講座哲學選擇題 詳細版課件

1、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)指出，大力開展哲學社會科學研究，深入實施哲學社會科學繁榮計劃。據(jù)此回答12題。1下列關于哲學的說法中，正確的是( )哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點哲學是對具體科學知識的概括和總結A B C D【解析】選B。2之所以要深入實施哲學社會科學繁榮計劃，是因為( )A哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B哲學能夠為人們的實踐活動提供具體方案C哲學能夠為人們認識和改造世界提供世界觀和方法論指導D哲學決定著社會的發(fā)展方向和進程【解析】選C3孔子認為：“生死有命，富貴在

2、天?！泵献又鲝垼骸叭f物皆備于我。”以上兩種觀點的主要區(qū)別在于( )A前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義D前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質【解析】選B。4“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明( )A運動是物質的唯一特性B運動包括宇宙間的一切變化和過程C運動是物質的存在方式D運動離不開物質【解析】選C。52010年上海世博會吉祥物是一個略帶幽默、外形象中國傳統(tǒng)漢字“人”的藍色小孩。取名“海寶”意為“四海之寶”。世博會吉祥物的設計過程，意味著( )A人的意識活動不是由客觀事物決定的B人的意識活動不遵循認識的一般規(guī)律C人的意識具

3、有能動性和創(chuàng)造性D設計者的感受完全是主觀形成【解析】選C。62010年6月16日，南非世界杯小組賽上，朝鮮隊雖1：2負于巴西，但其在球場上表現(xiàn)出來的永不言敗的拼搏精神令人贊嘆，讓全世界球迷豎起大拇指!這表明( )高昂的精神，可以催人向上，促人奮進人可以無限發(fā)揮主觀能動性人能夠正確發(fā)揮主觀能動性特殊群體的主觀能動性能夠突破規(guī)律的制約A B C D【解析】選C。7隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。這說明

4、( )A規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰B規(guī)律是客觀的，人無法有效地應對自然災害C自然界是客觀的，應當限制人類改造自然D發(fā)揮人的主觀能動性不利于環(huán)境保護【解析】選A。8錢學森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿)，后又在旁邊添加了“Nothing is final!”(沒有什么認識是最后的)。這是因為( )真理是具體的、有條件的認識具有反復性和無限性真理是主觀見之于客觀的活動認識是圓圈式的循環(huán)運動A B C D【解析】選A。9哲學的智慧產(chǎn)生于A人們會思考的大腦 B哲學家的思考C人類的實踐活動 D對世界的思考C10古希臘哲學家柏拉圖認為，現(xiàn)實世界是一種從來就

5、存在的理念產(chǎn)生的，世界不過是理念的影子。這一觀點A否認了物質是世界的本原B肯定了思維能夠正確認識存在C是一種主觀唯心主義的觀點D否認世界是由神創(chuàng)造的，堅持了唯物主義的根本方向A11哲學作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容A源于哲學家的主觀想象B是對客觀現(xiàn)實的真實反映C是科學的世界觀和方法論D是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映D12水從高處向低處流，但現(xiàn)在水利設施卻可以把水從低處引到高處。這表明 A人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉移的C事物的運動是沒有固定規(guī)律的D人們可以利用規(guī)律，造福人類D13恩格斯說：“沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想像的。”

6、這句話說明了A物質是運動的主體B運動是物質的存在方式 C一切事物都是運動的D物質和運動是不可分的D142006年3月5日國務院總理溫家寶在十屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出，綜合考慮各種因素，2006年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要預期目標是：國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低4%左右；居民消費價格水平漲幅控制在3%；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4.6%；國際收支基本平衡。這表明A意識決定發(fā)展進程B社會是向前發(fā)展的C意識具有目的性和計劃性D意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 C15學習“三個代表”重要思想的目的全在于應用。這表明A讀書學習的重要性B實踐對認識的決定

7、作用C認識世界比改造世界更重要D認識的目的在于更好地指導實踐D16人類社會存在和發(fā)展的基礎是A社會形態(tài)的更替B生產(chǎn)關系的變革C物質資料生產(chǎn)方式D生產(chǎn)力的發(fā)展和進步C17沿海地區(qū)是中國面向亞太地區(qū)的窗口，是中國參與經(jīng)濟全球化的戰(zhàn)略區(qū)域。新一輪沿海地區(qū)區(qū)域規(guī)劃將有利于中國經(jīng)濟活動在全球范圍內(nèi)展開。這啟示我們A要善于把握條件，勇于創(chuàng)新規(guī)律 B要堅持正確意識，克服錯誤的意識C要立足實踐，不斷開拓創(chuàng)新 D要樹立信心，勇于接受挑戰(zhàn)B18眼下，“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”正成為一種潮流。然而，某些地方卻出現(xiàn)了亂貼文化標簽的現(xiàn)象。有的城市層層“造節(jié)”，節(jié)慶活動被搞成了勞民傷財，徒有虛名的“形象工程”。從哲學上看，上

8、述做法A否認了意識的能動作用 B沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的C否認了物質的決定作用 D沒有看到文化對經(jīng)濟的積極影響C19著名物理學家基普索恩說道：“從前，時間旅行是作家的專屬領域，嚴肅的科學家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴肅的科學期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學家撰寫的對時間旅行可行性的分析文章?！睂Υ耍_的認識是追求真理是一個過程 人文科學對自然科學的研究具有指導作用實踐是認識發(fā)展的動力 科學的使命在于把不可能變?yōu)榭赡蹵 B C DB20在自然辯證法一文中，恩格斯指出，文藝復興驅散了“中世紀的黑暗”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學者在論及

9、文藝復興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這充分體現(xiàn)了反映時代要求和任務的哲學思想是社會變革的先導社會變革推動了人類思想的解放哲學可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想來變革社會反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學是變革社會的巨大物質力量A B C DA21. 恩格斯說：“真正推動哲學家前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步。”“隨著自然科學領域中每一個時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@兩段話是在強調(diào)A具體科學是哲學發(fā)展的基礎 B哲學是具體科學知識的總匯C哲學指導具體科學研究 D哲學是自己時代精神的精華A22.一切受人們歡迎、對人們有深

10、刻影響的藝術作品，從本質上說，都必須既反應人們的精神世界又引領人們的精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術的偉大?？梢姡瑑?yōu)秀的文化 （ ）A 彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來B反映時代的潮流，決定時代的走向C源于時代的實踐，引導時代的發(fā)展D源于時代的智慧，推動時代的前進C23.歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論，這一觀點的合理性在于（ ）不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身復雜歷史問題本質的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程人們對復雜的歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制A. B C. D.D24. 某木地板銷售商宣稱，其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國公司生產(chǎn)的國際知名品牌。但