湖南省長沙市崔坪聯(lián)校2021年高二語文期末試卷含解析

1、湖南省長沙市崔坪聯(lián)校2021年高二語文期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成小題。“恭敬”連用，表示態(tài)度溫順和藹。古時候，這兩個字卻又有所側(cè)重，“敬”是內(nèi)心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。先說“敬”，在儒學(xué)看來，人心（性）至善至妙，但是，作為個體，人在出生之后，就會受到各種后天欲望情緒的干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住個性且使之與集體意識一致呢？這就必須要持“敬”。朱熹曾說“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一具體事或物，而是具有豐富儒學(xué)內(nèi)涵的哲學(xué)概念，是“道”所生之“一”，也

2、就是最為純真的人之天性。而“無適”并不是無所適從，而是堅守專注，不起別念?？梢钥闯?，朱熹所理解的“敬”就是將全副心思用到對“道”的體悟和把握上。宋儒曾拿禮中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話解釋“敬”：拿一只空杯子，也應(yīng)該像拿一杯盛滿水的杯子，不能掉以輕心，馬馬虎虎，也不能因為房間里沒有人，而生輕慢之心、不好之念。否則，杯子會因大意而掉落，心性也會因邪念而虧損?！熬础痹谌粘嵱卯?dāng)中，其作用也是如此之大！再說“恭”，所謂“敬”的外在表現(xiàn)。現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必然會有相應(yīng)的表情或身體語言表現(xiàn)出來。“敬”的內(nèi)養(yǎng)，也無一例外地表現(xiàn)在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然讓人

3、望而畏之?！币桓倍饲f肅穆的樣子。宋明以來，道家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，“坐如尸，立如斎”，透出來一股僵腐之氣，所謂“道貌岸然”，指的就是這種形象。在儒家統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)出來的道學(xué)家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止，表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺了個性，而且，也從根本上與孔子“因材施教”的精神相違悖 ?！暗烂舶度弧保『檬侨寮覍W(xué)走向僵化的標(biāo)簽。宋儒忽然從先秦經(jīng)典里找到一個“敬”來解釋修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影響。儒士們持敬的態(tài)度，跟僧侶日常的修為做早晚功課很是類似，更主要的是，持敬要求專心一致，也跟“定”中之境有幾分類似。一般所謂“入定”指

4、思緒不起，使慧心呈現(xiàn)，而持敬也是專心于一處，不作他想，以便內(nèi)養(yǎng)充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，還說明了另外一 個儒佛融合的問題。不過，敬到底還有儒學(xué)色彩，因為敬時精神守持一處或轉(zhuǎn)注某物，而“定”則打斷了與現(xiàn)實生活的一切束縛，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“無”，這也許可以說是儒佛二教價值指向上不同的必然結(jié)果吧。雖然“恭敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色彩，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內(nèi)修的一種手段，恭敬要求個體以溫和的態(tài)度待人接物，卻是值得肯定的。任何時候，盛氣凌人總是給人留下壞印象，而且也損害了自己的人格，不如溫厚和順給人親切感，這一

5、點，卻是必須記住的。（選自傳統(tǒng)文化導(dǎo)論）1. 下列對于“恭”“敬”的理解，不正確的一項是（ ）A. “敬”強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，保持純真的天性，不起別念，也就是理學(xué)家朱熹要求的“敬”。B. “敬”要求人們精神守持一處，或?qū)Ｗ⒛澄?，從而實現(xiàn)個性舒展且與集體意識的統(tǒng)一。C. “恭”按照宋明以來標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)人們時刻要端莊肅穆，不茍言笑，但難免趨向極端。D. “恭”是“敬”的外在表現(xiàn)，道學(xué)家的“道貌岸然”也就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的“恭”。2. 從原文看，下列理解和分析正確的一項是（ ）A. “主一無適之謂敬”，說明幾乎所有的宗教都認(rèn)為人心（性）容易受到各種后天欲望的影響和蒙蔽。B. “執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”，

6、說明一個人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而虧損。C. “儼然讓人望而畏之”，說明道學(xué)家的重要使命就是使人敬畏，從而達(dá)到修身養(yǎng)性、規(guī)范行為的目的。D. “入定”本是佛教概念，原來指思緒不起，慧心呈現(xiàn)，但后來被儒家借用，用來說明專心致志的益處。3. 下列不屬于作者在文中的觀點態(tài)度的一項是（ ）A. 作者認(rèn)為，“恭”與“敬”雖然在古代各有側(cè)重，有所區(qū)別，但是今天已經(jīng)連用，表達(dá)相同的含義。B. 作者認(rèn)為，宋朝時候“敬”的含義與先秦時代并不完全一致，這反映了儒學(xué)在時代變遷中的發(fā)展。C. 作者認(rèn)為，“恭敬”表示態(tài)度溫順和藹，雖然具有很濃的封建色彩，但是仍然具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。D. 作者認(rèn)為，如

7、果不理解“恭敬”的準(zhǔn)確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心。參考答案：1. D 2. B 3. D【1題詳解】本題考查學(xué)生考查理解詞語的含義的能力。理解詞語的含義要遵循“詞不離句，句不離段”的原則，首先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容，重點閱讀詞語所在的段落和前后相關(guān)語境，捕捉該詞語的含義。然后結(jié)合選項內(nèi)容加以比對分析。D項，“道學(xué)家的道貌岸然其實就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的恭”分析有誤。從第三段“宋明以來，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，坐如尸，立如齋，透出來一股僵腐之氣，所謂道貌岸然，指的就是這種形象”“表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺了個性，

8、而且，也從根本上與孔子因材施教的精神相違背。道貌岸然，恰好是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽”等句內(nèi)容來看，道學(xué)家的“道貌岸然”和儒學(xué)的“恭”已是“貌合神離”了。故選D項。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，“幾乎所有的宗教”分析有誤，文中主要論述了儒家相關(guān)的觀點，第四段為進(jìn)一步論述儒家的觀點，又舉了佛教的“定”加以比較，但并未言及其他宗教。C項，“重要使命就是使人敬畏，從而達(dá)到修身養(yǎng)性，規(guī)范行為的目的”分析有誤，第三段的有關(guān)論述意在說

9、明道學(xué)家的“道貌岸然”與儒學(xué)的精神相背，是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽。D項，“后來被儒家借用”分析有誤，原文第四段為“宋儒忽然從先秦經(jīng)典里找到一個敬來解釋修身的手段，很可能是受佛教重定的影響”。故選B項?！?題詳解】該題考查學(xué)生閱讀文本，理解文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度。然后和選項內(nèi)容加以比較、分析。D項，從第二段“宋儒曾拿禮中執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人這兩句話解釋敬”一句可知，“如果不理解恭敬的準(zhǔn)確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心”與原文不符，更非作者的觀點。故選D項?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干

10、涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。2. 閱讀下面的文字，完成文后各題。培厚“精神新土層”，迎接“新集體生活”去年年底，騰訊公布官方數(shù)據(jù)顯示，用戶每天在微信平臺上平均閱讀586篇文章。以每篇1500字計，一個月下來就是一本200多頁的書。這樣一本“書”，恐怕難以扭轉(zhuǎn)“中國人不讀書”的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活。不僅僅是在中國，美國埃默里大學(xué)教授馬克鮑

11、爾萊恩對于“把時間都花在了社交網(wǎng)站”上的年輕人，也憂心忡忡。為了提醒埋頭手機者保留一個“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間，他的書名就叫最愚蠢的一代。作家博爾赫斯說：如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限制、跨越時空的區(qū)隔，“攤開你的手掌，無限在此收藏”。網(wǎng)絡(luò)不就是這樣嗎？飛速發(fā)展的搜索技術(shù)、不斷擴大的社交平臺，海量的信息、無界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯(lián)網(wǎng)絕不該成為文化的沙漠，而應(yīng)是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。今天的“新集體生活”更加開放、更加自由、個性更加鮮明。在網(wǎng)絡(luò)的土壤中，即便是荒腔走

12、板的歌聲，也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個性張揚，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯(lián)網(wǎng)文化顯得頗為蕪雜。微信公號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國人轉(zhuǎn)起來”等或濃或淡的心靈雞湯這些內(nèi)容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔(dān)心它們背后日漸貧血的心靈。面對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說只是驗證了自己。從這個角度看，那些無法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些

13、低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。互聯(lián)網(wǎng)的豐富，正源于其海納百川。網(wǎng)絡(luò)時代獨有的文化，可說是一種“新集體文化”。知識之海、觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。無數(shù)網(wǎng)友的標(biāo)記、評論和打分，形成了影片、書籍、音樂的“標(biāo)準(zhǔn)”；網(wǎng)站中，許多專業(yè)人士分享的知識、經(jīng)驗、見解，形成了對一個問題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開了成千上萬用戶的參與更是毫無意義。互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)聚人的力量；新集體文化，同樣網(wǎng)聚每個人的文化。今天的中國人，尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進(jìn)信息時代的洪流，與全世界一起走進(jìn)“曠古未有之大時代”。近百年來生活方式的變化，可

14、能比之前上千年更大。從人類文明進(jìn)程看，這樣的時刻，往往伴隨著文化活力的迸發(fā)。燦爛的文化成就，都生長于全新生產(chǎn)生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養(yǎng)，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別膚淺，告別短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產(chǎn)。（選自人民日報人民觀點2015年03月02日，有刪改）6下列選項中對“新集體生活”概述不正確的一項是A在“新集體生活”中的每一個成員，都可以更加開放，更加自由，個性更加張揚。B在“新集體生活”中，即便是發(fā)表一些不太靠譜的主張，也有可能從中得到共鳴。C“新集體生活”為文化土層的培育提供更

15、大的空間，從而使網(wǎng)絡(luò)文化更為繁榮。 D“新集體生活”中的每一個成員需要明辨是非，去粗取精，才能獲得文化的精髓。7對本文觀點的理解不正確的一項是A去年底，我國國民的閱讀量平均每人每日閱讀近6篇，一個月電子的閱讀量就等于200多頁一本書，這大大豐富了國民的精神生活，但并不能就說國民精神境界得到了提高。B網(wǎng)絡(luò)中的搜索技術(shù)、社交平臺，海量信息與無界交流，都可以隨意掌握在人們手中，正可謂“攤開你的手掌，無限在此收藏”，互聯(lián)網(wǎng)或許可成為人們文化精神中的“天堂”。C微信公號為吸引人們的眼球，常用些勁爆的詞匯，增添些五花八門的內(nèi)容，這些內(nèi)容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔(dān)心它們背后日漸貧血的心靈。 D對于當(dāng)今的中

16、國人來說，在尚未走出自身困境的同時，又踏進(jìn)紛繁浩瀚的信息時代，這不僅僅是個挑戰(zhàn)，更是一個機遇，隨著生活方式的變化，可以著力促進(jìn)文化活力的迸發(fā)。8對本文的理解與分析，不正確的一項是A作者贊同美國教授馬克鮑爾萊恩的最愚蠢的一代里的觀點，對當(dāng)代年經(jīng)低頭族迷戀社交網(wǎng)絡(luò)感到擔(dān)憂，認(rèn)為人不能迷失在網(wǎng)絡(luò)中，丟失“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間。B互聯(lián)網(wǎng)帶著人們走進(jìn)“新集體生活”，人們不再受時空阻隔，可以盡情地在網(wǎng)絡(luò)上曬出自己的生活與觀點，隨時進(jìn)行交流，這樣的生活，使人個性得到張揚，也為文化土層的培育提供了更大空間。C本文作者思路縝密，語言含蓄典雅，旁征博引，針對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代獨有的現(xiàn)象，獨有文化深

17、入思考，闡述了自己的見解和主張，這反映出作者敏銳的觀察力，深刻的思維力，與其強烈的社會責(zé)任感。D對于隨處可見的低頭族，作者并沒有過分的擔(dān)憂，而是用自己的看法加以引導(dǎo)，提醒人們應(yīng)注意涵養(yǎng)文化，增厚“精神新土層”，以引起人們的注意，防止精神的匱乏，警戒文化沙漠時代的出現(xiàn)。參考答案：6C7A8C6【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于的理解不正確的一項是”或者“正確的一項是”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容

18、，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的選項C “使網(wǎng)絡(luò)文化更為繁榮”屬無中生有。7【試題分析】題干要求選出對原文觀點的理解不正確的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項“這大大豐富了國民的業(yè)余生活”與原文中“恐怕難以扭轉(zhuǎn)中國人不讀書的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活”相悖?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確

19、的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別，根據(jù)文本第一節(jié)內(nèi)容“恐怕難以扭轉(zhuǎn)中國人不讀書的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活”可知，A項“這大大豐富了國民的業(yè)余生活”與原文相悖。8【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“

20、混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別。C項“語言含蓄典雅”有誤，本文的語言并不含蓄，也不追求典雅，作者在表達(dá)觀點，論證觀點時的語言自然明晰。3. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（17分）故鄉(xiāng)的槐樹再過幾個月，絮暖的春日就會蹣跚而至。站在逼仄的庭院中，留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐，一片茫然；我決計在冬末春初開解她。古槐移栽至此已有百年歷史，滄海桑田，猶然春萌夏華，枝葉豐茂?；备P根錯節(jié)，破土兀立，穿屋基而出。枝干側(cè)仰，右側(cè)有碗大空洞；枝條旁逸斜出，貼墻而上?；斌w枯干蔥蘢，枯干處，樹洞存貯清水斗許，澄澈可鑒，至冬日而不枯；蔥蘢處郁

21、郁蒼蒼，參天而立，槐葉隨風(fēng)飄逸可人，花朵串串，清香四逸，滿園春色。秋風(fēng)蕭瑟處，遍地秋葉秋蕊，腳踏上去，松軟沁骨，心神俱靜，秋的韻致便清清爽爽地駛?cè)胙鄣?。這時，泡一壺釅茶，夜坐槐樹下，聽秋風(fēng)穿墻而過，聽槐蕊落地有聲，聽秋蟲鳴唱心曲，仿佛進(jìn)入一個通靈的天地。庭院暗狹，前后被大伯、二伯兩家院墻夾堵，拘謹(jǐn)而急促。父親幾欲搬遷，但又對老屋戀戀不舍，安土重遷。后來家中人口漸次增多，院落更顯得捉襟見肘。最后，家人反復(fù)磋商，決定伐掉古槐，挪開一片天地，備兄弟姐妹舒腰展足。不過，父親后來還是改變了初衷。父親講，就在當(dāng)晚，一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進(jìn)入他的夢鄉(xiāng)。老人神情黯然，面容憔悴，自言身為槐神，歷陳功過

22、是非，只說得父親心酸凄愴，欷歔不已，難以自持。颯然驚覺，竟是南柯一夢。父親披衣出戶，但見月色如洗，清幽蒼涼，古槐枯葉，飄落滿地。自此，父親打消了開解他的念頭。 古槐屢遭困厄禍災(zāi)，想來令人凄悲。日軍入村，各家搜尋，凡能值錢的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西，一個軍官模樣的人揮舞著軍刀向槐樹猛砍，借此恐嚇祖母。日軍離去后，渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹的傷口裹了又裹，心疼流淚，擔(dān)心她會枯萎而逝。國軍駐扎在離村子不遠(yuǎn)的高山上，經(jīng)常進(jìn)村騷擾。母親養(yǎng)了幾只下蛋的老雞，國軍餓虎撲食，進(jìn)家猛追，可雞偏偏飛上了槐樹，幾個兵端起步槍一陣猛掃，那只母雞自然難以幸免，就連槐樹也枝斷葉殘，傷痕累累。母親急得哭天抹

23、淚，對槐樹全然是內(nèi)疚和心疼。破四舊那些年，村里揪人批斗，斗來斗去，沒有什么花樣，不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊長出語驚人，沒有比這更舊的了，不破她破誰？天才的構(gòu)想自然是悲苦的結(jié)局，一村人將我家圍得里三層外三層，槐樹被用粗麻繩捆綁起來，村長拿著幾張破紙煞有介事地胡說了一通，三十八條罪狀成立，隨之，山呼海嘯，三五個彪形大漢用粗壯的狼牙棒對樹猛擊，可憐那棵古槐轉(zhuǎn)眼間皮開肉綻。我就站在驚魂中的母親背后，滿眼含淚地看著這慘烈的場面，腦中一片空白。對于這棵槐樹，我覺得她對塵世已然倦怠，必不會復(fù)活。誰知，來年開春，嫩芽從枯枝下悄無聲息鉆出，綠油油，嫩青青，頓時給這塵世帶來些許暖意。對這棵百年古槐，我充滿萬

24、千感激。艱難歲月，她向困窘中的全家無私地獻(xiàn)出槐葉槐蕊，讓我們渡過難關(guān)；在我精神極度消沉?xí)r，她以昂然的姿態(tài)和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。我決計開解古槐，其實是私心在作祟。古槐百年，天災(zāi)人禍，滄桑歲月，磨折不斷。千難萬險中，她可曾有過傷心苦痛的淚水？可曾想尋得一絲溫心的安慰？可曾有清風(fēng)細(xì)雨、雨露甘霖？我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對今世的愁腸百結(jié)，或許，她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生。站在院落里，仰望古木參天，肅然中有點愧疚和不安。再過幾個月，又會春意濃濃，對這棵生死相依相伴的古槐，我會改變開解她的初衷嗎？（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A“我決計在冬

25、末春初開解它”“父親打消了開解它的念頭”“我會改變開解它的初衷嗎”等等，從全文看，“開解”這個詞的意思應(yīng)理解為“砍伐”。B古槐移栽至“我”家院中已經(jīng)百年，枝繁葉茂、郁郁蒼蒼，已經(jīng)含有“靈氣”，父親最終沒有砍掉它，就是因為古槐通靈。 C古槐屢遭困厄災(zāi)禍，抗戰(zhàn)時期受日軍殘害，后又遭國軍騷擾，最嚴(yán)重的是破四舊那些年，古槐最終被狼牙棒猛擊致死。D古槐和“我”“生死相伴”，因此，“我”一定會“改變開解他的初衷”。（2）請從內(nèi)容角度分析文章第一段在全文當(dāng)中的作用。（5分）（3）簡要分析槐樹的外在形象和內(nèi)在精神。（5分）（4）這篇散文的主旨對你有什么啟示？（5分）參考答案：（1）（2分）A 。B：古槐通靈只

26、是一個原因，不全面。C：“致死”錯誤。D：前后因果關(guān)系不成立。（2）（5分）點出寫作對象，交代古槐生長環(huán)境；暗示“開解”古槐的原是庭院的局促；“一片茫然”交代了“我”對古槐的矛盾心理。（3）（5分）外在形象：歷經(jīng)滄桑的古老形象；枝繁葉茂的繁茂形象。內(nèi)在精神：屢遭困厄仍然頑強挺立的不屈精神；幾乎遭棄卻仍然無私奉獻(xiàn)的奉獻(xiàn)精神。（4）（5分）主旨是謳歌古槐頑強的生命力和無私地奉獻(xiàn)精神。啟示屬于開放題（略）。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成下列各題。 金幼孜，名善，新淦人。建文二年進(jìn)士。成祖即位，改翰林檢討，與解縉等同直文淵閣，遷侍講。永樂五年，遷右諭德兼侍講，因諭吏部

27、，直內(nèi)閣諸臣胡廣、金幼孜等考滿，勿改他任。七年從幸北京。明年北征，幼孜與廣、榮扈行，駕駐清水源，有泉涌出。幼孜獻(xiàn)銘，榮獻(xiàn)詩，皆勞以上尊。帝重幼孜文學(xué)，所過山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。使自瓦剌來，帝召幼孜等傍輿行，言敵中事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷谷中。是夜，帝遣使十余輩跡之，不獲，比至，帝喜動顏色。自后北征皆從，所撰有北征前錄和北征后錄。二十二年從北征，中道兵疲。帝以問群臣，莫敢對，惟幼孜言不宜深入，不聽。次開平，帝謂榮、幼孜曰：“朕夢神人語上帝好生者再，是何祥也？”榮、幼孜對曰：“陛下此舉，固在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意?！钡廴恢?，即命草詔，招諭諸部。還軍

28、至榆木川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士。是年十月，命幼孜、榮、士奇會錄罪囚于承天門外。詔法司，錄重囚必會三學(xué)士，委寄益隆。帝御西角門閱廷臣制誥，顧三學(xué)士曰：“汝三人及蹇、夏二尚書，皆先帝舊臣，朕方倚以自輔。嘗見前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。賢良之臣，言不見聽，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。”幼孜等頓首稱謝。洪熙元年進(jìn)禮部尚書兼大學(xué)士、學(xué)士如故，并給三俸。尋乞歸省母。幼孜簡易靜默，寬裕有容。眷遇雖隆，而自處益謙。名其宴居之室曰“退庵”。疾革時，家人囑請身后恩，不聽，曰：“此君子所恥也。”（節(jié)選自明史）（1）對下列

29、句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A幼孜與廣、榮扈行扈：帶領(lǐng)。B帝遣使十余輩跡之跡：追蹤。C次開平，帝謂榮、幼孜曰次：駐扎。D嘗見前代人主惡聞直言惡：厭惡。（2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A還軍至榆木川/帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護梓宮歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士B還軍/至榆木川帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護梓宮歸/仁宗即位拜戶部右侍郎/兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保/兼武英殿大學(xué)士C還軍至榆木川/帝崩/秘不發(fā)喪榮訃京師/幼孜護梓宮歸仁宗/即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保/兼武英殿大學(xué)士D還軍/至榆木川帝崩/秘不發(fā)喪榮訃京師

30、/幼孜護梓宮歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/尋加太子少保兼武英殿大學(xué)士（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A金幼孜文才出眾。北征路遇清水源泉水涌出，他寫的銘和楊榮寫的詩，都得到皇上最高級別的慰勞。B金幼孜敢于直諫。士兵疲憊，皇上向群臣問對策時，眾人畏懼不敢回答，只有他據(jù)實進(jìn)言不宜深入，皇上采納了他的意見。C金幼孜深受器重。仁宗下詔給法司，審查重案犯時，須會同金幼孜、楊榮、楊士奇三學(xué)士一起辦理。D金幼孜謙恭淡泊。金幼孜雖然很受皇上寵信，但他卻更加謙虛，病重時拒絕家人讓他請求身后之恩的叮囑。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。帝重幼孜文學(xué)，所過山川要害，輒命記之，幼孜

31、據(jù)鞍起草立就。賢良之臣，言不見聽，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。參考答案：答案：（1）A（2）A （3）B（4）皇上敬重金幼孜的文學(xué)才華，所經(jīng)過的要害之地，總命他加以記載。金幼孜就在馬鞍上起草文書，一會兒就寫好。（“所過”“輒”“就”各1分，大意2分）賢良的臣子，進(jìn)言不被采納，也會退而閉口。朕與諸位愛卿一定要引以為戒。（“見聽”“杜口” “深用為戒” 各1分，大意2分）【考點】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（3）本題

32、考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）A 金幼孜與胡廣、楊榮隨行。扈：隨從。（2）A “帝崩”為主謂結(jié)構(gòu)，前后斷開，排除BD；“榮訃京師”中的“榮”為后面主語，前面斷開，排除CD；故選：A譯文為：軍隊回到榆木川時，皇上駕崩，秘不發(fā)喪。楊榮到京師報喪，金幼孜護衛(wèi)梓宮返回。仁宗即位

33、，幼孜被任為右侍郎兼文淵閣大學(xué)士。不久加封為太子少保兼武英殿大學(xué)士。（3）B“皇上采納了他的意見”錯誤，應(yīng)該是沒有采納，原文為“帝以問群臣，莫敢對，惟幼孜言不宜深入，不聽?！保?）“所過”，所經(jīng)過的；“輒”，總；“就”，寫好。譯文為：皇上敬重金幼孜的文學(xué)才華，所經(jīng)過的要害之地，總命他加以記載。金幼孜就在馬鞍上起草文書，一會兒就寫好?！耙娐牎?，不被采納；“杜口” ，閉口；“深用為戒” ，一定要引以為戒。譯文為：賢良的臣子，進(jìn)言不被采納，也會退而閉口。朕與諸位愛卿一定要引以為戒。參考譯文：金幼孜，名善，是新淦人。建文二年中進(jìn)士。成祖即位后，改任翰林檢討，與解縉等人同在文淵閣當(dāng)值，再升為侍講。永樂五

34、年，（皇上）晉升金幼孜為右諭德兼侍講，于是又傳諭吏部，在內(nèi)閣當(dāng)值的胡廣、金幼孜等人任滿時，不要改作他任。永樂七年，金幼孜遂從皇上到北京。第二年北征，金幼孜與胡廣、楊榮隨行。圣駕駐扎在清水源，有泉水涌出。幼孜獻(xiàn)上銘，楊榮獻(xiàn)上詩，皇上都以最高等級給予慰勞?；噬暇粗亟鹩鬃蔚奈膶W(xué)才華，所經(jīng)過的山川要害之地，總命他加以記載，金幼孜跨坐在馬鞍上起草文書，很快就寫好。有使者從瓦剌來，皇上召金幼孜等人傍車輿而行，談?wù)摂撤街?，對他很親信和倚重。他曾與胡廣、楊榮和侍郎金純迷路陷在山谷中。那個晚上，皇上派出十幾批人追蹤尋找楊榮和金幼孜，但都沒有找到，等到他們回來后，皇上十分高興，臉上露出笑容。此后每次北征金幼孜都

35、隨從，寫下了北征前錄和北征后錄。永樂二十二年，金幼孜隨從皇上北征，途中士兵疲憊，皇上向群臣問對策，沒有人敢回答。只有金幼孜說不宜深入，皇上不聽。駐 扎在開平時，皇上對楊榮、幼孜說：“我夢見神人兩次對我說上帝愛惜生靈，這是什么兆頭？”楊榮、幼孜回答說：“陛下此舉，本意在于除暴安民。但火燒昆侖，玉石俱焚，望陛下留意。”皇上認(rèn)為他們說得對，當(dāng)即命他們起草詔書，招撫各個部落，軍隊回到榆木川時，皇上駕崩，秘不發(fā)喪。楊榮到京師報喪，金幼孜護衛(wèi)梓宮返回。仁宗即位，幼孜被任為右侍郎兼文淵閣大學(xué)士。不久加封為太子少保兼武英殿大學(xué)士。這一年十月命金幼孜、楊榮、楊士奇在承天門外一起審查并記錄囚犯的罪狀。皇上還下詔給

36、法司，審查重案的囚犯必須會同這三位學(xué)士一起辦，皇上對他們的委任更重了。皇上御臨西角門閱覽廷臣的制誥，對三學(xué)士說：“你們?nèi)撕湾苛x、夏原吉兩位尚書，都是先帝舊臣，朕才靠你們來輔佐。朕曾見前代君主討厭聽直言，雖是一向所親近的人，也因為懼怕君主之威而順從君主的旨意，緘默不言以討好君主。賢良之臣，所言不被采納，也會退而閉口。朕與諸位愛卿一定要引以為戒。”金幼孜等人叩頭謝罪。洪熙元年幼孜晉升為禮部尚書，仍兼大學(xué)士、學(xué)士，并支給 三職俸祿。幼孜不久請求回家探望母親。金幼孜為人平易，沉默寡言，心胸開闊。雖很受皇上寵信，但他自己更加 謙虛。他給自己起居之室命名為“退庵”。他病重時，家人囑咐他請求去世后的哀榮，

37、但金幼孜不肯聽從。他說：“這種做法是君子感到恥辱的?！?. 閱讀下面語段，完成912題。（12分，每小題3分）長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A孔子過之 過：責(zé)備。 B使子路問津焉

38、津：渡口。 C豈若從辟世之士哉 辟：通“避”，逃避。 D夫子憮然曰 憮然：悵惘失意的樣子10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A長沮、桀溺耦而耕 且而與其從辟人之士也 B是魯孔丘之徒與 鳥獸不可與同群 C夫執(zhí)輿者為誰 曰：“為仲由” D而誰以易之 子路行以告11對下列句子的翻譯，不正確的一項是（ ）A滔滔者，天下皆是也，而誰以易之? 社會紛亂，天下都是這樣，你們跟誰去變革它呢? B且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉? 況且你與其跟隨孔子那樣躲辟正常人群的人，哪比得上跟隨我們這些避世隱居的人呢?C鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與。鳥獸不可跟它們同群，我不跟世上人群相處又

39、跟誰呢？ D天下有道，丘不與易也。天下若是清明，我也就不跟他們在一起從事改革了。12下列對上文有關(guān)內(nèi)容的理解，錯誤的一項是（ ）A長沮、桀溺最后都沒有告知子路渡口，是因為想勸子路離開孔子，跟他們一起做一名獨善其身的隱者。 B文中的“辟人之士”具體指孔子，“辟世之士” 具體指長沮、桀溺。 C桀溺認(rèn)為天下如同滔滔洪水般動蕩不安，孔子雖然自以為能改變混亂的世局，實則無力改變。 D孔子認(rèn)為，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會改革而努力，這是一種可貴的“知其不可而為之”的精神。參考答案：9-12 ACBA6. 閱讀下面的文言文，完成47題。鄭當(dāng)時者，字莊，陳人也。其先

40、鄭君嘗為項籍將，籍死，已而屬漢。高祖令諸故項籍臣名籍，鄭君獨不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃老之言，其慕長者，如恐不見。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長者。其推轂

41、士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞鄭莊行，千里不赍糧，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。卒后家無余貲財。史記一二卷注：洗沐：官員休假 算：竹器 推轂：推薦 僦人：這里指承攬運輸?shù)娜隋拓?fù)：拖欠款項4下列各句加點字解釋不正確的一項是（ ）A山東士諸公以此翕然稱鄭莊 翕然

42、：一致的樣子B存諸故人，請謝賓客 存：問候C然其游知交，皆其大父行 行：輩，輩份D然其饋遺人，不過算器食遺：遺留5下列句子分別編為四組，都能反映鄭莊清廉節(jié)儉的一組是（）存諸故人，請謝賓客又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公然其饋遺人，不過算器食候上之間說，未嘗不言天下之長者鄭莊行，千里不赍糧卒后家無余貲財A B C D6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （）A鄭莊的先祖曾因不奉詔而被逐，鄭莊也以行俠仗義為自豪，因解救張羽而聞名，雖然年小官薄，卻能結(jié)交天下名士。B鄭莊為人謙和平易，從不擺架子。他交游十分廣泛，連皇帝都有所耳聞。C鄭莊在朝廷上，常常揣測迎合皇帝的意思，不敢明確地決斷是非。但一

43、有機會，也總向皇帝薦上士人及下屬好的言論。D鄭莊在任用官吏的問題上，與司馬安意見不合，后來司馬安乘隙誣陷，使他一度丟了官職。7.翻譯句子 (6分)“客至，無貴賤，無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。_.參考答案：4.D5.C6.D 7. “有客人來訪，不論尊貴或低賤，一律不得讓客人滯留門口等候。”他奉行客和主人之間的禮節(jié)，以自己的高貴身份謙恭地對待客人。參考譯文：鄭當(dāng)時，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經(jīng)為項籍的屬將；項籍兵敗而死，不久天下便歸屬了漢。漢高祖劉邦命令那些原項籍的部下直呼項籍的名字。唯獨鄭君不肯接受詔令。劉邦下詔把直呼項籍名字的人全部任命為大夫，而放逐了鄭君。鄭莊以仗義行俠為自豪。因

44、為在張羽困難時予以救助，從而聞名于梁、楚地區(qū)。漢景帝時擔(dān)任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時候。常在長安的城郊備置馬匹，問侯那么老朋友，拜訪或答謝賓客，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還?？峙聭?yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，那些為他敬慕年長有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕來不及見他們的樣子。雖然年紀(jì)輕輕，官品低微，然而他來往的知心好友，都是他祖父一輩的，在全國很有名氣的人。漢武帝即位之后，鄭莊逐漸晉升為魯國中尉、濟南太守、江都國相，直到九卿中右內(nèi)史之職。因為評議武安侯田蚡、魏其侯竇要的爭端是非，（未能始終堅持己見），被貶職為詹事，再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時，告誡屬下說：“客人到來，無論地位高低，（

45、都要立即通報），不要讓他滯留在門口等候?！彼麑腿诵匈e主的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙虛的對待別人。鄭莊很廉潔，不喜歡購置產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門客。然而贈給他人物品，不過一竹籃食物而已。每次朝見皇上。有機會便要稱道中國的忠厚長者。他推薦士人及其官屬的丞、史，總是那么親切有味地陳說，常常推重他們的才德，認(rèn)為比自己都強。他從來不直呼屬吏的名諱，與下屬官員談話，好像生怕傷害到他們。聽到他人好的言論，便立即向皇上推薦。唯恐落后耽誤。崤山以東的士人們因此一致稱贊鄭莊。鄭莊被派去巡視黃河決口的情況，自己請求給五天假，準(zhǔn)備行裝。武帝說：“我聽說鄭莊出門，即使有千里之遙，也不必帶糧食，請求準(zhǔn)備行裝是為什么呢？

46、”然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢明確決斷是否。在晚年時，漢朝廷征伐匈奴，招降周邊的少數(shù)部族，國家支出的費用很多，國家財政愈來愈匱乏。鄭莊所保舉的人和他的賓客等擔(dān)任大農(nóng)令手下承攬運輸?shù)娜?，欠了公家許多債務(wù)。司馬安任淮陽太守。揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖罪后免官為平民百姓。不久，暫時擔(dān)任丞查長史。武帝認(rèn)為他年紀(jì)太大，任命為汝南太守。幾年之后死于任上，死后家中沒有余下財物。三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 閱讀下面一則新聞材料，回答后面的問題。北京下崗工人廖丹因妻子患上尿毒癥，花光了家中所有積蓄。為讓妻子活下去，廖丹找人刻了醫(yī)院公章，給妻子做了近4年“免費”透析，涉嫌騙取醫(yī)

47、療費17.2萬余元。日前，廖丹因詐騙罪受審，檢方建議判處其有期徒刑3到10年。 據(jù)悉，廖丹夫妻靠“打零工”“低?！本S持生計。而妻子尿毒癥“每月醫(yī)藥費就超過5000元”。但因“妻子不是北京戶口，不能享受北京市民醫(yī)保待遇”，而“讓妻子回河北老家報銷醫(yī)療費，身體也經(jīng)不起來回折騰”，最后廖丹只能選擇“自費透析”。 讀了這則新聞后，你有何感想，請寫在下面。參考答案：答案示例： （示例一）這不僅是一個家庭的悲劇，更是我們這個社會的悲劇。看來，只有醫(yī)保體制的健全和完善才能讓此類悲劇不再發(fā)生。 （示例二）醫(yī)保體制的建立，應(yīng)從實際出發(fā)，不能搞一刀切。像廖丹這類貧困家庭，應(yīng)該多分享一些醫(yī)保的陽光。 （示例三）“私

48、刻公章救妻”，于情可以理解，但于法不容。情理與法理如何才能做到統(tǒng)一，有關(guān)政策與法規(guī)的制定者，該認(rèn)真思考一下這個問題。【考點】綜合讀寫?！痉治觥勘绢}考查的是語言運用題中的材料感想?！窘獯稹勘绢}考查的是語言運用題中的材料感想。寫感想時，要根據(jù)新聞中的人物、事件、結(jié)果，從不同的角度去寫自己的感受。本題的主要事件是：（下崗工人）廖丹因妻子患上尿毒癥花光家中所有積蓄私刻公章被判刑?？忌梢詮膫€體或社會的角度寫出自己的感受。 8. 某中學(xué)將于2017年5月27日舉行2017屆畢業(yè)生成人禮儀式。以下是X班班委會代表同學(xué)向全體家長發(fā)出的邀請信。其中三處詞語運用不恰當(dāng)之處，請指出并修改。尊敬的各位家長： 我校將

49、于2017年5月27日早8時在普育廣場舉行2017屆畢業(yè)生成人禮儀式，我們謹(jǐn)代表班級全體同學(xué)誠邀家父家母到場觀禮。18歲，意味著責(zé)任、義務(wù)，意味著勇敢、擔(dān)當(dāng)。在這個莊嚴(yán)時刻，您的到場實屬是對我們最大的鼓勵。成人之際更要感激父母的養(yǎng)育之恩，屆時我們還將敬贈禮物一份。請您在百忙之中抽出時間撥冗出席，對此我們深表感激。 X班班委會 2017年5月16日（1）改為（2）改為 （3）改為參考答案：（1）家父家母 改為 家長（您） （2）實屬是 改為 刪去“實屬”或刪去“是”（重復(fù)） （3）抽出時間撥冗 改為 刪去“抽出時間”或刪去“撥冗”（重復(fù)）“實屬”和“是”重復(fù)，“抽出時間”和“撥冗”重復(fù)。對他人稱

50、自己的父母用“家父家母”，表示謙卑。試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力?！皩崒佟敝械摹皩佟奔礊椤笆恰保虼恕皩崒佟焙汀笆恰辈煌瑫r使用；“撥冗”是書面語，“抽出時間”是口語，表達(dá)的意思相同，因此不能同時使用?！凹腋讣夷浮笔侵t辭，這里是學(xué)校對學(xué)生家長發(fā)出的邀請函，不能使用。只需稱呼“各位家長”即可?！盎葙洝狈Q人贈與的敬詞。這里是學(xué)校要贈給家長，不是感謝對方的贈與，只能使用“敬贈”。“敬謝不敏”恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。多作推辭做某事的婉辭。這里是校方對家長的感謝，屬于望文生義。9. 下面一段話是對“微公益”的說明，請?zhí)崛≈饕畔?，寫出四個關(guān)鍵詞。（5

51、分） 隨著社會的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來越多的普通人開始參與到公益事業(yè)中來，于是一種草根公益應(yīng)運而生，這就是微公益。微公益提供了一個很好的平臺，人們將微不足道的愛心匯集起來，積少成多，就形成了一股強大的社會力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護和低碳等，具有很強的利他性。它沒有過去大慈善者那種“行俠仗義”“扶貧濟困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂的參與方式。參考答案：平民參與（或草根公益） 積少成多 利他性 寓善于樂（5分）10. 閱讀下面的文字，完成下列小題。天高地迥，覺宇宙之無窮。（ ）。隨著現(xiàn)代航天科技的發(fā)展，人類對宇宙空間的探索能力日漸增強。中國嫦娥四號在奔

52、月旅途中，將首次在月球背面著陸，講述地球近鄰_的“另一面”的故事。向嫦娥四號發(fā)出太空“剎車”指今的是北京航天飛行控制中心。它是中國探月工程的大腦中樞，既是指揮調(diào)度中心、飛行控制中心，又是數(shù)據(jù)處理中心和信息交換中心。自“嫦娥”隨長征三號乙運載火箭沖天而起、直上九霄那一刻開始，這個位于北京西郊_的機構(gòu)就成為運籌帷幄之間、決勝數(shù)萬數(shù)十萬公里之外的“超級明星”。關(guān)注此次月面探測的世界各國民眾紛紛把目光投向這里，_傾聽從這里發(fā)布的各種相關(guān)信息。對遠(yuǎn)在天邊的嫦娥四號實施近月“剎車”制動如此精準(zhǔn)，真讓人_，再次彰顯了中國航天測控取得的卓越成就?？梢灶A(yù)期，在嫦娥四號接下來的實施月面探測和月面軟著陸任務(wù)中，中國

53、航天測控的高超能力將繼續(xù)以精彩的表現(xiàn)，演繹人類探月史上的經(jīng)典傳奇。17. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 地球上的人們對宇宙的浩渺無垠充滿了好奇B. 浩渺無垠的宇宙讓地球上的人們充滿了好奇C. 在這顆藍(lán)色星球上，人類對浩渺無垠的宇宙充滿好奇D. 好奇是人類的天性，尤其是面對浩渺無垠的宇宙的時候18. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 無人問津 一隅之地 神清氣閑 擊節(jié)嘆賞B. 無人問津 一席之地 屏氣凝神 擊節(jié)嘆賞C. 不為人知 一席之地 神清氣閑 嘆為觀止D. 不為人知 一隅之地 屏氣凝神 嘆為觀止19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 在嫦

54、娥四號接下來的實施月面探測和月面軟著陸任務(wù)中，中國航天測控將繼續(xù)以精彩的表現(xiàn)，演繹人類探月史上的經(jīng)典傳奇。B. 在嫦娥四號接下來的月面軟著陸和實施月面探測任務(wù)中，中國航天測控將繼續(xù)以精彩的表現(xiàn)，演繹人類探月史上的經(jīng)典傳奇。C. 在嫦娥四號接下來的月面軟著陸和實施月面探測任務(wù)中，中國航天測控的高超能力將繼續(xù)以精彩的表現(xiàn)，演繹人類探月史上的經(jīng)典傳奇。D. 在嫦娥四號接下來的實施月面探測和月面軟著陸任務(wù)中，中國航天測控將繼續(xù)以高超和精彩的表現(xiàn)，演繹人類探月史上的經(jīng)典傳奇。參考答案：17. C 18. D 19. B【17題詳解】本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語

55、言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＝Y(jié)合上下文“覺宇宙之無窮”“人類對宇宙空間的探索能力日漸增強”可知括號內(nèi)的句子主語應(yīng)是“人類”，根據(jù)主語一致的原則，排除B項；D項，“好奇是人類的天性”，這段文字并不強調(diào)“好奇”，前后不能銜接，排除D項；A項，“對宇宙的浩渺無垠充滿了好奇”應(yīng)是對“浩渺無垠的宇宙充滿好奇”，排除A項。故選C?！?8題詳解】本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。無人問津，比喻沒有人來探

56、問、嘗試或購買。不為人知，意思是不被人所知道了解。語境是說嫦娥四號首次在月球背面著陸，講述地球近鄰的沒有被人了解的情況，應(yīng)選“不為人知”。一隅之地，形容地方狹小。一席之地，意思是放一個席位的地方。比喻應(yīng)有的一個位置。語境是說北京航天飛行控制中心位于北京西郊，應(yīng)選“一隅之地”。神清氣閑，形容人神態(tài)清朗，元氣充沛。屏氣凝神，形容注意力高度集中。語境是說世界都關(guān)注此次月面探測，注意力傾聽這里的消息，應(yīng)選“屏氣凝神”。擊節(jié)嘆賞，形容對詩文、音樂等的贊賞。嘆為觀止，贊美所見到的事物好到了極點。語境是說遠(yuǎn)在天邊的嫦娥四號實施近月“剎車”制動如此精準(zhǔn)，讓人大為贊嘆，應(yīng)選“嘆為觀止”。故選D。【19題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常