初中語(yǔ)文人教九年級(jí)上冊(cè)8《懷疑與學(xué)問(wèn)》導(dǎo)學(xué)案

1、18懷疑與學(xué)問(wèn)導(dǎo)學(xué)案課型：講讀課 課時(shí)：1課時(shí) 主備：陳鳳鳴 審核： 使用時(shí)間：2023 年10月20日【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1理清思路，理解層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)的方法。2把握舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等常見(jiàn)的論證方法。3把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性?！緦?dǎo)學(xué)重點(diǎn)】舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等常見(jiàn)的論證方法?！緦?dǎo)學(xué)難點(diǎn)】理解層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)的方法?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)引】1.學(xué)習(xí)平板上推送的資源“基礎(chǔ)積累”“作者簡(jiǎn)介”。2.朗讀課文2遍，梳理本文的論證思路。3.理解、掌握下列字詞的音、形、義：程頤（y）譬（p）如虛妄（wng）盲（mn）從步驟（zhu）懶惰（du）啟迪

2、（d）塾（sh）師停滯（zh）【腐草為螢】意思是腐草能化為螢火蟲(chóng)?！咎撏繘](méi)有事實(shí)根據(jù)的。【不攻自破】形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊?！颈M信書(shū)不如無(wú)書(shū)】原指完全相信尚書(shū)，倒不如沒(méi)有尚書(shū)，后用以泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。【辨?zhèn)稳ネ勘鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的?！玖魉住可鐣?huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。【盲從】盲目地附和隨從。【墨守】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子善于守城，后表示因循守舊，不肯改進(jìn)?！就渴艿阶璧K，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入。伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲

3、從，提出了太陽(yáng)中心說(shuō)；牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑與學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛的懷疑與學(xué)問(wèn)。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、檢查預(yù)習(xí)效果。（學(xué)生登錄平臺(tái)，完成預(yù)習(xí)檢測(cè)，馬上提交。教師馬上檢查，強(qiáng)調(diào)。）1.下列加粗字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ A ）A.折扣（zh） 流俗（li） 步驟（zhu）B.大儒（ r） 程頤（y） 腐草（f）C.國(guó)難（nn） 帝嚳（k） 虛妄（wng）D.盲從（mng） 懶惰（ln） 顧頡剛（j）【解析】B項(xiàng)中的“儒”應(yīng)讀r；“頤”應(yīng)讀y；C項(xiàng)中的“妄”應(yīng)讀wng； D 項(xiàng)中的“頡”應(yīng)讀ji。2.議論文的要素是

4、論點(diǎn)、論據(jù)和論證，下列與“恒心”“毅力”有關(guān)的論據(jù)有 (ACDE ) （多選）A.水滴石穿。B.千里之堤，潰于蟻穴。C.只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。（楊振寧）D.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)!（鄭板橋）E.頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。（狄更斯）F.上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙。（泰戈?duì)枺窘馕觥緽項(xiàng)可用于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性，F(xiàn)項(xiàng)適用于“挫折”的話題。3.寫(xiě)出下列句子使用的論證方法。（l）譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己

5、親身視察。（ 舉例論證 ）（2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！睆堓d（ 道理論證 ）（3）古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。（ 對(duì)比論證 ）4.下面語(yǔ)段橫線上填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ B ） 自從有了書(shū)籍，就有了讀書(shū)方法。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，抄錄或筆記，這種_的辦法笨是笨極了，真正做學(xué)問(wèn)的人卻總也高不了；陳寅悟讀書(shū)，習(xí)慣將自己的考證、注釋、心得寫(xiě)在書(shū)眉上，這種_的方法使他成為“最有識(shí)見(jiàn)，最能用材料的人”；胡適主張“大膽假設(shè)，小心求證”，這種_的讀書(shū)

6、方法同時(shí)適用于科學(xué)與人文學(xué)科；朱自清則主張_，特別推崇姚霏的“放聲疾讀，久之自悟”。A.博覽 質(zhì)疑 誦讀 精讀B.精讀 博覽 質(zhì)疑 誦讀C.誦讀 精讀 博覽 質(zhì)疑D.質(zhì)疑 誦讀 精讀 博覽【解析】梁?jiǎn)⒊淖x書(shū)方法顯然是“精讀”即精細(xì)深入的閱讀；而陳寅倍的讀書(shū)涉及“考證、注釋、心得”顯然讀得多即“博覽”；胡適的“假設(shè)”即是一種“質(zhì)疑”；“放聲疾讀，久之自悟”表現(xiàn)得顯然是“誦讀”。5.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( C )A.本文標(biāo)題是一個(gè)關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí)際上本文重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性。B.本文強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。C.開(kāi)頭

7、引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)驗(yàn)之談，意在引出下文的中心論點(diǎn)，很有說(shuō)服力。D.本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確?！窘馕觥緾項(xiàng)有誤，“開(kāi)頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)驗(yàn)之談”意在充當(dāng)中心論點(diǎn)，而非引出中心論點(diǎn)。四、了解作者。顧頡剛（18931980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，中國(guó)歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。五、積累掌握本課生字詞。六、朗讀課文，整體感知。（隨機(jī)點(diǎn)名，檢查學(xué)生獨(dú)學(xué)效果）1.文章提出了什么論點(diǎn)？答：治學(xué)必須有懷疑精神（學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”）2.為了論證這一論點(diǎn)，

8、提出了幾個(gè)分論點(diǎn)？答：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。3.兩個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？答：遞進(jìn)。4.細(xì)讀課文，找出第3-6段各段的中心句或歸納段意。答：第3段：傳說(shuō)不一定可靠，但做學(xué)問(wèn)有時(shí)只能靠它。第4段：對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第5段：不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。第6段：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。六、問(wèn)題探究。1本文運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？答：舉例論證、引用論證、對(duì)比論證。舉例論證有：譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。聽(tīng)說(shuō)

9、古代有三皇、五帝。聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”。戴震善問(wèn)的例子。笛卡爾的例子。引用論證有：學(xué)者先要會(huì)疑。程頤；在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。張載；盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。孟子；我懷疑，所以我存在。笛卡爾。對(duì)比論證有：第4段從正反兩方面說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)了“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”。第5段通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性。（作用略）2簡(jiǎn)要分析本文論證思路。答：文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。然后分別論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E和懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)

10、明的基本條件。層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。3. “懷疑”“思索”“辨別”這三個(gè)步驟能否調(diào)換？為什么？答：不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，即先對(duì)事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，最后辨明正確與否。4. 下面句子中“一切”和“四個(gè)常?！蹦軇h去嗎？為什么？一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。答：不能。用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常的懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。刪掉后就變成了部分學(xué)問(wèn)

11、家、任何時(shí)候都這樣，不能體現(xiàn)議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性嚴(yán)密性。（學(xué)法指導(dǎo)：先獨(dú)立閱讀、思考、批注，再組內(nèi)互助。）七、課堂小結(jié)。本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑、學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。八、作業(yè)。完成平板“同步訓(xùn)練”。1.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(D)A.通過(guò)閱讀劉慈欣的作品,使我們看到恢宏的科幻世界,感受到詩(shī)意的英雄主義情懷。B.成都市申辦2025年世運(yùn)會(huì),無(wú)疑不是成都積極創(chuàng)建世界賽事名城的重要舉措之一。C.為了后代能遙望星空,蕩舟碧波,我們應(yīng)該堅(jiān)持綠色生活理念,增強(qiáng)低

12、碳生活方式。D.市教育局推動(dòng)的“研學(xué)旅行”項(xiàng)目,在豐富學(xué)生見(jiàn)聞的同時(shí)提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。2. 下列對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A.“我們重溫共產(chǎn)黨宣言，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰?！边@個(gè)句子中加點(diǎn)的詞依次是動(dòng)詞和名詞。B.“牢記使命”“批判精神”“熟讀精思”依次是動(dòng)賓短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、并列短語(yǔ)。C.“在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次描畫(huà)了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，指明了網(wǎng)信事業(yè)的前進(jìn)方向。”這個(gè)句子沒(méi)有語(yǔ)病。D.“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！边@個(gè)句子中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞屬于遞進(jìn)關(guān)系。3.

13、閱讀下面材料,按要求作答。電信詐騙是指詐騙分子通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)和短信方式,編造虛假信息,設(shè)置騙局,對(duì)受害人實(shí)施遠(yuǎn)程、非接觸式詐騙,誘使受害人給犯罪分子打款或轉(zhuǎn)賬的犯罪行為。受害者對(duì)這類案件了解不多,缺少警惕,容易輕信來(lái)歷不明的電話,透露身份和銀行卡信息,甚至向陌生人的賬戶存錢。有些受害者接到這類電話,思想就被騙子控制了,不能及時(shí)詢問(wèn)親友,或打電話給公安機(jī)關(guān)了解情況。我們要通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等渠道多了解這類騙局,提高警惕,增強(qiáng)防騙意識(shí)。近年來(lái),這類案件令群眾的損失每年高達(dá)上百億元,許多受害者除了蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失外,還承受著心理的痛苦。(1)請(qǐng)用一句話概括上述材料的主要內(nèi)容,不超過(guò)30個(gè)字。(2

14、)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí),將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)。多種各式識(shí)騙局方法渠道施詭計(jì)答案(1)電信詐騙讓群眾遭受巨大的經(jīng)濟(jì)損失,并給群眾帶來(lái)心理痛苦。(2)示例:各式方法施詭計(jì)多種渠道識(shí)騙局4. 閱讀下文,回答問(wèn)題。淺談態(tài)度一群螞蟻為了挪動(dòng)一個(gè)飯?；蛞粭l蟲(chóng)子,忍受著難以想象的重負(fù),前推后搡,齊心協(xié)力。一只蜜蜂為了采一點(diǎn)花蜜,在花朵之間往返無(wú)數(shù)次,翻飛起舞,不辭辛勞。一株野草為了顯示生命的力量,艱難地從石縫中鉆出,曲折向上,百折不撓。螞蟻、蜜蜂和小草的個(gè)體雖小,但它們那認(rèn)真的態(tài)度卻給了我們很多感動(dòng)。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)我們?nèi)吮旧戆?。營(yíng)業(yè)員態(tài)度熱情,讓顧客心滿意足,這家店的生意就會(huì)更好。父母態(tài)度真誠(chéng),讓子女心服口服,

15、這樣的教育效果就會(huì)更佳。教師態(tài)度認(rèn)真,讓學(xué)生耳濡目染,這樣的教學(xué)就會(huì)有潛移默化的效果精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。孟冬是中國(guó)古代的一大孝子。一年冬天,大雪紛飛,其母臥病在床,突然想吃竹筍。孟冬很久也沒(méi)找到竹筍,他便抱著雪地里的竹子痛哭。最終感動(dòng)了天地,竹林里冒出了竹筍,成全了他的這份孝心。綜觀古今中外的名人,都有一種持之以恒的精神。海倫凱勒主動(dòng)向命運(yùn)挑戰(zhàn),克服了自身的生理缺陷,成了一位作家。霍金全身癱瘓,只有一根手指能活動(dòng),憑著對(duì)物理學(xué)研究的滿腔熱情,成了繼愛(ài)因斯坦之后的又一位物理學(xué)研究領(lǐng)域的泰斗。要成就一番事業(yè),還得有一種謙虛的態(tài)度。三國(guó)時(shí)期的楊修非常有才,但終因恃才放曠,為曹操所殺。一個(gè)人不論天賦高

16、低,都要不斷學(xué)習(xí)。王安石筆下的方仲永,雖為文學(xué)神童,但每天“環(huán)謁于邑人”,錯(cuò)過(guò)了很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),最終“泯然眾人矣”。要獲得更多的成功,既要?jiǎng)俨或?更要敗不餒。諾貝爾經(jīng)過(guò)很多次實(shí)驗(yàn)的失敗,甚至連自己的弟弟和助手都在實(shí)驗(yàn)中喪生,自己也差點(diǎn)被炸死。但功夫不負(fù)有心人,他終于發(fā)明了高效炸藥。要實(shí)現(xiàn)人生理想,還要堅(jiān)持自己的志趣,有矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的態(tài)度,才能終成大器。努力不分早晚,出身不論貧富。齊白石年輕時(shí)是一名木匠,但他有種“咬定青山不放松”的精神,經(jīng)常自學(xué),最終成為一位極負(fù)盛名的大畫(huà)家。中國(guó)男足前主教練米盧先生說(shuō)過(guò)“態(tài)度決定一切”的名言。態(tài)度是學(xué)業(yè)和事業(yè)的催化劑,在學(xué)習(xí)和工作時(shí),有了好的態(tài)度,你的人生

17、就會(huì)更精彩。生活就像一面鏡子,它能反射你的喜怒哀懼。保持一種平和的態(tài)度,用一顆真誠(chéng)的心去理解生活,你將會(huì)從生活中提煉更多的靈感。保持一種積極的態(tài)度,微笑面對(duì)生活,生活也會(huì)對(duì)你微笑。你對(duì)生活失望,生活也會(huì)懶得理你。不要關(guān)閉自己心靈的窗戶,打開(kāi)它,可以讓更多的新鮮空氣吹進(jìn)來(lái),讓更多的美景撲入你的胸懷。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎么提出來(lái)的？答：（2）選文第段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用？答：（3）選文第段有什么作用？答：（4）結(jié)合全文,下列分析不正確的一項(xiàng)是()A.第段列舉孟冬的例子是為了論證分論點(diǎn)“一個(gè)人要有誠(chéng)心,才能感動(dòng)天地”,增加說(shuō)理的趣味性。B.第段是從反面來(lái)舉例證明分論點(diǎn)的,而其他

18、段落是從正面論證。C. 選文第段以米盧先生為例證明了“有了好的態(tài)度,你的人生就會(huì)更精彩”。D.第段中列舉方仲永的例子是為了論證一個(gè)人即使有再高的天賦,也要不斷學(xué)習(xí),這樣才能有所成就,否則會(huì)一事無(wú)成。答案（1）保持一種積極的態(tài)度,微笑面對(duì)生活,生活也會(huì)對(duì)你微笑。在文章結(jié)尾總結(jié)全文時(shí)提出來(lái)的。（2）運(yùn)用了舉例論證，舉了齊白石堅(jiān)守“咬定青山不放松”的精神,最終成為大畫(huà)家為例，具體有力地證明了“要實(shí)現(xiàn)人生理想,還要堅(jiān)持自己的志趣,有矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的態(tài)度,才能終成大器”，更有針對(duì)性，更有說(shuō)服力。（3）通過(guò)螞蟻、蜜蜂和小草的認(rèn)真態(tài)度引出論題“態(tài)度”，激發(fā)讀者的閱讀興趣，并作為事實(shí)論據(jù)具體有力地證明認(rèn)真

19、的態(tài)度會(huì)助你事業(yè)成功。（4）C5.閱讀下文,回答問(wèn)題。學(xué)會(huì)“有教養(yǎng)”地懷疑“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”“讀書(shū)無(wú)疑者,須教有疑”“懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生”從小到大,我們讀書(shū)做學(xué)問(wèn),常常聽(tīng)到教誨,要學(xué)會(huì)懷疑。宋代理學(xué)家陸九淵在讀書(shū)一詩(shī)中說(shuō):“讀書(shū)切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng)?！辈换挪幻χ畷r(shí),讀到不明處、違背常理處,自然就要留個(gè)心眼。做學(xué)問(wèn)也是一樣,不迷信權(quán)威,比照多方資料,嚴(yán)謹(jǐn)求證,這些方法不知被老師耳提面命了多少回,早已爛熟于心。細(xì)想起來(lái),懷疑好像很簡(jiǎn)單?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,搜索一個(gè)知識(shí)點(diǎn),常會(huì)冒出好幾種截然不同的答案。何止是讀書(shū)做學(xué)問(wèn),幾乎每隔一段時(shí)間,網(wǎng)絡(luò)上總會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)“口水戰(zhàn)”,吸引不少人圍觀甚至

20、參戰(zhàn)。瀏覽熱門新聞?dòng)绕涫菭?zhēng)議事件的網(wǎng)友評(píng)論,辯駁、對(duì)罵直至上升到人身攻擊,都不稀奇。除了那些永遠(yuǎn)分不清是非真假的娛樂(lè)八卦,爭(zhēng)論內(nèi)容更多是和食品安全、健康養(yǎng)生、倫理道德、生活理念等相關(guān),觀點(diǎn)五花八門,真相撲朔迷離。這個(gè)時(shí)候,我們?cè)搼岩墒裁?又該相信什么呢?對(duì)于當(dāng)今的年輕人來(lái)說(shuō),保持懷疑態(tài)度,似乎并不是件難事。很多年輕人更是敢于說(shuō)不:我不喜歡,我不贊同,我不接受。但問(wèn)題的另一面是,面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),你不喜歡、不贊同、不接受的,有沒(méi)有可能其實(shí)就是真相呢?兩會(huì)期間,一位全國(guó)政協(xié)委員關(guān)于“在家教育”的言論引起爭(zhēng)議。原來(lái),現(xiàn)在的一些家長(zhǎng),因?yàn)榉N種原因,對(duì)九年義務(wù)教育說(shuō)不,選擇讓孩子在家或者送到所謂“私塾”接受教育。這一明顯違反中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法、也不適合絕大多數(shù)家庭的行為,卻受到不少人的盲目追捧。這位委員從法律常識(shí)和教育規(guī)律的角度分析并提出,任何“國(guó)學(xué)”“讀經(jīng)”“私塾”或各類外語(yǔ)、才藝、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及個(gè)人,不得舉辦任何形式的、取代義務(wù)教育的學(xué)校。就是這樣一個(gè)好建議,卻在網(wǎng)絡(luò)上遭到了很多人的反對(duì),“家長(zhǎng)有為自己孩子選擇教育方式的自由