《登泰山記》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、登泰山記 姚鼐1. 了解作者姚鼐及桐城派的相關(guān)知識(shí)，。2. 掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。背誦全文。3. 學(xué)習(xí)本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，品味本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色。素養(yǎng)目標(biāo)知識(shí)卡片記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。即景抒情,托物言志。登泰山記寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散 文體裁。回顧所學(xué)記小石潭記寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情

2、；核舟記狀物，通過(guò)對(duì)核舟的介紹說(shuō)明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；桃花源記敘事、寫景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；岳陽(yáng)樓記借為重修岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；泰山 泰山 古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。 1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清之間，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。古代文人對(duì)

3、于泰山的描寫泰山一何高，迢迢造天庭。晉陸機(jī)泰山吟 天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。唐李白游泰山岱宗夫如何，齊魯青未了。唐杜甫望岳 岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比。元賈魯?shù)翘┥?岱宗天下秀，霖雨遍人間。元張志純泰山喜雨 洞天府地三千里，神府仙閭第一家。元徐世隆送天倪子還泰山五岳五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、 五行觀念和帝王巡獵封禪 相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教 所繼承，被視為道教名山，它們是: 東岳泰山（1545米）， 位于山東省泰安市 西岳華山（2154.9米），位于陜西省華陰市 南岳衡山（1290米），位于湖南省衡陽(yáng)市 北岳恒山（2016.1米），位于山西省渾源縣 中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市 其中東岳泰

4、山（即岱宗）是“五岳之首”。姚鼐（17321815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、四庫(kù)全書纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了登泰山記。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙縣紫陽(yáng)、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有惜抱軒全集，他所編的古文辭類纂在近代是一部家傳戶誦的文章總集

5、。作者簡(jiǎn)介 桐城派 桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。 桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)左傳史記等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究文章”義理“考據(jù)”“辭章”。1.義理，是指普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義、探求名理的學(xué)問(wèn)。2.考據(jù)，指研究文獻(xiàn)或歷史問(wèn)題時(shí)，根據(jù)資料來(lái)考核、證實(shí)和說(shuō)明，出處。3.辭章，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是詩(shī)詞文章等的總稱或者指

6、文章的修辭；寫作技巧代表作品如方苞的送左未生南歸序武季子哀辭、姚鼐的登泰山記等。結(jié)構(gòu)梳理全文共有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰日觀峰的位置。第二段：記述登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。 思考：作為一篇游記，本文是按怎樣的順序來(lái)記敘、描寫游泰山的所見(jiàn)、所思的？按時(shí)間變化和游覽蹤跡為順序。朗讀課文第一段：交待泰山位置泰山之陽(yáng)，汶(wn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。陽(yáng)：泰山南面； 西、東：向

7、西，向東，名詞作狀語(yǔ)；陰：泰山背面。（注：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。）當(dāng)：在，介詞； 分：分界。 課文探究1. 開(kāi)篇第一段有什么作用？ 總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰日觀峰的位置。作者鳥瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法： 先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”； 再引出兩水的分界線古長(zhǎng)城，是“線”； 然后以古長(zhǎng)城作為參照物，表明泰山最高峰日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。 這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。2.“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？ “陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。3.

8、去掉尾句好不好，為什么？ 不好，日觀峰是以古長(zhǎng)城為參照來(lái)寫的，高高聳立的日觀峰突出了山勢(shì)的高峻挺拔，又為下面敘述登山線路和觀日出埋下伏筆。朗讀課文第二段：記述登山過(guò)程 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。/余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。/古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，

9、明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。以：在； 乘：趁，冒著；限：界限；至于：到達(dá)。是：這； 麓：山腳。蹬：臺(tái)階，石階；有：通“又”。循：沿著，順著；少：少于，形容詞做動(dòng)詞；復(fù)：再；遂：相當(dāng)于“而”，就，表順承，連詞；巔：頂峰。限：像門檻一樣，名詞作狀語(yǔ)；云：句末助詞，無(wú)實(shí)際意義。幾：幾乎。及：等到；負(fù)：背，覆蓋；燭：照，名詞作動(dòng)詞；而：表順承；居：停留；然：.的樣子。登山時(shí)間、地點(diǎn)：乾隆三十九年十二月 京師泰安 登山路線：由南麓入中谷越中嶺循西谷至山巔山巔景色：蒼山負(fù)雪，明燭天南。 晚日照城，汶水、徂徠如畫。半山居霧若帶然。 課文探究從作者由京師來(lái)泰山的路線中，你體會(huì)到了

10、作者旅程的什么特點(diǎn)？體會(huì)作者此刻的心情？ 旅程特點(diǎn)：艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至于”幾個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實(shí)際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來(lái)登山，由此我們看到了作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切?！俺恕薄皻v”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚?！帮L(fēng)雪”言“乘”，河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，既符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，準(zhǔn)確生動(dòng)，而且富于變化，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦、活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，筆墨傳神。幾個(gè)

11、動(dòng)詞，幾個(gè)短句，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切神情。真是一字一圖，字精意工。登泰山記（第2段）第一天所見(jiàn)：蒼山負(fù)雪 明燭天南 山水如畫 居霧若帶 第一天所見(jiàn)：蒼山負(fù)雪 明燭天南賞析“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”“蒼山負(fù)雪”，運(yùn)用擬人的修辭，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，一個(gè)負(fù)字，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者初登山頂時(shí)剎那間的感受。用語(yǔ)新穎、傳神?！懊鳡T天南”運(yùn)用比喻的修辭，將蒼山上的雪的光亮比喻成像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。第一天所見(jiàn)：山水如畫 居霧若帶 賞析“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”?！巴砣照粘?/p>

12、郭，汶水、徂徠如畫”這是山頂上遠(yuǎn)望所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，運(yùn)用比喻，將落日、青山、流水、白雪、城郭組成的寧?kù)o畫面比喻成自然天成的山水畫，形象生動(dòng)地表達(dá)出對(duì)登泰山所見(jiàn)的瑰麗壯美的自然美景的喜愛(ài)與贊美?！岸肷骄屿F若帶然”這是山頂上俯視所得的畫面。運(yùn)用比喻，將山腰間停留著的云霧比喻成飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，設(shè)喻新奇，給人以美的享受。同時(shí)從側(cè)面烘托了泰山的高峻。蒼山負(fù)雪日照城郭朗讀課文第三段：描繪日出美景戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

13、，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 晦：陰歷每月的最后一天；五鼓：五更；稍：漸漸；極：盡頭；須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。正赤：大紅色；丹：朱砂；或：有人?；颍河械?；絳：大紅色；皓：白色；駁：雜；僂：駝背。是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化的。（色彩點(diǎn)染絢麗壯美）待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見(jiàn)：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線異色，須臾成五采。日上：正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暎喝沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢(shì)雄偉。文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢?/p>

14、物變化的？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？賞析“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。描寫的技巧及作用描寫方法：1 細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)面描寫，白描與細(xì)描 ；2 動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合； 3 借助比喻、擬人等修辭手法來(lái)描寫； 4選取某種具有代表性的事物描寫； 5語(yǔ)言特點(diǎn)描寫角度：1 感官角度，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等（形、聲、色角度）； 2 觀察角度，定點(diǎn)觀察、移步換景； 3 寫景順序，遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合；4 色彩變換描寫作用：1 交代時(shí)間、季節(jié)、地點(diǎn)、氣候及景物，提供人物活動(dòng)的特點(diǎn)場(chǎng)所；2 奠

15、定文章的感情基調(diào)，渲染氣氛；3 揭示人物心理，表現(xiàn)人物性格 ；4 為下文做鋪墊 5推動(dòng)情節(jié)發(fā)展朗讀課文第四段：返記人文景觀亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。是：這；顯慶：唐高宗的年號(hào)；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；當(dāng)：在；往：去（看）人文景觀：展示泰山古老的風(fēng)貌朗讀課文第五段：補(bǔ)寫自然景觀山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。蒼：深青色、深綠色；平方：平整方正；圜：通“圓”；罅：石縫；音跡：聲音和蹤跡。至：到；而：表順承

16、第六自然段：交代記游人，游記的常用格式。重點(diǎn)寫了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，可說(shuō)是一幅日觀峰古跡圖。既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。不能。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。結(jié)句“雪與人膝齊”能否刪掉？寫泰山的人文景觀，重點(diǎn)寫了什么？這樣寫有什么好處？本文巧用烘托來(lái)突出景物特征。如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓

17、駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動(dòng)有趣。本文在描寫景物時(shí)很少直接寫出，而是采用了側(cè)面烘托的寫法，請(qǐng)分析。登泰山記的行文，以時(shí)間和自己的游蹤為序而展開(kāi)，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見(jiàn)日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對(duì)泰山的熱愛(ài)。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元水經(jīng)注中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來(lái)考證泰山的名勝。接著寫道：“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也

18、?！睎|谷天門，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方；東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。姚鼐的登泰山記將“義理、考據(jù)、辭章”（即要求文章要表達(dá)一定的道理或思想，并且有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)證據(jù)，同時(shí)也要文采斐然）融會(huì)于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請(qǐng)結(jié)合文章分析?！坝^日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場(chǎng)面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩(shī)如畫的感覺(jué)。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯(cuò)落變換的句式，都體現(xiàn)他“辭章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、詞章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。以短句為主，兼有

19、長(zhǎng)句；整散句結(jié)合，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，寫出了泰山有別于其他山脈的特征，突出了泰山峻峭、蒼勁、寒冷的特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章雅潔的特點(diǎn)。觀點(diǎn)一：能增添泰山之美?！叭唷保禾┥蕉嗍嗥椒綘?，多松樹?！叭佟保荷偻粒賵A狀，少雜樹。在“三多”“三少”的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，又著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。“三無(wú)”無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，用簡(jiǎn)明的文字，寫出泰山之冬的靜美。 介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”“三少”“三無(wú)”來(lái)概括，作者為什么這么寫？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。觀點(diǎn)二：山水之美有多種體現(xiàn)。雖說(shuō)“山得水而活，水得山而媚”，山水配合會(huì)使山水更添動(dòng)態(tài)美。但是，雜花生樹、草長(zhǎng)鶯飛是一種美，亂石穿空、驚濤拍岸也是一種美