大學(xué)語(yǔ)文教師的內(nèi)質(zhì)美與修養(yǎng)途徑

1、大學(xué)語(yǔ)文教師的內(nèi)質(zhì)美與修養(yǎng)途徑美育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，課堂教學(xué)應(yīng)該是師生共同欣 賞美、實(shí)現(xiàn)美乃至創(chuàng)造美的廣闊天地，這也是語(yǔ)文教學(xué)審美化 的最高境界1。實(shí)現(xiàn)這一境界的前提是具有高度審美素養(yǎng)的 語(yǔ)文教師群體，而大學(xué)語(yǔ)文教師的最大魅力和價(jià)值也在于此。 大學(xué)語(yǔ)文教師審美素養(yǎng)的形成，是大量閱讀，與人類崇高而智 慧的心靈不斷對(duì)話的結(jié)果，是長(zhǎng)期接受美的熏陶的結(jié)果，也是 多方審閱人生體驗(yàn)的結(jié)果。他們的崇高理想、純正道德、堅(jiān)定 意志、豐富情懷以及深厚的文化底蘊(yùn)等內(nèi)質(zhì)美，都源于對(duì)美的 境界與人格的孜孜不斷的追求與施行之中。一、大學(xué)語(yǔ)文教師的美學(xué)素養(yǎng)價(jià)值美學(xué)素養(yǎng)的本體價(jià)值首先，一位大學(xué)語(yǔ)文教師具備高度的審美素養(yǎng)，

2、其生活就 會(huì)充滿常人難以企及的情趣體驗(yàn)。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)指出，我們 人人都具有審美本能，但是感覺器官久不得用就會(huì)麻木，而麻 木的民族是沒有任何情趣可言的2。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師如 果具有高度的審美修養(yǎng)水平，就能以積極樂觀的心態(tài)和廣闊無(wú) 限的視野來(lái)審閱四周世界，從中發(fā)現(xiàn)美的事物，從而愉悅身 心，使生活變得豐富多彩、有滋有味。其次，大學(xué)語(yǔ)文教師審 美素養(yǎng)的提升，有利于自身品行的發(fā)展。通過一系列審美活 動(dòng)，教師可以形成極具浪漫主義色彩的情懷，從而超越現(xiàn)實(shí)功 利的困擾，以更高的視角來(lái)審閱和創(chuàng)造自己的生活，通過精神 生活的不斷充實(shí)，使自身的生活境界不斷得到攀升。還有，一 個(gè)具有審美素養(yǎng)的大學(xué)語(yǔ)文教師，可以用

3、審美的眼光對(duì)待教學(xué) 活動(dòng)，而不是將其視為一種簡(jiǎn)單的、機(jī)械的、枯燥的重復(fù)勞 動(dòng)，在教學(xué)過程中不僅可以使自己感受到美的熏陶，也可以通 過審美化教學(xué)提升教育質(zhì)量。美學(xué)素養(yǎng)的教育意義教學(xué)施行說明，具有較高審美素養(yǎng)的語(yǔ)文教師，能以審美 的眼光去審閱每一位同學(xué)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，使同學(xué)在欣賞 與激勵(lì)中不斷獲得進(jìn)步。教師是人類靈魂的工程師，其一言一 行都會(huì)對(duì)同學(xué)產(chǎn)生潛移默化的影響，教師以審美的態(tài)度發(fā)現(xiàn)學(xué) 生的美，并給予肯定性的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)同學(xué)的健康發(fā)展極為重 要3。教學(xué)是師生互動(dòng)的過程，只有具有較高審美素養(yǎng)的語(yǔ) 文教師，才干夠?qū)ν瑢W(xué)的審美情趣進(jìn)行有效引導(dǎo)，使同學(xué)在語(yǔ) 文學(xué)習(xí)中體會(huì)作者創(chuàng)設(shè)的情境，體會(huì)文章的主

4、題思想，通過感 情上的共鳴，加深對(duì)文章的形式美與思想美的理解。文學(xué)藝術(shù) 是人類審美創(chuàng)造的重要精神產(chǎn)品，也是提升當(dāng)代大同學(xué)審美素 養(yǎng)的必定要求。只有具有較高審美素養(yǎng)的語(yǔ)文教師，才干夠鼓 勵(lì)同學(xué)進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而激發(fā)和引導(dǎo)同學(xué)的審美創(chuàng)造 力。二、大學(xué)語(yǔ)文教師內(nèi)質(zhì)美的基本內(nèi)涵1.情感美情感是美的本質(zhì)特征，古今中外的文學(xué)藝術(shù)家都熟悉到情 感對(duì)人類審美的重要作用4。托爾斯泰說過“藝術(shù)就是情 感；劉勰認(rèn)為：“綴文原文來(lái)自：千葉 帆 文摘:大學(xué)語(yǔ)文教師的內(nèi)質(zhì)美與修養(yǎng)途徑者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文 者披文而入情；著名文學(xué)家巴金則說得更為動(dòng)人：“我不是 文學(xué)家，我寫作，不是我有才華，而是我有情感，對(duì)我的國(guó)家 和人

5、民我有無(wú)限的愛，我用作品表達(dá)我的無(wú)窮無(wú)盡的感情。既然情感對(duì)美文如此重要，大學(xué)語(yǔ)文教師必須熱愛語(yǔ)文并 有豐富的情感，否則將無(wú)法進(jìn)入審美境界。試想，一個(gè)感情淡 薄不愛好文學(xué)的教師，很難將祭十二郎文陳情表與 妻書等文章講好的。相反，古文學(xué)家林琴南在講授祭十二 郎文時(shí)，僅“嗚呼！余少孤五個(gè)字就足足講了兩課時(shí)，在 場(chǎng)的同學(xué)無(wú)不為之真情感動(dòng)。人類是有文化、懂感情的動(dòng)物， 人類進(jìn)化的過程亦是自身情感進(jìn)化的過程。魯迅曾經(jīng)說過“創(chuàng) 作總根于愛，愛心是創(chuàng)作的不竭動(dòng)力。同樣，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 中，以美文傳遞情感，以教師引導(dǎo)情感，同學(xué)則會(huì)動(dòng)之于情， 以“情的操作達(dá)到“情操的生成和心靈的洗禮，正是審美 化語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和

6、歸宿。當(dāng)然，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的動(dòng)情，并不是任由情感在課堂上 泛濫。首先，情感要積極向上，這在教材本身已經(jīng)提供了必要 的基礎(chǔ)。接下來(lái)就必須要教師有效發(fā)掘與引導(dǎo)了。因此，大學(xué)語(yǔ) 文教師應(yīng)該具有真摯、坦蕩、寬宏的情懷，不隱蔽和偽裝自己 的感情，通過真誠(chéng)、執(zhí)著、向善的獨(dú)特感情宣泄，產(chǎn)生出審美 感染力。2.智能美知識(shí)謂之智，能量謂之能，智能也就是依靠豐富的知識(shí)轉(zhuǎn) 化為創(chuàng)造能力。顯然，一個(gè)精神世界極其匱乏的人，很難談上 與美有緣。文學(xué)作品作為人類創(chuàng)造性智能的結(jié)晶，如果沒有相 應(yīng)的智能結(jié)構(gòu)，是很難對(duì)其中蘊(yùn)含的審美元素進(jìn)行感受、再現(xiàn) 與評(píng)價(jià)的。例如，一部紅樓夢(mèng)就是一部中國(guó)古代文化的百 科全書，其中的儒道墨釋、詩(shī)

7、詞歌賦、俚語(yǔ)歌迷、服飾、建 筑、人情世故等，應(yīng)有盡有。面對(duì)如此復(fù)雜而美觀的文學(xué)世 界，如果不具備高度的智能修養(yǎng)，怎幺能欣賞這部宏偉巨著 呢。因此，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中美的感受和發(fā)現(xiàn)，特別是美的評(píng)判和 表現(xiàn)，均離不開智能的鼎力支持，智能因素是構(gòu)成大學(xué)語(yǔ)文教 師審美修養(yǎng)的重要內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文教師的智能美不僅是量的積存，更要質(zhì)的升華。古代有很多讀書人，一生博覽群書，可謂汗牛充棟，但是作用 平凡，名不見經(jīng)傳，更談不上創(chuàng)造力發(fā)揮了。因此，要提升智 能水平，不僅要多讀書、讀好書，還要有鑒賞與批判意識(shí)，注 意不同學(xué)科、不同領(lǐng)域之間的“接合，從廣博的知識(shí)海洋中 尋求最有營(yíng)養(yǎng)的“珍品，這關(guān)于提升語(yǔ)文審美能力和審美技 巧是大有裨益的。例如，錢鐘書作為國(guó)學(xué)天才，其成功之處就 在于他能夠在中西文化之間找到契合點(diǎn)，不同文化元素經(jīng)過他 的焊接，往往能夠新意迭出，啟人心智。在當(dāng)今某些潮流的沖 擊下，部分大學(xué)語(yǔ)文教師迷戀功利，圖虛名，裝門面，甚至沽 名釣譽(yù)，忽視了對(duì)內(nèi)質(zhì)美的追求，這無(wú)疑是值得憂慮的。哲理美一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品必定是飽含思想的，這種思想意義具 有兩個(gè)重要特征：一是作品所反映的具體生動(dòng)的生活現(xiàn)象飽含 著形象和感情；二是作品承載有深入的哲理性，蘊(yùn)含著豐富的人生乃至宇 宙的