國(guó)畫(huà)之家-完整版PPT

1、國(guó)畫(huà)之家國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)介國(guó)畫(huà)精華國(guó)畫(huà)知識(shí)國(guó)畫(huà)特點(diǎn)作者：陳寶羽班級(jí)：初二（2）班回首頁(yè)歡迎！ 國(guó)畫(huà)，也叫中國(guó)畫(huà)，顧名思義，就是用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具，按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而畫(huà)出來(lái)的畫(huà)。中國(guó)的國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)介回首頁(yè)下一頁(yè)回首頁(yè)回首頁(yè)上一頁(yè)下一頁(yè)回首頁(yè)上一頁(yè)下一頁(yè) 回首頁(yè)上一頁(yè) 對(duì)于一幅傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合起來(lái)。似乎才表現(xiàn)得更為完整，更有特色。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，可以把幾種藝術(shù)融為一體，相互輝映，既能豐富畫(huà)面內(nèi)容，又能擴(kuò)大畫(huà)面境界，給人以更多的審美享受。這在西洋繪畫(huà)中是沒(méi)有的，這

2、是中國(guó)畫(huà)的又一個(gè)特點(diǎn)。國(guó)畫(huà)特點(diǎn) 詩(shī) 書(shū) 畫(huà) 印回首頁(yè)在宋代以前，畫(huà)上是很少題字的，偶然有字，也只是在不顯眼的角落里，寫(xiě)著作者小小的姓名；那時(shí)雖然也有題畫(huà)詩(shī)，卻不是寫(xiě)在畫(huà)面上的。到了宋代，才有一些詩(shī)人兼書(shū)法家的畫(huà)家，開(kāi)始在自己作的畫(huà)上書(shū)一段題記或一首詩(shī)。這樣，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)開(kāi)始結(jié)合起來(lái)，中國(guó)畫(huà)歷史發(fā)展中的文人畫(huà)也開(kāi)始了萌芽。文人畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)專(zhuān)有名稱(chēng)，泛指中國(guó)封建社會(huì)中的文人、士大夫的繪畫(huà)，以區(qū)別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)師的繪畫(huà)。到了元代，隨著文人畫(huà)的繼續(xù)發(fā)展，印也加入了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的行列，于是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印就像四個(gè)孿生姐妹一樣，形影不離地完善地結(jié)合起來(lái)了，這一藝術(shù)形式一旦出現(xiàn)，就被當(dāng)時(shí)的畫(huà)家們普遍

3、采用。到了明情兩代，文人畫(huà)壟斷了畫(huà)壇，詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合的藝術(shù)形式日臻完善。詩(shī)回首頁(yè)國(guó)畫(huà)特點(diǎn) 書(shū)畫(huà)的結(jié)合包含有兩層意思，一是畫(huà)家本人就擅長(zhǎng)書(shū)法，是個(gè)書(shū)法家，由于書(shū)畫(huà)同源，作畫(huà)時(shí)便自覺(jué)不自覺(jué)地以書(shū)入畫(huà)了，這既能顯示畫(huà)家的細(xì)致，又能表現(xiàn)書(shū)法家的飄逸。二是以書(shū)寫(xiě)款或題字在畫(huà)面上，與畫(huà)面形象協(xié)調(diào)搭配。這樣書(shū)入了畫(huà)。就成為了畫(huà)中必不可少的一部分，構(gòu)成中國(guó)畫(huà)的另一種形式美。中國(guó)畫(huà)中的以書(shū)寫(xiě)款又叫做“落款”，一般來(lái)說(shuō)是不可缺少的，就相當(dāng)西洋畫(huà)中的畫(huà)者的簽名，表明了這幅畫(huà)的所有權(quán)。其他的題字，可以繪畫(huà)寫(xiě)一個(gè)題目，一行自己想說(shuō)的話，或一首詩(shī)，一段散文。其實(shí)題字是門(mén)很有學(xué)問(wèn)的藝術(shù)，要有文學(xué)修養(yǎng)，題字不能隨隨便便，題字的

4、內(nèi)容要與畫(huà)面有著內(nèi)在的聯(lián)系，讓觀畫(huà)者通過(guò)題字見(jiàn)景生情、抒發(fā)胸懷?；蛘咭龑?dǎo)觀畫(huà)者以畫(huà)為橋梁，生發(fā)開(kāi)去，另拓天地，感念歷史的浩蕩或人生的哲理。同時(shí)，題字還要考慮到字體的形式、畫(huà)的內(nèi)容和風(fēng)格等。如一幅工筆畫(huà)就不能用狂草，一幅大寫(xiě)意也不宜用正楷。字體的位置要恰到好處，要讓人感到上去一點(diǎn)或下來(lái)一點(diǎn)，增加一個(gè)字或減少一個(gè)字都會(huì)不妙，這就是恰到好處了?？傊笞峙c畫(huà)面統(tǒng)一、和諧，增加畫(huà)面的形式美。書(shū)回首頁(yè)國(guó)畫(huà)特點(diǎn)畫(huà) 詩(shī)畫(huà)作為兩門(mén)藝術(shù)，各有長(zhǎng)處與短處，兩者結(jié)合起來(lái)，便能取長(zhǎng)補(bǔ)短。畫(huà)表現(xiàn)的事物直觀、具體、真實(shí)、便于領(lǐng)略，但它要受時(shí)間和空間限制，只能選取某一瞬間的靜止?fàn)顟B(tài)；而詩(shī)則不受時(shí)間和空間的限制，可以寫(xiě)事物

5、在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的發(fā)展變化，天上地下，古往今來(lái)，東西南北，自由馳騁，容量比畫(huà)大得多。把詩(shī)與畫(huà)結(jié)合起來(lái)，可以使靜止的畫(huà)面活躍起來(lái)，畫(huà)面的容量膨脹起來(lái)。而詩(shī)也有了形象的憑借，想象的依托，因此，詩(shī)與畫(huà)的結(jié)合使二者交相生輝?；厥醉?yè)國(guó)畫(huà)特點(diǎn)印 印，就是印章，最初只是一種信物，與畫(huà)沒(méi)有關(guān)系的。宋代有人開(kāi)始把印押在了畫(huà)上，但那也是作為一種印證之用，以表明此畫(huà)的所有權(quán)。印可以是作畫(huà)者的，可以是鑒賞者的，也可以是收藏者的。印沒(méi)有成為畫(huà)面不可缺少的組成部分，就是還沒(méi)有入畫(huà)。到了元代，由于水墨畫(huà)的興起，占其余畫(huà)種的絕對(duì)壓倒優(yōu)勢(shì)。由于水墨畫(huà)上只有黑白二色，或只是黑白的濃淡變化，顯得有一些沉悶，于是一種朱文印章出現(xiàn)

6、了。朱文印章押到畫(huà)上已不僅僅是一種信物的標(biāo)記，它已成為畫(huà)面必不可少的組成部分，起著活躍畫(huà)面氣氛的作用。 一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的印章是很多的，概括起來(lái)有三種，第一種是姓名章，這是畫(huà)家們最常用的。古代畫(huà)家的名字，別號(hào)往往有好幾個(gè)；姓名章呢，習(xí)慣用兩顆，白文章刻姓名，朱文章刻別號(hào)。第二種叫齋館章，是表示畫(huà)家住處的。中國(guó)古代的文人都愛(ài)給自己的住處取個(gè)什么齋，或什么館的名。第三種叫閑章，大都是刻一句成語(yǔ)，格言或畫(huà)家的主張，真是五花八門(mén)，豐富多彩。回首頁(yè)國(guó)畫(huà)特點(diǎn) “四君子”是指中國(guó)畫(huà)中的梅、蘭、竹、菊，中國(guó)古代繪畫(huà)，特別是花鳥(niǎo)畫(huà)中，有相當(dāng)多的作品是以它們?yōu)轭}村的，它們常被文人高士用來(lái)表現(xiàn)清高拔俗的情趣：

7、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情，因此，素有“君子”之稱(chēng)。國(guó)畫(huà)知識(shí)-四君子回首頁(yè)梅 梅花較耐寒，花開(kāi)特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱(chēng)為“歲寒三友”，人們畫(huà)梅，主要是表現(xiàn)它那種不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個(gè)性。 在明、清朝的畫(huà)梅者舉不勝舉，如劉世儒、石濤、金農(nóng)、汪士慎等，從風(fēng)格來(lái)看，他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫(huà)風(fēng)。 但是，要畫(huà)好梅花，并不是每個(gè)人都能做到的，畫(huà)梅人還必須有畫(huà)梅人的品格，有人稱(chēng)之為“梅氣骨”，一種高尚的情操和潔身自好的品格，正所謂：“畫(huà)梅須有梅氣骨，人與梅花一樣清?！被厥醉?yè)國(guó)畫(huà)知識(shí)蘭 人們畫(huà)蘭花，一般都寄托一種幽芳高潔的情操。 如楚國(guó)詩(shī)人屈原就以“秋蘭兮清

8、清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人”這樣的詩(shī)句來(lái)詠蘭。但蘭花入畫(huà)則比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，畫(huà)蘭花的人便多了起來(lái)，據(jù)說(shuō)蘇軾就曾畫(huà)過(guò)蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫(huà)蘭花來(lái)表示一種宋邦淪覆之后不隨世浮沉的氣節(jié)，當(dāng)時(shí)的趙孟堅(jiān)和鄭思肖，被同稱(chēng)為墨蘭大家。回首頁(yè)國(guó)畫(huà)知識(shí)竹 竹入畫(huà)，大略和蘭花相當(dāng)，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫(huà)家王維、吳道子等都喜畫(huà)竹。據(jù)說(shuō)到了五代，李夫人還創(chuàng)墨竹法，傳說(shuō)她常夜坐床頭、見(jiàn)竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫(xiě)而創(chuàng)此法。到宋代，蘇軾發(fā)展了畫(huà)竹的方法，放棄了以前的畫(huà)家們的雙勾著色法，而把枝干、葉均用水墨來(lái)畫(huà)，深墨為葉面，淡墨為葉背。以后的元明清時(shí)代，畫(huà)竹名家輩出，只要是山水或花鳥(niǎo)畫(huà)家，沒(méi)有不畫(huà)竹的，而且開(kāi)始強(qiáng)調(diào)竹的整體氣勢(shì)。不過(guò)，在眾多的畫(huà)家中，鄭板橋的畫(huà)竹也堪稱(chēng)為一絕?；厥醉?yè)國(guó)畫(huà)知識(shí)菊 菊花入畫(huà)則稍晚，大略始于五代，比起