高中政治必修四 2.1 世界的物質性 導學案

1、PAGE 第二課 探究世界的本質第一框 世界的物質性 導學案（1）理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質性。（2）了解勞動在人和人類社會的發(fā)展中產(chǎn)生重要作用。（3）了解人腦的出現(xiàn)為意識的產(chǎn)生提供了生理基礎。（4）理解意識是客觀存在的反映。1.教學重點：理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質性。2.教學難點：理解意識是客觀存在的反映。（要熟記課本重點知識，加深理解，注意運用）一自然界的物質性自然界在本質上是 。自然界中的事物是按照自身 的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動。放眼周圍的世

2、界，我們看到的是高山、河流、森林、原野等。如果用哲學的眼光來考察“世界究竟是什么”，我們就應當超越日常生活的經(jīng)驗層次，通過事物各自生動的具體特性，探究其 的屬性和本質特征。物質是不依賴于人的 ，并能為人的意識所反映的 。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的 本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。無論是天地自然，還是人類社會，在 上都是物質的。二人類社會的物質性人類社會是 長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從古猿到人的演化過程中， 起了決定性的作用。勞動改變了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使猿腦

3、變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系。因此， 創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人類社會在本質上是一個客觀的 體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的 ，集中體現(xiàn)了人類社會的 。三意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識不是從來就有的，它是 長期發(fā)展的產(chǎn)物。從一切物質都具有的 特性，到低等生物的刺激感應，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是 發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的 即人腦的生成，促進了意識的表達手段即語言的

4、產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識的內容。人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是 活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的 。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。意識不僅是人腦的機能，而且是對 的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對 的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，就不可能有意識?？傊匀唤缭诒举|上是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源于 。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 。我們應當自覺堅持辯證唯物主義的

5、物質統(tǒng)一性原則，堅定科學無神論立場，反對一切有神論。自主探究一：列寧說，承認物質世界的先在性，是一切唯物主義的共性?？茖W研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今大約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。恩格斯說，物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。探究任務1.如何理解自然界的物質性？2.物質的概念是什么？自主探究二：人是由古猿進化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徒到草原生活方式也由林棲轉變?yōu)榈貤５貤纳罘绞綄旁车膮f(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程

6、度等出了較高的要求。生活環(huán)境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。恩格斯說，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。探究任務1. 是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變？2. 如何理解人類社會的物質性？自主探究三：材料一：感覺以視覺、聽覺、味覺、嗅覺等形式分別反映外界對象的各種屬性。動物把各種感覺聯(lián)系起來，在大腦中形成對客觀環(huán)境的統(tǒng)一反映，這就是動物心理。動物心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。例如，獵狗能夠以不同的方式幫助獵人攔截獵物，狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤來躲避獵人的追捕，海豚可以擔

7、當人類水中作業(yè)的助手。材料二：近年來，人工智能發(fā)展迅猛。2016年3月9-15日，人工智能阿爾法狗（AlphaGo)在與世界圍棋冠軍的比賽中獲得了勝利。機器人索菲亞（Sophia)不僅可以模仿人的一舉一動和面部表情，甚至擁有靈敏的反應能力，能夠與人進行正常的對話交流。材料三：魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^“天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。探究任務1.結合材料一，為什么沒有勞動和社會交往，再復雜的動物心理也不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識？2.結

8、合材料二，智能機器人能像人一樣擁有自主的意識嗎？3.結合材料三，為什么“說大話”“描神畫鬼”等都不是憑空創(chuàng)造的？1綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結構，深入推進國土綜合整治和地質環(huán)境保護，提高國土資源綜合利用能力和水平。這是基于( )形成人與自然關系的正確認識是我們正確對待自然的前提自然界的存在與發(fā)展會隨人的意識而改變自然界的存在與發(fā)展是客觀的尊重自然界的物質性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇ABCD2.(2016課標)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，

9、隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內容，如“地冷宜親火， 樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色， 分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內容的變化可以看出( )意識內容的變化本質上是人的反映方式的變化 沒有被反映者就不可能有任何意識的內容有什么樣的意識內容就有什么樣的反映對象 意識內容的變化根源于社會生活實踐的變化A. B. C. D.3恩格斯說：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”下列對哲學中物質的認識正確的是( )物質撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的物質是不依賴于人的意識并能夠為人的

10、意識所反映的客觀實在物質概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質物質是指自然界、人類社會中各種物質具體形態(tài)的集合A B C D4.(2015福建高考)意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是()滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A.B. C. D.5.(2015重慶高考)人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔心某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關在“動物園”中，供機器人觀賞?？苹秒娪氨磉_的這種觀念()A.否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實了機器人具有主觀能動性C.說明了人類認識發(fā)展的無限性 D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否

11、定過程6.達爾文于1859年出版的物種起源,至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識,盡管人們對其進化假說一直存在爭議,但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩,不斷被科學的發(fā)展所證實。例如( )生物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本原因人類的起源是生物進化的結果,否定了上帝造人說勞動在從古猿到人的轉變過程中起了決定性的作用A. B. C. D. 課前預習參考答案一物質的 固有 共同 意識 客觀實在 共同 本質二物質世界 勞動 勞動 物質 客觀性 物質性三自然界 反應 社會 物質器官 意識 生理基礎 物質世界 客觀存在 物質 物質性自主探究參考答案

12、自主探究一：1. 自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動。2. 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。無論是天地自然，還是人類社會，在本質上都是物質的。自主探究二：1.人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動改變了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系。因此，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。2. 人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。自主探究三：1. 人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官即人腦的生成，促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識的內容。2. 不能。人腦是高度發(fā)達