創(chuàng)新力開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新案例-創(chuàng)新思維答案

1、創(chuàng)新思維（一）一、單選慣性思維是思維沿著前一個(gè)思考路徑，以線性的方式繼續(xù)延伸并且封閉了其他的思考方向。下列哪個(gè)案例體現(xiàn)了慣性思維？（）阿西莫夫的智商2.狗魚(yú)綜合癥的特點(diǎn)是（）。拒絕變化（ ）是創(chuàng)新思維的基本特點(diǎn)。獨(dú)創(chuàng)性二、多選創(chuàng)新思維作用（ ）。不斷增加人類的總量不斷推進(jìn)人類認(rèn)識(shí)世界的水平2.創(chuàng)新思維的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在（）。獨(dú)立性3.定勢(shì)思維思維包括（）。有籠必有鳥(niǎo)心理圖式狗魚(yú)思維拒絕變化引火燒身線性思維大象的悲劇惰性思維三、判斷正確 1.慣性思維是思維沿著前一個(gè)思考路徑，以線性的方式繼續(xù)延伸并且封閉了其他的思考方向。正確 2.思維是聯(lián)系人類大腦內(nèi)部與外部世界的橋梁，人類通過(guò)這個(gè)橋梁來(lái)認(rèn)識(shí)和改

2、造這個(gè)世界。錯(cuò)誤 3.知識(shí)增多，創(chuàng)新能力一定會(huì)提高，循規(guī)蹈矩的教育方式使一個(gè)人的思路打開(kāi)，更使一個(gè)人在社會(huì)上出類拔萃。（ ）正確4.一般認(rèn)為人們?cè)谔岢鰡?wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，一切對(duì)創(chuàng)新成果起作用的思維活動(dòng)，均可視為廣義的創(chuàng)新思維。（ ）創(chuàng)新思維（二）一、單選1.下列案例中，哪個(gè)體現(xiàn)了惰性思維？（）“大象和木樁的故事”2.“王婆賣瓜，自賣自夸”這句歇后語(yǔ)，是典型的（）。利益偏見(jiàn)思維模式3.“被經(jīng)驗(yàn)淹死的驢子”案例體現(xiàn)了（）。C:定勢(shì)思維二、多選1.下列選項(xiàng)中，屬于創(chuàng)新思維障礙的是（）。定勢(shì)思維2.下列選項(xiàng)中，屬于偏見(jiàn)思維的是（）。雞眼思維利益偏見(jiàn)不識(shí)廬山真面目位置偏見(jiàn)3.限性思維有兩個(gè)基本特點(diǎn)（

3、）。多元問(wèn)題變?yōu)橐辉獑?wèn)題C:一線一維三、判斷正確 1. “賣草帽的人” 的案例故事， 反映了機(jī)械地套用了經(jīng)驗(yàn)， 受了經(jīng)驗(yàn)偏見(jiàn)思維的影響，沒(méi)有對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和創(chuàng)新。錯(cuò)誤 2. 利益偏見(jiàn)不是一種無(wú)意識(shí)的偏斜，而是一種指由于你的利益關(guān)系，導(dǎo)致你的利潤(rùn)有意識(shí)的明顯的偏頗。正確 3.對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，只能借鑒，不能完全照搬，否則經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候會(huì)成為絆倒你的繩索。正確 4.群體慣性的思維定式形成之后，在行動(dòng)上會(huì)表現(xiàn)出明顯的從眾行為。創(chuàng)新思維（三）一、單選（ ）是從某一事物的相反結(jié)構(gòu)去設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方式，往往會(huì)出新設(shè)想。結(jié)構(gòu)逆向2.下列案例中，哪個(gè)體現(xiàn)了逆向思維？（）D:司馬光砸缸（ ）的思路和思維方式與其他思維不

4、同之處在于它測(cè)向思維也是沿著正向思維的旁側(cè)來(lái)開(kāi)拓新的思路。側(cè)向思維二、多選1.激發(fā)個(gè)人創(chuàng)新的方法包括有（）。及時(shí)記錄下來(lái)一些創(chuàng)新想法自己提問(wèn)自己換一種新的方法來(lái)思考有了創(chuàng)新性的想法，一定要努力去實(shí)施2.聯(lián)想思維類型包括（）。接近聯(lián)想相似聯(lián)想3.發(fā)散思維的特征包括（）。流暢性變通性C:獨(dú)特性三、判斷正確 1. 在信息年代，創(chuàng)新思維能力可以說(shuō)比記憶力更加重要，要想真正發(fā)揮創(chuàng)新潛能除了要敢于嘗試與創(chuàng)新，還必須精心的培訓(xùn)你的創(chuàng)新能力。錯(cuò)誤 2.想象思維指的是由某一個(gè)事物聯(lián)想到另一種事物，而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的心里過(guò)程。錯(cuò)誤 3.發(fā)散思維是一種由面到點(diǎn)的內(nèi)聚式思維方式。正確 4.刻板印象指的是人們對(duì)某一類人，或者

5、事物產(chǎn)生的比較固定概括而籠統(tǒng)的看法，是在認(rèn)識(shí)他人的時(shí)候，出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向

6、寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書(shū)、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿