生態(tài)文明杭州報告課件

1、生態(tài)文明建設 與風景園林發(fā)展中國風景園林學會 顧 問北京園林學會名譽理事長 張樹林2015年5月14日 人類社會經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時代的發(fā)展歷程，特別是近300年工業(yè)文明時代，社會經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，人們的生活水平得到了改善，社會文明程度也得到了提高。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們似乎已經(jīng)沒有做不到的事情。但人類社會伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，也帶來了資源過度消耗，環(huán)境日趨惡化的局面。近年來頻發(fā)的自然災害已給人類敲起了警鐘。人類社會必須向著一個新的模式轉(zhuǎn)變才能使社會得到永續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明時代是人類社會發(fā)展的必由之路。主要內(nèi)容：三、風景園林要隨著社會進步不斷發(fā)展四、風景園林在生態(tài)文明建設中大

2、有可為二、對生態(tài)文明的認識一、關(guān)于生態(tài)文明理念的由來一、關(guān)于生態(tài)文明理念的由來 20世紀 6O年代以來，人類在生態(tài)危機面前逐漸意識到人與自然和諧相處的重要性 ，美國女科學家萊切爾卡遜以寂靜的春天揭示了繁榮工業(yè)背后隱藏的人與自然的沖突，從而引發(fā)了人們對生態(tài)環(huán)境問題的普遍重視，提出了人與自然共存共榮的問題，拉開了對工業(yè)文明進行反思和深刻批判的序幕。 1981年，美國經(jīng)濟學家萊斯 特R 布朗出版了建立一個可持續(xù)發(fā)展的社會一書，首次對可持續(xù)發(fā)展觀作出了較全面的論述。1983年聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會。 1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過了21世紀議程，提出了全球性的可持續(xù)

3、發(fā)展戰(zhàn)略，進一步為生態(tài)文明社會的建設提供了重要的制度保障，真正拉開了生態(tài)文明時代的序幕。 2012年6月在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會。全面評估過去二十年可持續(xù)發(fā)展領域取得的進展和存在的差距，正式通過我們憧憬的未來。 改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國也出現(xiàn)了工業(yè)文明帶來的許多弊端，引起了黨和國家的高度重視。 1995年黨的十四屆五中全會首次提出“可持續(xù)發(fā)展”的科學概念，至今黨和國家先后多次作出了一系列與此相關(guān)的重大決策。 黨的十六大報告明確指出，我國全面建設小康社會的一項重要目標，就是要走“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推

4、動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。 生態(tài)文明是人類應該和能夠達到的最高級別的發(fā)展形態(tài)，它承載著人類對理想社會的向往和對未來發(fā)展方向的理性思考。在我國治國理念體系中占有重要位置，具有重大的現(xiàn)實意義。二、對生態(tài)文明建設的認識 中國古代哲學家就提出了“天人合一”的理念，但我國由于人口眾多，人均占有自然資源不足，環(huán)境承載力和生態(tài)系統(tǒng)極端脆弱，因此，可持續(xù)發(fā)展是我國當前面臨的最大難題，是關(guān)系人民福祉和中華民族未來的長遠大計。 生態(tài)文明建設的提出是理性的回歸，需要在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護中找出一個平衡點。 黨的十八大報告首次單篇論述了生態(tài)文明建設，提出“必須樹立尊重自然、順應自然、保

5、護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?在其后的三中全會和四中全會公報中提出了建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明體系，并要求用嚴格的法律制度保護生態(tài)環(huán)境。 近日黨中央、國務院印發(fā)了關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設的意見，這既是落實中央精神的重要舉措，也是基于我國國情做出的戰(zhàn)略部署。該文件共分9部分35條，內(nèi)容明確了生態(tài)文明建設的總體要求、目標愿景、重點任務和制度體系，是當前和今后一個時期推動我國生態(tài)文明建設的綱領性文件。 生態(tài)文明建設的關(guān)鍵是處理好人與自然的關(guān)系，形象地說，既要金山銀山，又要綠水青山，而

6、綠水青山也是金山銀山。 人類社會發(fā)展已邁入了生態(tài)文明建設的新時代，人們的思想和行為都應有一個徹底的轉(zhuǎn)變，以適應新時代的要求。中國風景園林學是以“天人合一”的哲學思想為立學之本的，與國家倡導的生態(tài)文明建設非常契合。 在我國生態(tài)文明建設中，風景園林大有可為，是一支不可忽視的力量。能否為生態(tài)文明建設服務，關(guān)鍵在于深刻認識和理解生態(tài)文明的豐富內(nèi)涵，找準我們行業(yè)在生態(tài)文明建設中的位置和切入點。 風景園林學科創(chuàng)始人汪菊淵先生，在中國大百科全書和中國古代園林史中對園林學（即今日的風景園林學）的性質(zhì)、范圍、內(nèi)容及展望都有過精辟的闡述。時間已過去30余年，今日重溫，仍會對我們當今建設生態(tài)文明、發(fā)展風景園林學科和

7、行業(yè)大有裨益。關(guān)于園林學的性質(zhì)和范圍汪老說： “園林學的內(nèi)涵和外延，隨著時代、社會和生活的發(fā)展，隨著相關(guān)學科的發(fā)展，不斷豐富和擴大?！薄半S著人對自然依存關(guān)系的再認識和環(huán)境科學、城市生態(tài)研究的發(fā)展，人們逐步理解到人類不僅需要維護居住環(huán)境、城市的良好景觀和生態(tài)平衡，而且一切活動都應該避免破壞人類賴以生存的大自然。園林學的研究范圍隨之擴大到探討區(qū)域的以至國土的景物規(guī)劃問題?！标P(guān)于園林學的研究內(nèi)容汪老說： “園林學的研究范圍是隨著社會生活和科學技術(shù)的發(fā)展而不斷擴大的,目前包括傳統(tǒng)園林學、城市綠化和大地景物規(guī)劃三個層次?！?“當代在世界范圍內(nèi)城市化進程的加速，使人們對自然環(huán)境更加向往；科學技術(shù)的日新月異

8、，使生態(tài)研究和環(huán)境保護工作日益廣泛深入；社會經(jīng)濟的長足進展，使人們閑暇時間增多，促進旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展；因此，園林學這樣一門為人的舒適、方便、健康服務的學科，一門對改善生態(tài)和大地景觀起重大作用的學科，有了更加廣闊的發(fā)展前途?！标P(guān)于園林學的展望汪老說：中國大百科全書第一版成書于1980年，汪老高屋建瓴的論述值得后人不斷研讀和思考. .學習汪老著作給我們幾點啟發(fā)：1、中國園林的發(fā)展一直與社會經(jīng)濟和人類生活密切相關(guān)，“天人合一”是中國園林之魂；2、中國園林是一個廣義的概念，它的研究范圍和工作范圍包括了傳統(tǒng)園林，城市綠化和大地景觀規(guī)劃，小至庭院大至風景區(qū)都是我們應該涉足的范圍；3、中國園林的內(nèi)涵和外延

9、是隨著時代的、社會的和生活的發(fā)展，隨著相關(guān)學科的發(fā)展不斷豐富和擴大，我們要以開放和包容的心態(tài)認真吸收相關(guān)學科的研究成果，不斷發(fā)展中國風景園林學。四、風景園林在生態(tài)文明建設中大有可為 生態(tài)文明是一個大概念，它涉及到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的方方面面和全過程。與風景園林相關(guān)的就包括城鎮(zhèn)建設、環(huán)境建設、生態(tài)保護與修復、美麗鄉(xiāng)村建設等諸多方面。面向生態(tài)文明新時代，對風景園林的發(fā)展是機遇也是挑戰(zhàn)。我們應該以全新的概念，勇敢地擔當起歷史賦予我們的重任。 2013年12月，中央首次召開了中央城鎮(zhèn)化工作會議，對今后新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，提出了六大任務。其中，第四、第五、第六條的內(nèi)容與我們風景園林行業(yè)密切相關(guān)，我

10、們應該認真學習，并在今后工作中加以貫徹。 1、城鄉(xiāng)一體化的推進和城鎮(zhèn)化進程的加快，為風景園林行業(yè)提供了更大的發(fā)展空間。我們風景園林工作者不應僅僅關(guān)注城市，而應是全部人口集聚的地方。 1996年，我國城市化率只有30%，現(xiàn)在是52%，預計到2030年，城市化率將達到70%，到那時，全國將有的人口住在城市，城市居民應有一個生態(tài)良好和環(huán)境優(yōu)美的生活和工作空間，讓遠離大自然的人們也能享受到大自然的氣息。 風景園林是城鎮(zhèn)建設中唯一有生命的基礎設施，對于生態(tài)文明建設和推動新型城鎮(zhèn)化發(fā)展肩負著重要的歷史責任。 當前特大和大型城市已經(jīng)不可能再有更多外延式發(fā)展，今后主要是完善城市基礎設施，提升城市品質(zhì)。現(xiàn)在中小

11、城市已進入了快速發(fā)展期，我們應該重點關(guān)心這方面的情況。 同時還要重視美麗鄉(xiāng)村建設，因為城鎮(zhèn)化達到高度發(fā)達時期，也還有的人口居住在農(nóng)村，農(nóng)民也需要一個方便、優(yōu)美的環(huán)境，也應使農(nóng)村享受到國家經(jīng)濟和文明高度發(fā)展的成果。 發(fā)展城、鎮(zhèn)綠地必須貫徹尊重自然、順應自然的基本原則，要以最小的破壞，換取最大的生態(tài)補償，以最少的投入，換取最大的效益。 要合理保護和利用原有的地形、地貌、植被和建筑，要延續(xù)地域的歷史文脈，讓人們記得住鄉(xiāng)愁。 城鎮(zhèn)園林綠地具有多種功能，要把使用功能和生態(tài)功能放在首位。要以科學和藝術(shù)的完美結(jié)合，把人工的自然打造成美的自然。 2、十八大文件指出：“調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效，生活空

12、間宜居適度，生態(tài)空間山清水秀?！币虼?，除生活空間的生態(tài)環(huán)境建設之外，在生態(tài)空間和新型農(nóng)村的建設中，風景園林行業(yè)也責無旁貸。生態(tài)保護，生態(tài)修復和休閑產(chǎn)業(yè)的建設都是我們應關(guān)注和參與的方面。 郊區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然勢頭強勁，但尚處在以觀光為主的初級階段。除了城市園林綠地建設外，還要充分利用郊區(qū)青山綠水的自然優(yōu)勢，發(fā)展觀光休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，要找到最佳的結(jié)合點和恰當?shù)男问剑_到多贏也需要一個不斷實踐和總結(jié)的過程，要不斷提升規(guī)劃和建設水平，但不能一擁而上。 2014年底，國家農(nóng)業(yè)部發(fā)布了“關(guān)于進一步促進休閑農(nóng)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的通知”，提出了五點要求，是我們進行觀光和休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃設計的重要依據(jù)。 合格的人才一是

13、要具備符合歷史發(fā)展方向的價值觀；二是要有能承擔歷史責任的知識和能力，在快速發(fā)展的社會里，知識的積累永無止境。讀書、實踐和思考是成才的三個重要環(huán)節(jié)。學校教育是成才的基礎，真正成才還要在社會實踐中磨煉。新的歷史時期需要大量人才，青年人肩負著建設生態(tài)文明的歷史重任。3、為生態(tài)文明建設做好人才和技術(shù)儲備 風景園林是綜合性學科，要博采眾長，開闊視野，需要掌握廣博的知識。社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變需要各類科學技術(shù)支撐，要了解相關(guān)學科研究的新成果并以勇于創(chuàng)新的精神將本行業(yè)的科學技術(shù)推向一個更高的水平。 在規(guī)劃設計方面，由于“城”、“鎮(zhèn)”、“村”規(guī)模不同，功能不同，其園林綠化的規(guī)劃設計與建設也應有不同的風格和特色，切忌千篇一律，千城一面。要突出植物景觀，少搞硬質(zhì)景觀。充分利用一切空間，采用多種措施增加綠量，不斷提升人們生活空間的生態(tài)宜居水平。要正確把握大、中、小不同空間尺度的規(guī)劃設計原則，以適應當前生態(tài)園林建設的需要。 植物是生態(tài)園林的主體，要在選擇植物和種植設計上下功夫。風景園林的類型在不斷拓展，不同類型的園林綠地對園林植物有不同要求；園林植物新的種和品種不斷涌現(xiàn)，要盡快掌握植物發(fā)展的新動向；要重視鄉(xiāng)土植物的應用，