高一下學期語文期末考試試卷第10套真題

1、高一下學期語文期末考試試卷、選擇題1閱讀下面的文字，完成下面小題。春雨驚春清谷天，真滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪餐小大寒。古 時，作為國家行政的時間準繩，二十四節(jié)氣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、民俗文化的風向標。 它的使用可以到真朝，因此也被稱為夏歷。先民通過觀察天體運行，認知一歲中 時令、氣候、物候等變化規(guī)律，從而形成了的節(jié)氣知識體系。()可見節(jié)氣的使用價值背后，著豐富的生活經(jīng)驗和深厚的思維積淀。而隨著城市化、 信息化的迅猛發(fā)展，農(nóng)耕文明離我們漸漸遠去。當更多人久居城市，難免會喪失對土 地的情感和對自然的體悟，變得神經(jīng)粗糙，麻木起來。然而，通過對天文、氣象 和物候的觀察中，使我們置身于天、地、

2、人物共在的語境，從而建造了多情的 詩意世界。從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活，才能讓二 十四節(jié)氣在當代呈現(xiàn)出的生命力。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A回溯一脈相承承擔生機勃勃B追溯一脈相通承載生機勃勃C追溯 脈相承承載生生不息D回溯一脈相通承擔生生不息下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A不僅人們賦予農(nóng)業(yè)生活高度的形象性,節(jié)氣也飽含人與天道合一的智慧。B節(jié) 氣不僅賦予農(nóng)業(yè)生活高度的形象性，也飽含人與天道合一的智慧。C不僅節(jié)氣飽含人 與天道合一的智慧，人們也賦予農(nóng)業(yè)生活高度的形象性。D節(jié)氣不僅飽含人與天道合 的智慧，也賦予農(nóng)業(yè)生活高度的形象性。文

3、中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A通過對天文、氣象和物候的觀察，讓我們置身于天、地、人物共在的語 境,從而建造了多情的詩意世界。B通過對天文、氣象和物候的觀察,我們置身于天、 地、人物共在的語境，從而構(gòu)建了多情的詩意世界。C我們通過對天文、氣象和 物候的觀察，置身于天、地、人物共在的語境，從而建造了多情的詩意世界。D 我們通過在天文、氣象和物候的觀察中，置身于天、地、人、物共在的語境，從 而構(gòu)建了多情的詩意世界。二、現(xiàn)代文閱讀2閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:中國人的傳統(tǒng)聚會，不論在家中還是在餐館，如果是享用中餐，一般都是采用圍 桌會食的方式。這種親密接觸的方式，是中國飲

4、食文化的一個重要傳統(tǒng)。但縱觀中國 飲食史，會食方式存在的時間也就是IOOO多年。分餐制的歷史則可上溯到史前時代，它經(jīng)過了不少于3000年的發(fā)展過程。古代 中國人分餐進食，一般都是席地而坐；后來所說的席，正是這古老分餐制的一個 寫照。西晉滅亡后，生活在北方的匈奴、鮮卑等族陸續(xù)進入中原，先后建立了他們的 政權(quán)，使得中原地區(qū)自殷周以來建立的傳統(tǒng)習俗、生活秩序、禮儀制度等受到了一次 次強烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，傳統(tǒng)席地而坐的跪姿坐式受到更輕松的垂足 坐姿的沖擊，及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢。 唐代后期,高椅大桌的會食已十分普通，家具的革新直接影響了飲食方式的變

5、化。(摘編自王仁湘分餐制在古代中國至少流行了三千年光明日報2020年4 月 18 B )材料二:據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，影響健康的因素中有60與生活方式和行為有關(guān)。從科 學角度來看，合餐極易導致疾病傳染。部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病， 如流感、結(jié)核病、幽門螺桿菌等，只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導致其 他就餐者感染。山西省健康管理師協(xié)會專家曹思毅說,在我國，許多人由于過分飲 食，高熱量食物攝入過多，水果、蔬菜攝入過少，導致肥胖、營養(yǎng)缺乏等問題，從而 對健康造成極大的危害。分餐可以根據(jù)每人每餐所需的營養(yǎng)，搭配飯菜，保證每餐有 適量的維生素、蛋白質(zhì)、脂肪等,同時控制進食量”保證營養(yǎng)平

6、衡。（摘編自馬黎分餐制，不能再說不！山西日報2020年2月14 H ） 材料三:新冠肺炎疫情暴發(fā)以來,公筷制、分餐制等倡議再次進入公眾視野，就目前各地 的推行腎況來看，需要加強防范三個忘了的舉措。圍繞防范吃著吃著就忘了，加強就餐過程的提醒與監(jiān)督。一開始顧客還記得 用公筷公勺，但吃著吃著就忘記了。針對這樣的現(xiàn)象，餐飲業(yè)主要在大堂和餐廳的醒 目處張貼提倡使用公筷公勺的海報、標語等，并在餐桌上放置提示牌引導顧客使用公 筷公勺;服務人員也應主動提醒顧客，及時糾正公筷私用及吃著吃著就忘了 的問題。圍繞防范重視城里忘了農(nóng)村，著力解決一頭冷。從推行況來看，城市 頭熱、農(nóng)村一頭冷的現(xiàn)象普遍存在。針對這種冷熱不

7、均的現(xiàn)象，盡快在鄉(xiāng)村發(fā) 起餐桌革命，督促農(nóng)村群眾逐漸養(yǎng)成文明衛(wèi)生的用餐習。既然農(nóng)村是推進公筷制 和分餐制的薄弱環(huán)節(jié)，相關(guān)部門更要加強健康科普與宣傳，可在社區(qū)和農(nóng)村醒目位置 張貼海報、標識，提高群眾對于分餐和公筷的接受度。圍繞防范顧了大人忘了孩子，堅持分餐分筷從娃娃做起。醫(yī)學常識告訴我們， 抵抗力較弱的兒童更易感染細菌和病毒，保障孩子的健康，對每一個家庭來說都是責 任重大。因此，分餐分筷要從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子良好的用餐習慣。(摘編自李強推行分餐公筷制要防范三個忘了爵南日報2020年4月 15日)下列對分餐制相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.高足坐具的出現(xiàn)、影響了人們的飲食方式，傳統(tǒng)分餐

8、制也隨之發(fā)生變化。B為 了解決肥胖問題，專家建議采用分餐制飲食，因為分餐可控制進食量。C新冠疫情暴 發(fā)后，公筷制、分餐制的推行出現(xiàn)城鄉(xiāng)冷熱不均的現(xiàn)象。D分餐從小抓起，培養(yǎng) 孩子良好的用餐習慣，可以更有效保障他們的健康。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A圍桌會食作為中國飲食文化的一個重要傳統(tǒng),其中存在的過分飲食、營養(yǎng)失衡、 疾病傳染等問題極易被人忽視。B 筵席是古代中國人分餐制的寫照，一定程度上 反映了我國古代所建立的傳統(tǒng)習俗、生活秩序和禮儀制度。C.生活在北方的匈奴、鮮 卑等族陸續(xù)入主中原，不但沖擊了中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化，也使中原的飲食方式產(chǎn)生變 化。D顧客吃著吃著就忘了使用公

9、筷公勺，主要原因是餐飲業(yè)主沒有宣傳引導， 因此推行公筷制，餐飲業(yè)很重要。分餐制、公筷制為什么難以得到有效推廣?請根據(jù)材料簡要分析。3閱讀下面的文字，完成下面小題。燈塔劉建超父親名字叫海，名字叫海的父親當兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺 也沒有見過海。父親曾問過爺爺,海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘,說，江河湖海都 是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰,那時他以為,天下有水的地方就是村里的這一方池 塘。父親參軍，跟著部隊南下。首長問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒啥說 的！首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高

10、高的，我會。村里的海，我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的！父親的兩個沒啥說的，就隨著部隊的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇， 開著軍艦像開著坦克車一樣。父親被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學得很快，成績也好。學 習結(jié)束，他被分配到遠離大陸的小島上，島上只有他一個人，日夜守著航標燈。排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的 東西就是空中的海烏，海灘上的海龜、螃蟹。排長說，守護好航標燈就是守護好祖國的領土。能看到航標燈的地方都歸你守護， 小海，你要自豪呢。父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒 有一點兒的失落。日子單調(diào)枯燥

11、，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學會 了游泳，學會了釣魚，學會了和海烏說話。寂寞的時候，父親就給母親寫信侮周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動、島的趣、島的樂，沒有半句島 的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扌個猛子可以撈出紅 薯大小的海參，晚上睡覺，都會有螃蟹來敲你的柴門。母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個人影 在揮手。母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子父親都樂 觀地面對著

12、,跟著這樣的男人,靠得住。排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和 父親相伴在孤島上守候航標燈，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親 游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下,父親說，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶 出來玩。于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操正步走！母親會說,島兒、燈兒開始做飯嘍。母親懷著我的時候,遇到一場特大風暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了 般拍到島上

13、，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢，有些不知 所措，偏偏柴油機發(fā)生了故障。母親說，這么大的風浪，不會有啥船只過往，等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說,上級交給我的任務就是維護好U示燈，首長說過”島上的燈 塔就是國家主權(quán)的象征，一分鐘也不能滅。父親登塔，風浪撲得他站立不住。母親擔心，找來繩子系在父親的腰間，另一端 纏在自己身上，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。父親看著累癱在身邊的母親,撫著她的秀發(fā)說,今天該哪個孩子陪咱出操了？母 親抱著父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。部隊裁軍Z燈塔移交給地方政府管理Z父親也脫下軍裝,可他依然留在島上。父 親在孤島

14、上守護燈塔四十年，直到退休。父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩 子給咱辦個海葬，把咱倆的骨灰撒進大海，撒在當年的海島上，我陪著你一起守護大 海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母親的淚痕，自己的眼角卻淌下淚水。我是艦長，每次出海執(zhí)行任務，路過那座小島，我都會行注目禮。在那座小島上, 佇立著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。(摘編自小小說選刊2019年第20期)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A標題燈塔的內(nèi)涵豐富，它是祖國領土的象征,守護燈塔就是守衛(wèi)祖國

15、領土 ; 它又是父親形象的象征，指引孩子們的成長方向。B.母親被父親堅守孤島的精神和海 島美麗的風光所打動，她還沒有上島就認定父親，并在婚后留在小島與父親相伴,守 候航標燈。C小說中，祖孫三輩的名字依次是海洋深藍，表現(xiàn)了父親與 我對大海的熱愛,以及我對父親精神的理解與傳承。D .小說以簡潔平實的語 言敘述了一個普通軍人的家庭故事，洋溢著革命樂觀主義精神，贊頌了以島為家堅守 海疆的老海島精神O小說在刻畫父親這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。(3 )小說中我有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。三、詩歌鑒賞4閱讀下面的文字Z完成下面小題。（夕卜扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，

16、著做公的把住巷口，休 放往來人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀,押正旦帶枷上。劊 子云）行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。（正旦唱）（正宮）（端正好）沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游 魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。（滾繡球）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎 生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個 怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉 做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（節(jié)選自關(guān)漢卿竇娥冤）（1）下列對選文相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正

17、確的一項是（）A.夕卜、凈、正旦等都是元雜劇角色，外是外末的簡稱，扮演青年男子。B上、 云唱都是舞臺動作提示，如劊子云提示下面的話是劊子說的。C元雜劇劇本由 唱詞、念白和舞臺說明等組成，用于演出，但又適合閱讀。D.元雜劇唱詞按一定宮調(diào)、 曲牌寫成，一本戲一般由正旦或正末一唱到底。（2 ）滾繡球這支曲子中，竇娥是怎樣抒發(fā)感情的？請簡要分析。5 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月江行采石岸戲作漁父詞辛棄疾千丈懸崖削翠，一川落日錯金。白鷗來往本無心，選甚風波一任。別浦魚肥堪膾,前村酒美重斟。千年往事已沉沉，閑管興亡則甚？（注）淳熙五年（1178 ）,作者雖深受朝廷賞識，曲IS安赴任湖北轉(zhuǎn)運使，然

18、朝 廷內(nèi)部主戰(zhàn)派與主和派矛盾重重。這首詞是船行長江采石磯時所作。別浦：河流入 江海之處。下列對這首詞的賞析，不正確的一項是()A 削翠以江中仰視的景象表現(xiàn)采石磯壁立如削、草木蔥蘢的壯美，極具形象 性。B.上闋描繪了山林蒼翠、落日鋪江、白鷗閑飛景象，為下文抒發(fā)內(nèi)心的感慨張本。 C. 別浦魚肥堪膾與水龍吟登建康賞心亭中休說魴魚堪膾表達的情感相同。 D本詞運用多種抒情手法，既有借景抒情，又以反問直抒胸臆，情感表達富有層次。千年往事已沉沉，閑管興亡則甚兩句，表達了作者怎樣的思想感情?請 簡要分析。四、文言文閱讀6閱讀下面的文言文Z完成下面小題。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自

19、得，圣心備焉。 故不積I?圭步，無以至干里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;弩馬十駕， 功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強， 上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇疇之穴無可寄托者，用心躁也。(節(jié)選自荀子勸學)下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A風雨興焉興：興起B(yǎng)圣心備焉備：準備C鍥而舍之鍥：刻D用心躁 也躁：浮躁把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。7 閱讀下面的文言文，完成下面小題。李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫 府，為士卒費。日擊數(shù)牛

20、饗士，習騎射Z謹烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約日：匈 奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如 是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧 如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜 門不出固稱疾趙王乃復強起使將兵牧日王必用臣臣如前乃載奉令。王許之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。 于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，穀者十萬人，悉勒習 戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾 來

21、入，李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅檐襤，破東胡，降林 胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙王遷七年，秦使王翦攻城,趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金， 為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使 人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，大破殺趙蔥。虜趙王遷及 其將顏聚,遂滅趙。（節(jié)選自史記廉頗藺相如列傳，有刪改）（1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A牧杜門不出/固稱疾/趙王乃復強起使將兵/牧日/王必用臣/臣如前/乃敢奉令 /B牧杜門不出固/稱疾/趙王乃復強起使將兵/牧日/王必用臣/臣如前/乃敢奉令

22、/C 牧杜門不出固/稱疾/趙王乃復強/起使將兵/牧日/王必用臣/臣如前/乃敢奉令/D牧杜 門不出/固稱疾/趙王乃復強/起使將兵牧日/必用臣/臣如前/乃敢奉令/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.莫府，即幕府，古代將帥出征的辦公地點，后亦泛指地方最高文武官員的官署。B 乘，文中用做計算車子的量詞，意為輛；古代一匹馬拉的兵車T兩稱為一乘。 C 金，古代計算貨幣的單位，古代或以一斤為一金，或以一鎰為一金，因時而異。D 單于，匈奴君主的稱號，意為廣大，始創(chuàng)于頭曼單于，一直沿襲至匈奴滅亡。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A李牧只守不戰(zhàn)，守邊有方。匈奴每次侵犯邊境，士兵都按他的要求舉烽火報警、 進入營防守而不應戰(zhàn)，因此，多年來他的軍隊沒有什么傷亡。B李牧韜光養(yǎng)晦，積極 備戰(zhàn)。他被重新起用后仍堅守不戰(zhàn)，使匈奴人放松了警惕，但暗中卻積極準備軍需并 組織人員進行軍事訓練，伺機反攻。C李牧善于用兵，出奇制勝。他指使百姓在山野 放牧，引誘敵人；當匈奴派出大批軍隊入