現(xiàn)代禮儀學(xué)后感

1、進(jìn)修古代禮節(jié)心得時(shí)刻飛逝，多少個(gè)月的時(shí)刻，讓我實(shí)現(xiàn)了從高中到年夜學(xué)的改變?，F(xiàn)在已是第二個(gè)學(xué)期，開(kāi)學(xué)初選課緩和的氣氛令我閱歷猶新。這門課程是我在選課時(shí)代在電腦前奮戰(zhàn)了好多少個(gè)小時(shí)才得來(lái)的，本來(lái)我也選了這門課，只是沒(méi)被選上，由于閱歷過(guò)遺憾，因此我會(huì)愈加愛(ài)護(hù)。在我看來(lái)，古代禮節(jié)這門課非常有意思，特不是關(guān)于咱們年夜先生。孔子有言“不學(xué)禮，無(wú)以破”，“禮”領(lǐng)導(dǎo)著咱們?cè)鯓愚k事、如作甚人，它就像是嚴(yán)冬里的一瞬清冷，滋養(yǎng)著咱們已枯槁的心，它帶給咱們的并不是久而久之，而是持久的、深遠(yuǎn)的由內(nèi)而外的改動(dòng)。這門課程只要短短的周圍時(shí)刻，我搶到課的時(shí)分卻只剩下兩周時(shí)間了，兩周，兩節(jié)課，180分鐘，進(jìn)修時(shí)刻確實(shí)好短。掉掉了

2、兩節(jié)課的進(jìn)修時(shí)刻讓我倍感痛心，教師風(fēng)趣的授課方法，與時(shí)俱進(jìn)的授課內(nèi)容，無(wú)一不吸引著我。領(lǐng)導(dǎo)著我對(duì)禮的考慮，對(duì)本人過(guò)來(lái)的反思。通過(guò)進(jìn)修，能夠從中掉掉非常多興趣，能夠進(jìn)步團(tuán)體涵養(yǎng)，晉升團(tuán)體素養(yǎng)，使你更合適在那個(gè)劇烈的時(shí)代生涯。記得上第一節(jié)課的時(shí)分，教師給咱們講怎樣衣著衣飾，讓我印象深入的是那句“衣著不克不及超越三種色彩”包含上衣，褲子，鞋子，聽(tīng)完之后感受好難哦，由于平常穿衣服基本上跟著愛(ài)好來(lái)，喜愛(ài)怎樣配就怎樣配。我還記得有一次一個(gè)不警惕竟然穿了紅外衣綠褲子，外配一雙黃鞋子。總而言之，那次怎一個(gè)囧字可得！回到宿舍才后知后覺(jué)，本人有意中客串了回“雷人”。因此當(dāng)教師說(shuō)到那個(gè)穿衣咨詢題時(shí)，破馬打起了十二分

3、肉體，由于穿衣的學(xué)咨詢非常主要啊！我當(dāng)前將不斷貫徹教師所言的“適宜、適時(shí)、稱身”六字金言。佩帶飾品，不克不及喧賓奪主，要佩帶些復(fù)雜的，飾品只是為你所穿起到裝潢、畫蛇添足的感化，不克不及舍本逐末，反而會(huì)使你的著裝顯得不三不四，淪為不人笑柄。眾所周知，越是社會(huì)位置高的人，對(duì)著裝就越重視，對(duì)不人的著裝就越抉剔。在我看來(lái)，進(jìn)步品嘗從穿衣開(kāi)場(chǎng)。處置好穿衣，弄好本人給不人的第一印象后。擺在咱們面前的就是外行動(dòng)上所需重視的細(xì)節(jié)了。人的一言一行就相稱于一團(tuán)體的門戶，中國(guó)作為一個(gè)有著五千年汗青的文化古國(guó)，作為天下四年夜文化古國(guó)之一，作為四年夜文化古國(guó)中唯逐個(gè)個(gè)文化不斷連續(xù)的國(guó)度，確實(shí)是這么一此中國(guó)，在新石器時(shí)代

4、咱們就呈現(xiàn)了仰韶文化跟龍山文化，再到中原文化，此中的造紙術(shù)、指南針、炸藥、印刷術(shù)更是推進(jìn)了天下文明的停頓。這么一個(gè)文化年夜國(guó)，咱們的國(guó)人在游覽時(shí)所表示出來(lái)的素質(zhì)不得不令咱們本人反思。我不得不反咨詢，以“文化禮節(jié)之邦”著稱的咱們對(duì)得起那個(gè)名稱嗎？在本國(guó)人們看到有渣滓在地上，第一反響確實(shí)是這是中國(guó)人丟的，是什么讓咱們成了不文化的代言人？是我國(guó)公平易近日益下落的團(tuán)體素養(yǎng)。還記得在新疆烏魯木齊市南山游覽景區(qū)呈現(xiàn)的韓國(guó)旅客團(tuán)體撿渣滓的局面，在咱們本人的地點(diǎn)，咱們不打理好自己的疆土，卻讓看只是眼的本國(guó)人打理，如許悲傷！作為中國(guó)人，我們對(duì)外賓撿渣滓的行動(dòng)表白敬意的同時(shí)，也該為本人感到羞愧！在古漢語(yǔ)中，“禮”

5、有三種意思。一是我國(guó)仆從社會(huì)跟封建社會(huì)的品級(jí)軌制，以及與之相一整套禮節(jié)典禮。二是表示尊崇跟規(guī)矩。三是表示贈(zèng)予的物品。“儀”有兩種意思。一是指模樣跟表面。二是指表示禮節(jié)跟典禮。從團(tuán)體涵養(yǎng)的角度來(lái)看，禮節(jié)能夠說(shuō)是一團(tuán)體的內(nèi)在涵養(yǎng)跟素養(yǎng)的內(nèi)在表示。從品德角度來(lái)看，“品德仁義，非禮不成”。從外交的角度來(lái)看，禮節(jié)是人際來(lái)往中的一種有用藝術(shù)，也能夠說(shuō)是一種外交相同方法。金正昆教學(xué)說(shuō)過(guò):“禮”是尊敬的意思，禮者敬人也，而儀那么是恰到益處地向不人表白尊敬的方法。禮節(jié)二字是密弗成分的，二者缺一弗成。只尊敬不表白，不人從何得悉你心坎對(duì)不人的尊敬。因此在現(xiàn)實(shí)生涯中咱們要表白，而怎樣表白，怎樣表白得恰如其分，這確實(shí)是

6、禮儀的學(xué)咨詢了。就好似教師在上課時(shí)所舉的例子，年夜先生談愛(ài)情是無(wú)可厚非的，但如果在年夜眾場(chǎng)合做些親熱的舉措，那確實(shí)是對(duì)不人的不尊敬，教師的不雅念我非常認(rèn)同，在年夜眾場(chǎng)合秀恩愛(ài)，你認(rèn)為是在明示你倆的甜蜜嗎？不，不是，我只會(huì)認(rèn)為那是扮演！是對(duì)本人、對(duì)對(duì)方、對(duì)周圍人的不尊敬禮節(jié)象征著得體，在禮節(jié)方面，我感到楊瀾做的非常好。她就像是一掬清泉，帶給不人的永久是如沐東風(fēng)般的溫馨。楊瀾把禮節(jié)闡釋得非常好。古代禮節(jié)一共分為五種，即政務(wù)禮節(jié)、商務(wù)禮節(jié)、效勞禮節(jié)、交際禮節(jié)、國(guó)際禮節(jié)五種。在差別的場(chǎng)合，咱們要學(xué)會(huì)靈敏的辨別應(yīng)用。進(jìn)修禮節(jié)是一件讓人受害畢生的情況，咱們身為社會(huì)的一份子，天天都在與五花八門的人打交道，與人來(lái)往偏偏就需求禮節(jié)。不人能夠躲避得了不與人來(lái)往，由于人生活著確實(shí)是一個(gè)出世的進(jìn)程。在以往的求職口試中，咱們總能看到些不出機(jī)杼的標(biāo)題，比方口試官成心放些渣滓在地上，看你能否會(huì)撿，這闡明什么，闡明退職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，除了學(xué)歷，禮節(jié)也占領(lǐng)非常年夜的比重。得體的禮節(jié)舉止會(huì)使你在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中盤踞更年夜的上風(fēng)。總而言之，從團(tuán)體角度，禮節(jié)有助于進(jìn)步人們的本身涵養(yǎng)，有