出了影響新學(xué)問學(xué)習(xí)的三個認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變量,即認(rèn) 知結(jié)構(gòu)中已有學(xué)問的可利用性、新學(xué)問與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)學(xué)問的 可辨別性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有學(xué)問的穩(wěn)固性和清楚性；這三個變量中 的可辨別性變量可以作為獨立的變量存在,而第一個可利用性和第 三個穩(wěn)固性和清楚性變量好像給人以一種重復(fù)或重疊之感；由于,認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有學(xué)問的穩(wěn)固性和清楚性好像打算了學(xué)問的可利用性；認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的可利用的學(xué)問應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)固而清楚的學(xué)問,不穩(wěn)固,又不清楚的學(xué)問如何加以利用呢.我個人認(rèn)為,認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有學(xué)問的 正確性 或精確性 應(yīng)當(dāng)是影響新學(xué)問學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)遷移的重要變 量,它也是區(qū)分于可利用性和可辨別性的獨立變量；而且,認(rèn)知結(jié) 構(gòu)中正確的學(xué)問和精確的學(xué)問在新學(xué)問的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生正遷移 ; 而錯誤 的學(xué)問和不精確的學(xué)問在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生負(fù)遷移；當(dāng)然,這仍需要試驗 的檢驗或驗證；此乃該理