【2023一輪復(fù)習(xí)】文學(xué)類文本：散文-（6）理解重要詞語含義

1、【2023一輪復(fù)習(xí)】文學(xué)類文本：散文（6）理解重要詞語含義必備知識(shí)+方法技能【考情簡述】本考點(diǎn)是理解文中重要詞語的含義，這一考點(diǎn)每年在不同試卷中會(huì)有不同程度的考查。一般地說，高考試題考查詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的含義。所謂“重要詞語”是就詞語在文中的地位和作用相比較而言的。理解詞語的含義，要以基本義為基礎(chǔ)，參照其他義項(xiàng)，再結(jié)合語境揣摩，這是理解的基本要求。【必備知識(shí)】高考考查的“詞語”具體說來主要是以下幾種：（1）體現(xiàn)作者情感態(tài)度或主旨的詞語。有些詞語在文中有高度概括力，或顯示事物差異，或感情傾向特別強(qiáng)烈。有的詞語與全文核心內(nèi)容或與文章局部主要內(nèi)容密切

2、相關(guān)。（2）運(yùn)用修辭和寫作方法的詞語。這樣的詞語多出現(xiàn)在運(yùn)用象征、借物喻人、雙關(guān)等寫作方法的文章中。（3）有特殊用法的詞語。如貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等詞語。（4）具有特殊指代意義的詞語。如遠(yuǎn)指、近指、不定指等詞語。（5）表情達(dá)意方面非常出色的詞語。如在特定語境中的動(dòng)詞、名詞、形容詞、疊詞等詞語。【設(shè)問方式】（1）（2021北京卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是。（心靈的呼吸牛漢）（2）(2017全國卷I)結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意。(窗子以外林徽因）（3）(2015江蘇卷)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,說明第段中“孱弱”的含意。（比鄰而居王安憶）（4）(2014湖南

3、卷)綜觀全文，簡析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。（糧食學(xué)群）【解題思路】1.審清題干這類題目的題干中往往有“說明”“賞析”“簡析”等提示動(dòng)詞和“含意”“詞語”“內(nèi)涵”等表答題方向的名詞。2.解題思路（1）“三看”巧解文中詞語。一看詞語本身：看其詞性,看其自身意義,看其有無修辭，看短語組成。二看上下語境：看其在句中的搭配成分,看其出現(xiàn)在段中、文中的位置和次數(shù),看其上下文有無提示。三看動(dòng)態(tài)語境：看詞語因比喻、反語、借代等修辭手法而產(chǎn)生的臨時(shí)新義,看詞語在語境中作遠(yuǎn)距離的引申而產(chǎn)生的新義。（2）“四聯(lián)透析句子詞語。一聯(lián)：聯(lián)系詞語所在的句子內(nèi)容,聯(lián)系詞語的上下語境,在句中解詞,詞不離句。二聯(lián)：聯(lián)系散文標(biāo)題

4、和主題,聯(lián)系作者的情感傾向揣測詞語含義。三聯(lián)：聯(lián)系作品的時(shí)代背景、作者生平、寫作意圖等。四聯(lián)：聯(lián)系語句所用的修辭手法、描寫手法、表現(xiàn)手法等。3.規(guī)范答題理解詞語含義=手法十內(nèi)容(詞語意思，詞語所寫內(nèi)容)+效果(情感、形象、主旨)。即詞語采用手法，寫出模板了內(nèi)容，表達(dá)了情感(主旨),或?qū)懗隽巳宋?景物)特點(diǎn)。 典型例題 【題目】（2022山東寧陽縣一中高三二模）閱讀下面的文字，完成下面各題。每一個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝王開嶺（1）在城市的世界中，作者安東尼奧羅姆說了一件事：帕特麗夏和兒時(shí)的鄰居驚聞老房子即將拆除，立即動(dòng)身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感嘆道，“對(duì)我們這些局外人而言，那房子不過一種有形的

5、物體罷了，但對(duì)于他們，卻是人生的一部分?！保?）如果說在這個(gè)世界上，每個(gè)人都只能指認(rèn)和珍藏一個(gè)故鄉(xiāng)，且故鄉(xiāng)信息又是各自獨(dú)立、不可混淆的，那么，面對(duì)千篇一律、形同神似的一千個(gè)城市，我們還有使用“故鄉(xiāng)”詞的勇氣和依據(jù)嗎？我們還有抒情的可能和心靈基礎(chǔ)嗎？（3）每個(gè)故鄉(xiāng)都在淪陷，每個(gè)故鄉(xiāng)都因整容而毀容。（4）“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？此即將自己收藏童年、見證青春的地方？當(dāng)眼前事物與記憶完全不符，當(dāng)往事的青苔被抹干凈，當(dāng)

6、沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處它還能讓你激動(dòng)嗎？還有人生地點(diǎn)的意義嗎？（5）就像北京的車站名，你若以為它們都代表“地點(diǎn)”并試圖消費(fèi)其實(shí)體，即大錯(cuò)特錯(cuò)了：“公主墳”其實(shí)無墳，“九棵樹”其實(shí)無樹，“蘋果園”其實(shí)無園，“隆福寺”其實(shí)無寺（6）“地址”或許和“地點(diǎn)”重合，比如“前門大街，但它本身不等于地點(diǎn)，只第征方位、坐標(biāo)和地理路線。而地點(diǎn)是個(gè)生活空間，是個(gè)有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體，它繁殖記憶與情感，承載著人生活動(dòng)和歲月內(nèi)容。比如你說“什剎海”“南鑼鼓巷”“魯迅故居”，即活生生的地點(diǎn)，去了便會(huì)收獲你想要的東西。再比如傳說中的“香格里拉”，即是個(gè)被精神命名的地點(diǎn)，而非地址即使你永遠(yuǎn)無

7、法抵達(dá)、只能詩意消費(fèi)，也不影響其存在和意義。（7）地址是死的，地點(diǎn)是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點(diǎn)則用來生活和體驗(yàn)。（8）安東尼奧羅姆是美國社會(huì)學(xué)家，他有個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視“地點(diǎn)”。在他看來，地點(diǎn)是個(gè)正在消失的概念，但它擔(dān)負(fù)著“定義我們生存狀態(tài)”的使命?！暗攸c(diǎn)是人類活動(dòng)最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點(diǎn)，人類就不存在?！保?）其實(shí)，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實(shí)在“地點(diǎn)”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡言之，“故鄉(xiāng)”的文化任務(wù)，即演示“一方水土一方人”之邏輯，即探究一個(gè)人的身世和成長，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出處。若拋開此任務(wù)，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊

8、花。（10）當(dāng)一位長輩說自個(gè)兒是北京人時(shí)，腦海里浮動(dòng)的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐組合成的整套記憶?；蛘哒f，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀。而今天，當(dāng)一個(gè)青年自稱北京人時(shí)，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。（11）前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。（12）面對(duì)無限放大和變奏、一刻也不消停的城市，誰還敢自稱其主？（13）由于它極不穩(wěn)定，容顏時(shí)時(shí)變幻，布局任意涂改，無相對(duì)牢固和永久的

9、元素供人體味，一切皆暫時(shí)、偶然，沉淀不下故事于是你記不住它，產(chǎn)生不了依賴和深厚情懷。總之，它不再承載光陰的紀(jì)念性，不再對(duì)你的成長記憶負(fù)責(zé)，不再有記錄你身世的功能。沒人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點(diǎn)它，沒人再能成為名副其實(shí)的“老人”。（14）吹燈拔蠟的掃蕩芟除，無邊無際的大城宏圖，千篇一律的整容模板（15）無數(shù)“地點(diǎn)”在失守，被更弦易供。無數(shù)“故鄉(xiāng)”在淪陷，被連根拔起。每個(gè)人都應(yīng)趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容或下葬之前。當(dāng)然還有個(gè)選擇：永遠(yuǎn)不回故鄉(xiāng)，不去目睹它的死。（16）沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認(rèn)自己是誰、屬于誰？沒有地點(diǎn)，沒有路標(biāo)，人如何稱從哪里來、到哪里去？這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的

10、東西太少了，我們頭也不回地疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無蹤。（17）我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。（18）我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。（中國青年）1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A標(biāo)題每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝的含義是每個(gè)故鄉(xiāng)都因現(xiàn)代化改造而失去它原有風(fēng)格、原有記憶和原有容顏，從而變得雷同的現(xiàn)實(shí)，和原有容顏，從而變得雷同的現(xiàn)實(shí)，警醒人們共同面對(duì)這個(gè)悲劇，呼吁留住故鄉(xiāng)，留住根。B今天人們對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生根本的本化，故鄉(xiāng)不再是活的地點(diǎn)，而是死的地址。故鄉(xiāng)不再是那熱騰騰的生活體系和價(jià)值觀，而是戶籍跟身份證。C作為一篇文化散文，作者在文中列舉了很多北京的文化符號(hào)，例如地名、風(fēng)

11、物等，既支撐了自己的觀點(diǎn)，也賦予了文章濃郁的地域特點(diǎn)和生活氣息。D文章既有理性的光芒，又傾注了作者大量的生活體悟；既有批判和反思，又有感傷與企盼。對(duì)情感和精神世界的執(zhí)著守望，是本文的寫作旨?xì)w2下列對(duì)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A當(dāng)人們把故鄉(xiāng)指向戶籍和身份證，由故鄉(xiāng)聯(lián)想到的僅有“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住宅”等信息時(shí)，“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”的論斷似乎成了無可辯駁的事實(shí)。B故鄉(xiāng)的變幻和涂改，缺少相對(duì)牢固和永久的元素，也就不能使人們產(chǎn)生依賴感和深厚情懷。這里作者使用排比的修辭手法，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)消逝的哀痛之情。C文中多處運(yùn)用對(duì)比，地址和地點(diǎn)的對(duì)比，空間和地點(diǎn)的對(duì)比，老人和年輕人關(guān)于“故鄉(xiāng)”理解的

12、對(duì)比，留給讀者無盡的反思空間。D我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。表達(dá)了作者回鄉(xiāng)的渴望，找尋哪些地點(diǎn)和路標(biāo)，要為故鄉(xiāng)唱一首有詞有曲的贊歌。3如何理解文中畫橫線的語句中“整容”“毀容”“下葬”三個(gè)詞的含義？結(jié)合文本簡要分析。4第（8）段在全文中作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。【答案】1B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要內(nèi)容的鑒賞能力。B“今天人們對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生根本的變化，故鄉(xiāng)不再是活的地點(diǎn)，而是死的地址”曲解文意。第四段說“故鄉(xiāng)，不僅僅是個(gè)地址和空間”，所以并不能完全否定地點(diǎn)的指示作用。2D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解與分析能力。D“要為故鄉(xiāng)唱一首有詞有曲的贊歌”錯(cuò)。文章沒

13、有體現(xiàn)要為故鄉(xiāng)唱贊歌。通過標(biāo)題每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝以及作者的描述可知，文章更多的是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)消逝的哀痛與無奈之情。3“整容”是指在構(gòu)建城市化宏圖的背景下，千篇一律的城市建設(shè)?！皻荨笔侵腹枢l(xiāng)獨(dú)有的東西被破壞，是文化上的失守?！跋略帷笔侵腹枢l(xiāng)真正的淪陷和消逝，無法找尋?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文本重要詞語的含義的能力。“整容”指故鄉(xiāng)的整容-城市化背景下故鄉(xiāng)的改變。結(jié)合原文“千篇一律、形同神似”“每個(gè)故鄉(xiāng)都在淪陷，每個(gè)故鄉(xiāng)都因整容而毀容”“無邊無際的大城宏圖，千篇一律的整容模板”等詞句，可知“整容”是指在構(gòu)建城市化宏圖的背景下，千篇一律的城市建設(shè)。所有的城市都變得一樣美觀、一種模樣，是外觀上的美化。“

14、毀容”也是說故鄉(xiāng)毀了容，本色全失。結(jié)合原文“故鄉(xiāng)都因整容而毀容”“無數(shù)地點(diǎn)在失守，被更弦易幟。無數(shù)故鄉(xiāng)在淪陷，被連根拔起”等詞句，可知故鄉(xiāng)已面目全非，失了本色?！皼]有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認(rèn)自己是誰、屬于誰？沒有地點(diǎn)，沒有路標(biāo)，人如何稱從哪里來、到哪里去？”人們因故鄉(xiāng)的失卻本色而陷入迷茫，迷失自我。由此可知，故鄉(xiāng)獨(dú)有的情感記憶、生活體系、價(jià)值觀念、文化屬性被破壞，是文化上的失守。是為“毀容”?！跋略帷?，因死亡而埋葬。這里說故鄉(xiāng)，也即故鄉(xiāng)在“整容”“毀容”后，故鄉(xiāng)的形態(tài)被破壞之后，“身后的腳印、村莊、影子，早已無蹤”，“無數(shù)的地點(diǎn)失守”，文化又被“連根拔起”，故鄉(xiāng)就會(huì)真正的淪陷和消逝，無法找尋

15、。4結(jié)構(gòu)上：承上啟下，使文章過渡自然。內(nèi)容上：詮釋了“地址是死的，地點(diǎn)是活的”的論斷，證明了地點(diǎn)的重要性。表達(dá)了作者對(duì)地點(diǎn)擔(dān)負(fù)的使命的認(rèn)同，呼吁人們應(yīng)該重視“地點(diǎn)”的重要意義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本重要段落的作用的理解能力。 解答本題要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上：本段寫“地點(diǎn)是個(gè)正在消失的概念，但它擔(dān)負(fù)著定義我們生存狀態(tài)的使命。地點(diǎn)是人類活動(dòng)最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點(diǎn)，人類就不存在”，承接上文“地點(diǎn)”的重要性的內(nèi)容，引起下文“故鄉(xiāng)”作為“地點(diǎn)”的重大意義。起著承上啟下的作用，使文章過渡自然。內(nèi)容上：本段寫了“安東尼奧羅姆是美國社會(huì)學(xué)家，他有個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛空間

16、卻漠視地點(diǎn)”，作者借用美國社會(huì)學(xué)家安東尼奧羅姆的重大發(fā)現(xiàn)，詮釋了“地址是死的，地點(diǎn)是活的”的論斷，證明了地點(diǎn)的重要性，也引發(fā)后文對(duì)故鄉(xiāng)消逝的思考，增加了文章的說服力。主旨上：作者對(duì)這段話的引用及分析，表達(dá)了作者對(duì)地點(diǎn)擔(dān)負(fù)著“定義我們生存狀態(tài)”使命的認(rèn)同，呼吁人們應(yīng)該重視“地點(diǎn)”的重要意義，照應(yīng)了文章主旨?！緦?duì)點(diǎn)練習(xí)】【題目一】閱讀下面的文字，完成各題。三月驚蟄春始開當(dāng)蓄勢已久的第一聲閃雷劃破早春的夜空，悠蕩于曠野中的那一陣陣季風(fēng)便日漸和暢起來，薰梅、染柳、催桃，土地變得松軟了，冬眠昆蟲蠢蠢欲動(dòng)，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。驚蟄，好似一個(gè)萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，天地之間的浩瀚生機(jī)突然勃發(fā)，春天也由

17、此拉開了序幕。在這個(gè)時(shí)候，天色如孩童變化無常的臉，或陰陰晴晴，或細(xì)雨蒙蒙，水汽的悄然升騰驅(qū)散了料峭輕寒，小草為大地鋪展了淺淺綠意，一種清新、溫潤的氣息在四周彌漫，讓徜徉其中的你，感覺渾身通泰甚至有些許迷醉。在某些地區(qū)，春的步履姍姍來遲，然而“凍雷驚筍欲抽芽”，地下的植物已被喚醒。這一切無不表明，“春到人間草木知”。在江南水鄉(xiāng)，“天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞”，萬千條抽芽的柳枝經(jīng)微微春風(fēng)的吹拂，越發(fā)輕盈柔美，一片片鮮綠從蘆葦叢的枯枝敗葉中躥出來，貼地而長的薺菜、馬蘭頭、艾草、泥胡菜，仿佛一個(gè)個(gè)玲瓏的鄉(xiāng)村女孩，爭相點(diǎn)綴著千里沃野。此時(shí)，行走于園林綠化帶或雜草叢生之地，還得提防害蟲的侵襲。在江浙的某些地區(qū)，驚蟄到

18、來之際有除蟲習(xí)俗，人們把隨帶的掃帚插到田間地頭，以示驅(qū)除蟲害保護(hù)莊稼之意；或者在自家墻基、畜欄、廁坑等處撒上石灰末，在果樹下灑上石灰水，等等。記得少兒時(shí)代常聽家母念叨：“金（驚）蟄銀蟄，人吃狗食。剛出洞的蛇蟲百腳是頂頂毒的！你可要當(dāng)心哪！”那時(shí)候，我們?nèi)揖幼≡谝蛔鶋υ豪?，步出后門即是與菜園相連的一個(gè)池塘。原本靜靜的水面，到了驚蟄，就會(huì)稀稀落落地響起蛙鳴，輕輕的，聽起來像在敲著蒙布的小鼓。深潛水底的魚兒，偶爾也會(huì)浮游上來，一甩尾巴又不見了蹤影。耕耘菜園，鐵耙翻起的蜂窩狀泥塊上，能看到好多條蚯蚓像幼鱔一樣激烈地躥跳。公雞打鳴似乎也不擇時(shí)間了，冷不丁會(huì)拍動(dòng)雙翅啼叫起來，躍躍欲飛。在隱蔽的墻腳邊，還

19、可發(fā)現(xiàn)蛇不知什么時(shí)候蛻下的皮，軟不拉耷的一條，孩子們見了驚得大呼小叫。萬物躍動(dòng)爭早春的態(tài)勢正在生動(dòng)地上演著。向來靠土地吃飯的農(nóng)家，誠然不會(huì)在這晴雨交替的時(shí)光只顧陶醉于人間春色而坐失耕種的良機(jī)。在長三角地區(qū)，此時(shí)已是一派“九九加一九，耕牛遍地走”之光景了。廣播喇叭里播放的全國“兩會(huì)”新聞，和著犁田機(jī)器的轟鳴聲、農(nóng)人在希望的田野上的小曲聲，已經(jīng)在田地里喧騰起來，到處充滿著一派擼起袖子加油干的新氣象。小麥大多已經(jīng)拔節(jié)，青青油菜即將開花，禾苗茵茵似綠色錦緞，一爿一爿，在艷陽的映射下鮮亮奪目。農(nóng)諺道，“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來”“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不得歇”。此時(shí)，施肥、培土、適時(shí)灌溉對(duì)于農(nóng)作物的長勢是十分關(guān)

20、鍵的，而同樣不能有絲毫疏忽的還有對(duì)秧田防寒措施的落實(shí)到位。如能不失時(shí)機(jī)地把握好這些環(huán)節(jié)，加之風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)家期盼的好收成就不會(huì)是夢。今年驚蟄，雖然還沒有百花爭艷，沒有燕舞鶯歌，但它是春天的使者，引領(lǐng)人們?nèi)ゲ蹲酱旱脑娨?，理解生物的奧秘和“一年之計(jì)在于春”的意義，描繪新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的藍(lán)圖。（取材于雨辰的同名散文）1下列加點(diǎn)詞語在文中的意思，解說不正確的一項(xiàng)是（ ）A天色如孩童變化無常的臉變化無常：事物經(jīng)常變化沒有規(guī)律性B在某些地區(qū)，春的步履姍姍來遲 姍姍來遲：走得緩慢從容C到處充滿著一派擼起袖子加油干的新氣象 擼起袖子加油干：寫出農(nóng)人辛苦勞作的情狀D如能不失時(shí)機(jī)地把握好這些環(huán)節(jié)不失時(shí)機(jī)：辦事抓住適宜

21、的時(shí)間和有利的機(jī)會(huì)2下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A引用農(nóng)諺，如“一派九九加一九，耕牛遍地走之光景”增加了文章的傳統(tǒng)文化韻味和鄉(xiāng)土氣息。B作者描寫江浙某些地區(qū)驚蟄到來之際有除蟲習(xí)俗，不但表現(xiàn)了初春農(nóng)家的生活習(xí)俗和情趣，還寄寓了遠(yuǎn)離害蟲侵襲的厚望。C作者認(rèn)為，要想取得好的收成，不失時(shí)機(jī)地施肥、培土和灌溉是十分關(guān)鍵的，同時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順也是不可缺少的重要因素。D本文運(yùn)用飽蘸激情的筆墨，勾勒了一幅生機(jī)勃發(fā)的早春圖畫，啟示人們抓住春的機(jī)遇，描繪新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。3結(jié)合上下文，分別賞析下列句子中加點(diǎn)詞語運(yùn)用的妙處。悠蕩于曠野中的那一陣陣季風(fēng)便日漸和暢起來，薰梅、染柳、催桃。小麥大多已經(jīng)

22、拔節(jié)，青青油菜即將開花，禾苗茵茵似綠色錦緞，一爿一爿，在艷陽的映射下鮮亮奪目。4文章標(biāo)題為“三月驚蟄春始開”，其“春始開”在文中有什么突出表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡要回答?！绢}目二】閱讀下面的文字，完成下列小題。蒙古長調(diào)頭一回聽蒙古長調(diào)的人，聽到了遼闊悠遠(yuǎn)，覺得它與生成環(huán)境草原有關(guān)。此說不盡然，我去過很多草原，從新疆到新西蘭的草原、南部德國的草原，那里沒有長調(diào)。在長調(diào)里面，民族，也就是人所承載的心靈的傳統(tǒng)，對(duì)音樂的生成意義更大，更堅(jiān)定。蒙古長調(diào)首先是蒙古的，然后才是草原的音樂樣式。蒙古，這個(gè)詞的含義超出了它民族學(xué)的內(nèi)涵。歷史上，蒙古意味著強(qiáng)悍、征服、北方等飆馳歐亞的標(biāo)簽；性格上，蒙古意味著豪放；地域上

23、，蒙古涵蓋著遼闊；音樂上，蒙古意味著長調(diào)。按照沒腦筋的社會(huì)學(xué)解釋，蒙古特質(zhì)發(fā)乎音樂應(yīng)該氣勢干云山崩地裂乃至咆哮。剛好相反，長調(diào)捧拾著無限的柔情不光長調(diào)，蒙古族音樂均如此。馬頭琴聲與長調(diào)驚人的相似。在其他音樂樣式里，柔情在訴說男女私情，而長調(diào)的柔情覆蓋廣闊父母、馬、天空和山、草場、河水與愛情都是歌聲覆蓋的對(duì)象。用歌聲表達(dá)純真柔情，它一定很“小”，像人們尋找落在草叢里的珍珠；它一定“輕”，像擔(dān)心雨滴砸壞初放的花朵；它一定是心聲而非公共語言，不可能磅礴奔放。你如果去草原聽長調(diào)，看到歌聲的背景是晴空低垂的云朵，是天底下模糊柔和的山巒，是看上去靜止卻時(shí)時(shí)吃草移動(dòng)的羊群，才大悟，長調(diào)正是蒙古人生活的引子或

24、鋪墊，是一個(gè)大場面或大高潮的開始。太陽升起來，羊群去山后的草場，馬群到河邊飲水不都是生生不息的大場面嗎？長調(diào)對(duì)此鋪墊得逶迤不盡。人們說，聽過長調(diào)余音繞梁，心里無法收束，沒聽夠或沒聽完，這正是長調(diào)的魅力。長調(diào)的美學(xué)原則不在總結(jié)升華一個(gè)道理，它不“完”。不完結(jié)的旋律融化在草原寧靜的生活和蒙古人的笑容里。別的歌，完都完在歌詞中，向聽者表示唱完了。長調(diào)怎么能唱完呢？它循環(huán)往復(fù)，可以不斷唱下去。正像河水不斷在流，不會(huì)停下來總結(jié)一下停下來不流。這種不以收束完結(jié)的歌唱態(tài)度和結(jié)構(gòu)方法，表達(dá)了蒙古人在山川土地面前的生活態(tài)度：謙卑、尊重，源流相濟(jì)。長調(diào)給草原生活鍍上一層琥珀的光澤，告訴蒼天，人們對(duì)生活的感激。牧民

25、們清楚，蒼天聽歌聽的不是歌詞，甚至不挑剔旋律性，聽的是演唱人的態(tài)度。在草原唱歌，面對(duì)緩緩移動(dòng)的河水和云彩，宜悠長而不必短促。如果唱一首節(jié)奏鮮明的歌曲，唱時(shí)有點(diǎn)兒不好意思，跺板沒理由，終止也沒理由。河水和云彩都沒停，你的歌聲怎么停了呢？而長調(diào)的起始和終結(jié)都像云彩一樣來去合宜，歌曲的結(jié)尾如同融化在天地之間，被草木吸收。長調(diào)所抒發(fā)的情感，一言以蔽之曰：珍惜。演唱長調(diào)，如同牧民以口唇吹欲燃未燃之火，氣流和綢子般的火一起跳躍。長調(diào)像寬厚的手掌擦去暖屋玻璃窗上的哈氣，露出屋外的藍(lán)天和草綠色的土地。歌手只是大自然的模仿者，模仿草場上看不見的夏季風(fēng)的呼吸，模仿云朵層層疊疊舒卷游移。他們的心情是母親低頭看嬰兒，

26、母駝給駝羔哺乳的心情，和金戈鐵馬的鏗鏘大不同。文化的生成比我們想象得更為復(fù)雜，聽長調(diào)聽出的是蒙古族人綠緞子一樣柔軟的心腸。一個(gè)蒙古詞匯“諾日古拉”常常用來形容長調(diào)，它的本義是折疊，也是一種富有特色的唱法，這種唱法像草原、水波起伏一樣柔美。長調(diào)在牧民心里是“諾日古拉”的禮物，獻(xiàn)給祖先和生養(yǎng)他們的環(huán)境。歌唱的人在唱長調(diào)之前的姿態(tài)如準(zhǔn)備攀登一座山，雙腳分開，雙臂環(huán)張，用胸膛抵住前方。上山的人開始上山了，牧民們從來不企圖征服山，而懇求山接納自己，歌者在山上置身峰回路轉(zhuǎn)的長調(diào)之中。正因?yàn)檫@樣，他們抒發(fā)的不是豪情而是柔情。一般說，真誠多柔情，機(jī)器才產(chǎn)生豪情。歌者攀登長調(diào)的大山，伸手尋找石縫里的珠寶。這一種

27、歌唱讓他們目極天際，心馳神往。長調(diào)歌手演唱時(shí)身體不動(dòng)，而旋律上下翻飛，云迸霧繞。這一狀態(tài)，剛好可以形容歌者的氣息變化。他們演唱時(shí)不僅是真假聲變幻莫測，還有把自己變成一個(gè)大共鳴箱和一支合唱隊(duì)的企圖。長調(diào)歌手從高音突降到中音部時(shí)，他的發(fā)音正做出合唱的效果，不僅氣息貫通，還有腹胸頭腔一并共鳴的試驗(yàn)。如此，聽長調(diào)如目睹山巒，一山連著一山，沒有休止符，也找不到換氣的氣口，如同河水沒有缺口一樣。演唱結(jié)束，牧區(qū)的歌手像從云層突然滑落到地面，靦腆而惶恐，好像不知自己唱了什么。這樣的惶恐感動(dòng)人。哪一個(gè)民族的人面對(duì)自己的好東西不惶恐？為別人打開一個(gè)裝滿珠寶的寶箱時(shí)，有惶有恐有虔誠，此乃為珍惜，否則他們便不會(huì)去折疊

28、與收藏諾日古拉，把它收藏在世世代代的記憶里。有人問我，蒙古歌聽上去除了遼闊，還有憂傷，這是為什么？我答：如果去問唱歌的人，歌中為什么憂傷？他也回答不出來。歌聲就是這樣被傳下來的。那么，祖先在唱這首歌的時(shí)候，試圖讓后輩記憶什么呢？一定是讓草原在長生天的庇佑下碧綠如昔。如今河水?dāng)嗔?、草場沙化，這些從來沒有過的悲劇已經(jīng)在草原上演，開礦、建設(shè)和操練正在毀滅長調(diào)的故鄉(xiāng)錫林郭勒的草原，人們?cè)趺磿?huì)不悲傷呢？牧馬人失去草原，到城里的飯店給食客唱歌，長調(diào)離滅亡的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。除非草原上青草無邊，而不是礦車無邊。牛羊成群，鮮花遍地開放，長調(diào)才有世世代代可以歌唱的對(duì)象。（取材于鮑爾吉原野同名散文）1下列關(guān)于詞語的

29、理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A飆馳，指像暴風(fēng)一樣疾馳?！帮j馳”“飆升”“飆漲”三詞中的“飆”意思一樣。B“氣勢干云”中的“干”與“外強(qiáng)中干”“乳臭未干”中的“干”意思都不一樣。C“逶迤不盡”中的“逶迤”與“(寶釵)說著便逶迤往瀟湘館來”中的“逶迤”意思相同。D一言以蔽之，這個(gè)成語出自論語中“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪” 。2下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A作者以細(xì)膩的筆觸，傳神的語言，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，生動(dòng)地寫出了長調(diào)的特點(diǎn)。B在作者看來，蒙古長調(diào)的柔情與蒙古的地域歷史、蒙古族的性格特點(diǎn)并沒有關(guān)聯(lián)。C長調(diào)歌手只是大自然的模仿者，這是因?yàn)樗麄儗?duì)大自然滿懷著敬畏，不敢逾越。D蒙古長調(diào)

30、中之所以有憂傷，是祖先預(yù)感到草原河水?dāng)嗔鳌⒉輬錾郴谋瘎?huì)發(fā)生。3為什么蒙古牧民會(huì)用“諾日古拉”形容長調(diào)？4文章兩段，作者描述了歌者歌唱長調(diào)時(shí)的狀態(tài)。請(qǐng)簡要概述?！敬鸢浮恳?、1C【解析】本題考查分析詞語在句子中的含義的能力。這類題考核的是詞語的語境義，要根據(jù)語境進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“擼起袖子加油干”是放開步伐努力前行的意思，不是強(qiáng)調(diào)辛苦。2B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。B項(xiàng)，“寄寓了遠(yuǎn)離害蟲侵襲的厚望”無中生有，原文是“在江浙的某些地區(qū)，驚蟄到來之際有除蟲習(xí)俗，人們把隨帶的掃帚插到田間地頭，以示驅(qū)除蟲害

31、保護(hù)莊稼之意”。3示例：（1）“薰梅、染柳、催桃”三詞排比，化靜為動(dòng)，賦予“曠野中的那一陣陣季風(fēng)”以人的功力，為展示萬物復(fù)蘇的季節(jié)作了很好的鋪墊。（2）一爿，數(shù)量詞，可以指一塊田地。這里指田地里一片片像綠色錦緞的禾苗，數(shù)量詞疊用，突出了禾苗生機(jī)盎然、長勢喜人的視覺效果?！窘馕觥勘绢}考查賞析詩歌語言的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：（1）抓住關(guān)鍵詞語，聯(lián)系上下文理解句意。（2）指出手法，分析句子。（3）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。句鑒賞詞語，可從手法和表達(dá)效果兩方面分析?！稗?、染、催”三個(gè)動(dòng)詞，這里用來寫“季風(fēng)”，采用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了大自然的

32、復(fù)蘇，與“春風(fēng)又綠江南岸”異曲同工。句鑒賞句子，可從用詞特色、句式特點(diǎn)、意境特點(diǎn)等角度分析?！耙汇荨?，數(shù)量詞，在這里指一塊塊田地?！耙汇菀汇荨睌?shù)量詞疊用，描繪出田地里一片片像綠色錦緞的禾苗生機(jī)盎然、長勢喜人。4大自然中的一切生物都在蠢蠢而動(dòng)，拉開了生機(jī)勃發(fā)的序幕。植物抽芽，動(dòng)物躍動(dòng)，表現(xiàn)出爭早春的態(tài)勢。農(nóng)家不失時(shí)機(jī)地開始耕作。到處充滿著一派擼起袖子加油干的新氣象?！窘馕觥勘绢}考查梳理思路、篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點(diǎn)閱讀相關(guān)段落，然后根據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點(diǎn)作答。由第一段“當(dāng)蓄勢已久的第一聲閃雷劃破早春的夜空，悠蕩于曠野中的那一陣陣季風(fēng)便日漸和暢起來，

33、薰梅、染柳、催桃，土地變得松軟了，冬眠昆蟲蠢蠢欲動(dòng)，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。驚蟄，好似一個(gè)萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，天地之間的浩瀚生機(jī)突然勃發(fā)，春天也由此拉開了序幕”可以概括出第一點(diǎn)；由“在長三角地區(qū)，此時(shí)已是一派九九加一九，耕牛遍地走之光景了”“此時(shí)，施肥、培土、適時(shí)灌溉對(duì)于農(nóng)作物的長勢是十分關(guān)鍵的，而同樣不能有絲毫疏忽的還有對(duì)秧田防寒措施的落實(shí)到位”等句子可以概括出第二點(diǎn)。二、1C【解析】本題考查識(shí)記并正確使用詞語的能力。解答此類題目，一是注意平時(shí)積累，二是一定要結(jié)合語境來理解，不可孤立地解釋詞語的表面意思。C項(xiàng)，逶迤，本意形容道路、山脈、河流等蜿蜒曲折，文章中的“逶迤”形容長調(diào)歌聲婉轉(zhuǎn)，而紅樓夢中的“逶迤”則形容曲折走來的樣子，兩個(gè)“逶迤”意思不同。2A【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。B項(xiàng)，“蒙古長調(diào)的柔情與蒙古的地域歷史、蒙古族的性格特點(diǎn)并沒有關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤，文章第段“蒙古長調(diào)首先是蒙古的”，第段又說“蒙