高中政治必修四 2.2 運動的規(guī)律性（課件）

1、課程導(dǎo)入 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這是馬克思主義哲學(xué)對世界的本質(zhì)的概括，那么世界的狀態(tài)是怎樣的？是靜止的？還是不斷運動變化的？山川湖泊原野動物地球磁場紫外線 從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？2.2 運動的規(guī)律性 第一單元 探索世界與追求真理第二課 探究世界的本質(zhì) 時政先鋒學(xué)習(xí)導(dǎo)航素養(yǎng)提升水的三種形態(tài),有著循環(huán)變化的關(guān)系。物理性質(zhì)鎂條的燃燒化學(xué)性質(zhì)素養(yǎng)提升生命有機體的新陳代謝社會生產(chǎn)方式的更替世界上的一切事物都處于運動和變化之中什么是“運動”“運動” 宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程物理位置的移動物理化學(xué)性質(zhì)的變化生命有機體的新陳代謝社會生產(chǎn)方式的更替概括 想一

2、想：物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢?有沒有不運動的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有不是物質(zhì)現(xiàn)象的運動？一、規(guī)律是客觀的一、規(guī)律是客觀的哲學(xué)上講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?！就卣埂空軐W(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說的運動是共性和個性的關(guān)系。1.運動的含義:一、規(guī)律是客觀的（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，（運動是永恒的、絕對的、無條件的），世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點刻舟求劍 （2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。機械運動化學(xué)運動生物運動社會運動宏觀物體原子、離子生命有機體生產(chǎn)方式具體的運動類

3、型承擔(dān)者、載體 錯誤傾向：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 仁者心動（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，（運動是永恒的、絕對的、無條件的），世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點刻舟求劍 2.物質(zhì)與運動的關(guān)系:一、規(guī)律是客觀的運動的載體思維或精神運動的載體社會運動的載體生物運動的載體機械運動的載體化學(xué)運動的載體 宏觀物體化學(xué)物質(zhì)、原子、離子生命有機體生產(chǎn)方式人腦運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。結(jié)論2：一、規(guī)律是客觀的【拓展】區(qū)分物質(zhì)固有的根本屬性與物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)固有的根本屬性和物質(zhì)的唯一特性是兩個不同的概念。（1)

4、客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于意識而言的，客觀實在性是物質(zhì)絕對的、不變的唯一特性，是相對于人的意識、精神而言的。（2）運動是物質(zhì)固有的根本屬性，它揭示了物質(zhì)的存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性而言的。一、規(guī)律是客觀的 事物的運動是雜亂無章的，還是有規(guī)律可尋的？一、規(guī)律是客觀的11月20日，話題#蕭敬騰應(yīng)聘天氣預(yù)報員#沖上熱搜 中國天氣官方微博親口承認(rèn)，“雨神”蕭敬騰來中國氣象局應(yīng)聘啦！其實，這是蕭敬騰為今年中國氣象局成立70周年來拍年度宣傳大片的作為天氣預(yù)報界的當(dāng)家主持人宋英杰 老師送上“神補刀”云騰致雨，敬騰也致雨？ 人類根據(jù)什么進(jìn)行天氣預(yù)測？一、規(guī)律

5、是客觀的3.規(guī)律的客觀性與普遍性:(1)規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造本質(zhì)的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的必然的是確定不移的，不是偶然的穩(wěn)定的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 一、規(guī)律是客觀的判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、新陳代謝C、階級斗爭規(guī)律 D、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。（1）含義不是外部強加不是主觀意識賦予的不是上帝或者神創(chuàng)造的一、規(guī)律是客觀的A、春夏秋冬四季更替 B、蘋果落地C、水往低處流 D、萬有引力判斷下列哪些是規(guī)律：注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的

6、聯(lián)系一、規(guī)律是客觀的現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律能被人的感官所感知必須通過抽象思維把握一、規(guī)律是客觀的A、守株待兔 B、近朱者赤，近墨者黑C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展注意3：規(guī)律不是偶然的、易逝的聯(lián)系，而是必然的、穩(wěn)定的。判斷下列哪些是規(guī)律：一、規(guī)律是客觀的天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。 荀子上天有經(jīng)久不變的規(guī)律，大地有經(jīng)久不變的法則，君子有經(jīng)久不變的規(guī)矩。 一、規(guī)律是客觀的 小結(jié)：規(guī)律的特征 （1）規(guī)律具有客觀性。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 （2）規(guī)律具

7、有普遍性。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。一、規(guī)律是客觀的自然界的運動是有規(guī)律的一、規(guī)律是客觀的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的一、規(guī)律是客觀的曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律： “先快后慢”。 規(guī)律的特點：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律 人的思維運動是有規(guī)律的“艾賓浩斯遺忘曲線”一、規(guī)律是客觀的【拓展】不能認(rèn)為規(guī)律是無條件的和永恒不變的（1)規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生

8、作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，否則將會受到規(guī)律的懲罰。 (2）一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。 因此，任何事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的。 所以，我們應(yīng)當(dāng)充分注意在事物的運動變化中把握規(guī)律，按變化了的規(guī)律辦事。把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點。一、規(guī)律是客觀的雷區(qū)注意：在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識規(guī)律改變規(guī)律利用規(guī)律規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)

9、律一、規(guī)律是客觀的思考：在生活中有哪些違背規(guī)律的行為？后果如何？揠苗助長、“永動機”、商品生產(chǎn)的“一哄而上/下”這是不是就意味著面對規(guī)律我們束手無策？二、正確的發(fā)揮主觀能動性2013年11月3日，習(xí)近平考察十八洞村時指出：“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子”二、正確的發(fā)揮主觀能動性面對十八洞村貧困落后的狀況，習(xí)近平總書記提出：“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法”?？梢泽w現(xiàn)出人的意識有什么樣的特點呢？二、正確的發(fā)揮主觀能動性1、人能夠能動地認(rèn)識世界意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性人們在反映客觀世界的時

10、候，總抱有一定的目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇地，并不限于客觀世界有什么就反映什么意識活動具有主動創(chuàng)造性通過“思維的眼睛”，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。人們可以逐步揭開自然界和社會歷史之謎。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物。二、正確的發(fā)揮主觀能動性 【理解】世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物（1）意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。（2)由于歷史條件的限制，每一時期的人們對客觀事

11、物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴展和推移。隨著人們實踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的料學(xué)知識正在迅速增加，因此，認(rèn)識又是無限的。二、正確的發(fā)揮主觀能動性二、正確的發(fā)揮主觀能動性十八洞村發(fā)生天翻地覆的變化，體現(xiàn)了人的意識又什么樣的作用？二、正確的發(fā)揮主觀能動性意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識人的行為人的實踐意識中的理念現(xiàn)實的東西指導(dǎo)把變成注意：1、意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。2、正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展；錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。2、人能夠能動地改造世界 意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且

12、可以能動地指導(dǎo)人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。二、正確的發(fā)揮主觀能動性3.尊重客觀規(guī)律: 意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導(dǎo)人們的實踐,實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo);違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導(dǎo)致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。二、正確的發(fā)揮主觀能動性【拓展】在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 村委會遵照總書記的指示，經(jīng)濟充分調(diào)研，帶領(lǐng)群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴

13、桃經(jīng)濟，取得了成功。在解決“種什么”的問題后，該村又結(jié)合實際改善交通條件、發(fā)展黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2017年十八洞村甩掉了貧困帽子三、一切從實際出發(fā)，實事求是三、一切從實際出發(fā)，實事求是1.一切從實際出發(fā) 實事求是的含義（是什么） 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。三、一切從實際出發(fā)，實事求是2.一切從實際出發(fā) 實事求是的原因（為什么）三、一切從實際出發(fā)，實事求是（1）它要求我們不斷解放思想,與時俱進(jìn),以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理.（2）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來.（3）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。3.一切從實際出發(fā) 實事求是的要求（如何做）本課小結(jié)1. 古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于A. 否定了事物的客觀性B. 夸大了人的主觀能動性 C. 否認(rèn)了事物的相對