《寡人之于國也》歸納練習ppt1

1、1、下面的加橫線的字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 A12、翻譯下列句子。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？或百步而后止，或五十步而后止。不可，直不百步耳，是亦走也?？疾爨弴木髦鬓k政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？”有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”23、依據(jù)本段文字內(nèi)容，歸納出的一個成語典故是： （2分

2、），這個成語典故現(xiàn)在通用的意思是： （3分） 這個典故在文中說明（3分） 梁惠王治國與鄰國之政沒有什么區(qū)別3孟子怎樣評價他的政績？五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。 以五十步笑百步44、孟子的幾段話用了什么說理方法？ 答： （2分）比 喻5二、拓展應用。（按自己對課文內(nèi)容的理解填空）（共15分）1、孟子在課文中提出的 “使民加多”的七點措施，強調(diào)既要解決人民 ，又要 。這與我們現(xiàn)在的“ 建設和 建設”，“兩手抓兩手都要硬”實質(zhì)是一樣的；同時也為我們勾勒了一幅理想社會的圖景，這與我們今天構(gòu)建 社會主義 社會的精神實質(zhì)也是一致的。 人民的溫飽問題重視

3、教育物質(zhì)文明精神文明和諧62、孟子認為只有不違背自然規(guī)律，維持生態(tài)平衡，才最大限度、源源不斷地獲取生存資源，也就是我們所說的要 。更難能可貴的是，孟子深刻地意識到對百姓教化的重要性，“ ”，學校教育要為民而辦。尊敬父母，敬愛兄長，這樣，“ ”“黎民不饑不寒”，百姓在物質(zhì)上富足，在精神上安樂，民無怨憤，就能安居樂業(yè)。（1分/空；引號內(nèi)填寫原文內(nèi)容可持續(xù)發(fā)展謹庠序之教，申之以孝悌之義頒白者不負戴于道路矣7以孟子的“民本”思想為話題，仿照所給句子的句式特點，續(xù)寫一個句子。（4分）屈原流落汨羅江，心懷楚國，吟唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫顛沛流離，心懷蒼生，高歌“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士

4、俱歡顏”； 孟子游說諸侯，心系黎民，高喊“民為貴，社稷次之，君為輕8你認為孟子的這些思想可應用于哪些主題的作文中？：（2分）物質(zhì)與精神，仁政，民本，和諧，可持續(xù)發(fā)展9 孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？105月27日下午2時30分左右，湖南沅陵縣天降瓢潑大雨，地處沅陵縣城的百樂福糕點店門前的人行道突然塌陷，一名營業(yè)員和一名70多歲老人與預制板一起掉進10來米深的坑內(nèi)。出險后，武警消防、公安民警、醫(yī)療救護人員及縣政府、建設局、商務局等部門人員及時趕赴現(xiàn)場，組織搶救受險人員，維護秩序。3時10分，兩名遇險人員救出，營業(yè)員受傷，老人不幸身亡。11 廣西六河村村口驚現(xiàn)“天坑”。 5月23

5、日上午，該村一塊農(nóng)田突然塌陷，形成一個直徑30多米、深10多米的坑。有關(guān)部門初步證實，附近一個礦點采礦引發(fā)塌陷。12民族精神對一個民族的意義： 俄羅斯民族精神 普京 普京執(zhí)政后面對嚴峻國際國內(nèi)形勢，他認為俄羅斯首先要做的是喚醒俄羅斯民族精神，重塑俄羅斯民族精神支柱。愛國、強國、團結(jié)、俄羅斯魂。一系列舉措使俄國民族惶恐心理消除，對未來的信心增強。13仁政七條王道之始不違農(nóng)時（農(nóng)）不入洿池（漁）以時入山林（林）王道之成樹之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪畝時（農(nóng)）謹庠序，申孝悌（德才） 孟子針對梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？14“黑熊到了3歲開始性成熟，5歲生理成熟。養(yǎng)殖場一般會根據(jù)不同熊

6、的體質(zhì)特點選擇合適的時間進行手術(shù)，也就是在膽囊部位切一個口子，將膽囊壁延伸，并在愈合以后成為膽汁流向體外的通道，但是需要借助引流管，就像籃球打氣時插的氣門針。”房書亭稱他曾親眼見過活熊取膽，“取膽汁過程就像開自來水管一樣簡單，自然、無痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。我感覺沒什么異樣！甚至還很舒服?！?5有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運用了什么手法批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活？ 狗彘食人食（諸侯貴族） 涂有餓莩（下層百姓） 涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而殺人歸罪于武器 對比比喻施仁政行王道16你估計梁惠王會不會接受孟子的主張? 17適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是

7、之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇。 史記-孟子列傳 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？” 道之所在，雖千萬人，吾往矣。 18寡人之于國也文言知識點整理191、頒白者不負戴于道路者 （“頒”通“斑”）2、涂有餓殍而不知發(fā)（“涂”通“途”）3、則無望民之多于鄰國也 （“無”通“毋”）一、通假字201、河內(nèi)兇古義：谷物收成不好，荒年今義：常指人或運動暴躁，心腸狠。）2、鄰國之民不加少古義：更，再，副詞今義： 常指增

8、加3、或百步而后止古義：有人，有時今義： 選擇連詞）二、古今異義214、兵刃既接棄甲曳兵而走古義：兵器 今義：戰(zhàn)士，士兵；古義：逃跑 今義：行走5、谷不可勝食也古義：盡 今義：勝利6、數(shù)罟不入洿池古義：細、密 今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)7、七十者可以食肉矣古義：可以憑借 今義：表同意認可22三、一詞多義（補充）（一）王：1、然而不王者（稱王wng；名作動）2、梁惠王曰（君王wng；名詞）（二）食：1、谷不可勝食也（吃；動詞） 2、狗彘食人食（食物；名詞）23（三）時：1、不違農(nóng)時（季節(jié)；名詞） 2、無失其時（機會、時機；名詞）24（四）以：1、請以戰(zhàn)喻 （用；介詞） 2、可以無饑矣 （憑借；介詞）3、

9、以時入山林 （按照；介詞） 4、申之以孝悌之義（把；介詞）5、老臣以媼為長安君計短也（認為；動詞）（五）于：1、則無望民之多于鄰國也 （比；介詞）2、寡人之于國也（對；介詞） 3、頒白者不復戴于道路矣（在；介詞）25（六）之：1、填然鼓之（音節(jié)助詞；無義）2、王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞；主謂間取消獨立性；無義）3、五畝之宅（結(jié)構(gòu)助詞；的） 4、申之以孝悌之義（代詞；百姓）（七）然：1、河內(nèi)兇亦然（代詞；這樣） 2、填然鼓之（地、的樣子）3、然鄭亡子亦有不利焉（連詞 然而、但是）4、趙太后曰：“然”（形容詞 對的、認為對的26（八）則：1、則移其民于河東（順接連詞；就、那么）2、人死，則曰：“非我也，

10、兵也”（轉(zhuǎn)接連詞；卻）27（1）名詞作動詞1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉 衣：穿3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：為王、稱王、統(tǒng)一天下4、樹之以桑 樹：種植5、王無罪歲 罪：歸罪、歸咎四、詞類活用28（2）動作名1請以戰(zhàn)喻（戰(zhàn)爭） 2是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）（3）形容詞作動詞 1、謹庠序之教（認真從事）（4）使動用法1、則移其民于河東，移其粟于河內(nèi) （使.遷移）29五、句式固定句式：1、直不百步耳，是亦走也（直耳，是也：只是罷了，那還是）2、或百步而后止，或五十步而后止（或或：有的有的）3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？（是何異于：這與有什么不同

11、呢？）30特殊句式（1）賓語前置句：未之有也（2）判斷句：1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民養(yǎng)生喪死無憾也（3）狀語后置句：1、申之以孝悌之義 2、樹之以桑 3、則無望民之多于領(lǐng)國也31詞類活用填然鼓之擊鼓,名詞作動詞。王無罪歲歸罪,名詞作動詞。樹之以桑種植，名詞用作動詞。五十者可以衣帛矣穿，名詞作動詞。然而不王者為王，使天下百姓歸順，名詞 作動詞。謹庠序之教恭敬從事，形容詞作動詞。使養(yǎng)生喪死無憾活著的人，動詞作名詞。 為辦喪事，為動用法。322.下列句中加點的詞沒有活用的一項是 A.五畝之宅，樹之以桑 B.五十者可以衣帛矣 C.然而不王者，未之有也 D.狗彘食人食而不知檢332.下列句中加點的詞沒有活用的一項是 A.五畝之宅，樹之以桑 B.五十者可以衣帛矣 C.然而不王者，未之有也 D.狗彘食人食而不知檢 【答案】D/動詞，約束。 A.樹：名詞用作動詞，種植。 B.衣：名詞作動詞，穿。C