《勸學(xué)》（粵教版必修四）課件

1、勸學(xué)荀子第一部分：背景知識(shí)了解荀子，名況，字卿，又稱(chēng)孫卿。約生于公元前313年，死于公元前238年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)（在今安澤一帶）人。荀子隆禮重法， 則國(guó)有常， 尚賢使能， 則民知方 天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇 天之生民，非為君也；天之立君，以為民也 治之經(jīng)，禮與刑 荀子語(yǔ)錄： 今人之性， 生而有好利焉， 順是， 故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉， 生而有疾（嫉）惡焉， 順是， 故殘賊生而忠信亡焉， 生耳有耳目之欲， 有好聲色焉， 順是， 故注亂生而禮儀文理亡焉。然則從（縱）人之性，順人之性，必生于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道（導(dǎo)），然后出于辭讓?zhuān)嫌谖睦?/p>

2、，而歸于治，用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也?！?他是戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的大師，是我國(guó)古代杰出的唯物主義思想象、教育家。李斯、韓非都是他的學(xué)生。荀況一生到過(guò)很多地方。曾在齊國(guó)游學(xué)，在稷下（今山東臨淄北）學(xué)宮同各個(gè)學(xué)派的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論，并二次擔(dān)任學(xué)宮祭酒（行禮時(shí)的首席）。后來(lái)又到過(guò)秦國(guó)、趙國(guó)。晚年在楚國(guó)任蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)）令，著書(shū)立說(shuō)，直到逝世。 荀子二十卷。該書(shū)由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。 槁 go礪l臾y跂q輿y 蛟jio 跬ku騏q驥j駑n鍥qi鏤lu蟮s

3、hn第二部分：文言知識(shí)學(xué)習(xí)形式：小組為單位，自主學(xué)習(xí)，以競(jìng)賽形式?jīng)Q出優(yōu)勝組 故作軒窗掩蒼翠 要將 弦誦答 潺湲 虛心竹有低頭 葉傲雪梅無(wú) 仰面花 玉不琢不成器 人不學(xué)不知道下面對(duì)聯(lián)的紅色字后鏈接試題，請(qǐng)選擇青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也從比向解釋下列句中的“于”字返回解釋下列劃線字木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī) 。合乎用火熨木使彎曲以之為，把它做成返回解釋下列劃線詞：雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 即使枯曬直這樣返回解釋下列劃線詞：故木受繩則直，金就礪則利 經(jīng)墨線量過(guò)金屬制的刀劍等接近磨刀石返回解釋下列劃線詞：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 并且名狀每天“于”表對(duì)象通“智”表并列返回解

4、釋下列劃線詞：聲非加疾也，而聞?wù)哒?強(qiáng)，這里指聲音宏大聽(tīng)見(jiàn)明顯清楚返回返回解釋下列劃線詞：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河 借助不是到達(dá)游水橫渡返回解釋下列劃線詞：積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉 兼詞于之因而獲得具備語(yǔ)助詞返回解釋下列劃線詞：上食埃土，下飲黃泉，用心一也 名狀向上名狀向下因?yàn)閷?zhuān)一返回指出下列句式特點(diǎn)并翻譯句子：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞因果連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞返回雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也青，取之于藍(lán)蚓無(wú)爪牙之利

5、無(wú)以至千里判斷句式介詞結(jié)構(gòu)后置定語(yǔ)后置固定句式返回指出下列各句的句式特點(diǎn)：返回指出下列古今異義詞的意思： 1學(xué)不可以已可以：古義_今義_ 2蚓夫爪牙之利爪牙：古義_今義_ 3金就礪則利金：古義_今義_ 4輮以為輪以為：古義_今義_ 5故木受繩則直繩：古義_今義_ 可以（憑借）能夠鳥(niǎo)獸的爪和牙壞人的幫兇金屬黃金把當(dāng)作認(rèn)為墨線繩子返回找出下列通假字1雖有槁暴_通_ 2君子生非異也_通_ 3則知明而行無(wú)過(guò)矣_通_ 有又生性知智之： 鍥而舍之 筋骨之強(qiáng) 青，取之于藍(lán) 蚓無(wú)爪牙之利 不如須臾之所學(xué)也 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 使之然也 不如登高之博見(jiàn)也 代詞它定語(yǔ)后置標(biāo)志它定語(yǔ)后置標(biāo)志音節(jié)助詞的它音節(jié)助詞返

6、回返回.“致”字 有以下幾個(gè)常用義：達(dá)到，送達(dá)，表達(dá)、傳達(dá)招引、引來(lái)，歸還、交還，意態(tài)、情趣、盡、極。試按“疾”字要求做練習(xí)。非利足也，而致千里（ ）此人可就見(jiàn)，不可屈致也（ ）羅敷前致詞：使君自有歸（ ）是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（ ）不專(zhuān)心致志，則不得也（ ）返回“用”字有以下幾個(gè)常用義：任用，使用，采用，用途、用處，物資，財(cái)用，因 、由。試按“疾”字要求做練習(xí)。用心一也（ ）又備經(jīng)年裹物之用（ ）兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)（ ）愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（ ）皇上欲大用康先生（ ）“疾”字有以下幾個(gè)常用義小病，苦痛，痛恨，快、迅速，強(qiáng)、猛烈通“嫉”，妒忌，弊病，缺點(diǎn)。試確定下面句中的“疾”字

7、該選用哪一個(gè)義項(xiàng)，在后面（）里標(biāo)明號(hào)碼。順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ ）君有疾在腠里，不治將恐深（ ）（海瑞）素疾大戶(hù)兼并（）寡人有疾，寡人好色（ ）會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)人民所疾苦（ ）返回絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來(lái)此絕境以為妙絕佛印絕類(lèi)彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點(diǎn)非常渡返回強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自強(qiáng)步，日三四里有力的弓強(qiáng)大有余竭力，勉強(qiáng)返回假以是人多以書(shū)假余君子生非異也，善假于物也假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑乃悟前狼假寐借借助假如與“真”相對(duì)返回望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊適冬之望日前后向遠(yuǎn)處看盼望，

8、希望名望農(nóng)歷每月十五返回聞聲非加疾也，而聞?wù)哒貌┞剰?qiáng)志不能稱(chēng)前時(shí)之聞聽(tīng)見(jiàn)見(jiàn)聞，知識(shí)聲譽(yù)，名聲返回指出下列各句中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象輮以為輪其曲中規(guī)君子博學(xué)而日參省乎己登高而招，臂非加長(zhǎng)也積善成德，而神明自得上食埃土，下飲黃泉輮，使動(dòng)，使彎曲曲，形作名，曲度，彎度日，名作狀，每天高，形作名，高處善，形作名，善行上，下，名作狀，向上向下返回第三部分：文章內(nèi)容理解及背誦練習(xí)學(xué)不可以已中心論點(diǎn)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也，善假于物也 積善成德 鍥而不舍 用心一也 分論點(diǎn)：為什么怎樣做君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 設(shè)喻論證青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水 木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 故木受繩則直，金就礪則利 提高自己改變自己木、金人彌補(bǔ)不足吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。方法：積累堅(jiān)持專(zhuān)心積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成