政治：3.8.1《世界是永恒發(fā)展的》(新人教必修4)課件

1、一、世界是永恒發(fā)展的有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的兩個(gè)總特征： 聯(lián)系

2、的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。聯(lián)系運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止構(gòu)成主 體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)變化發(fā)展請(qǐng)回憶： 哲學(xué)把世界分成幾大領(lǐng)域？前進(jìn)的、上升的低級(jí)高級(jí)無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人（1）自然界是發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低級(jí)高級(jí)人類社會(huì)發(fā)展道路前進(jìn)的、上升的（2）人類社會(huì)是發(fā)展的祖孫三“帶”人的生活是不斷發(fā)展的?！翱磿r(shí)間”。說(shuō)的是咱們中國(guó)的老百姓六十年代時(shí)看時(shí)間是看天上，太陽(yáng)快要落山時(shí)也就快收工回家了。到了七十年代是看墻上，墻上掛著個(gè)巨大笨重的掛鐘很了不得。八十年代看腕上，手表開(kāi)始普遍起來(lái)了。九十年代就看腰上，一個(gè)BP機(jī)掛

3、在腰上成了多少個(gè)男人炫耀的資本。到了現(xiàn)在，BP機(jī)全被淘汰了，人們看時(shí)間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機(jī)出來(lái)了?！版隙鸨荚隆钡膫髡f(shuō)“把酒問(wèn)青天”的慨嘆探索太空探測(cè)月球問(wèn)：人類對(duì)宇宙的深入探求說(shuō)明了什么哲理？3、人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的“可上九天攬?jiān)隆钡暮狼?在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年的時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，一旦進(jìn)入宏觀高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，它就不再適用了，就必須讓位于相對(duì)論力學(xué)。在隨后的十幾年中，玻爾、海森堡等一些年輕學(xué)者，又發(fā)現(xiàn)在微觀領(lǐng)域內(nèi)，牛頓定律必須讓位于量子力學(xué)?！罢麄€(gè)宇宙都要服從牛頓力

4、學(xué)的永恒定律”的神話為什么被打破？它說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？人們對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)是這樣，對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)也是這樣，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā?有材料估計(jì)，近三十年來(lái)，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過(guò)去兩千多年來(lái)的總和。預(yù)計(jì)到2010年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1%，即99%的科技知識(shí)是新總結(jié)出來(lái)的。最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”?？梢?jiàn) A事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的

5、 B人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展 C任何事物的變化都是新陳代謝 D事物是瞬息萬(wàn)變的B 發(fā)展的意義 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會(huì)，才有日新月異科技。世界觀方法論自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題決定發(fā)展普遍性原理世界是永恒發(fā)展的2.發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。1、世界上的一切事物都是變化發(fā)展的二、事物是變化發(fā)展的3、把握發(fā)展要著重注意兩點(diǎn)討論變化一定是發(fā)展嗎？ 都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。 相同點(diǎn)：A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類C、恐龍滅絕D、候鳥(niǎo)遷徙E、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類減少F

6、、退耕還林，還草，鳥(niǎo)類回歸問(wèn)：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”？（ABF）（ABCDEF）新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否（2）判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)3、把握發(fā)展要著重注意兩點(diǎn)（1）正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 討論 判斷新舊事物時(shí)，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)有哪些？試舉例說(shuō)明。 新出現(xiàn)的事物就是新事物。 討論時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一： 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn) 有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn) 俄國(guó)著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請(qǐng)，去參加音樂(lè)會(huì)，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來(lái)，這是

7、女主人推了他一下，問(wèn)：“先生，你不喜歡音樂(lè)嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說(shuō)：“這種低級(jí)輕佻的音樂(lè)有什么好聽(tīng)？女主人驚奇地說(shuō)，這里演奏的可都是流行的樂(lè)曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問(wèn)：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？” 赫爾岑聽(tīng)了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說(shuō)完，就走了。問(wèn)：女主為什么會(huì)陷入困境？ 女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。生物的進(jìn)化（古猿進(jìn)化為人）社會(huì)形態(tài)的更替 （資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)）從牛頓力學(xué)到相對(duì)論從抽簽測(cè)字到計(jì)算機(jī)“

8、科學(xué)算命” 由猩紅熱到SARS病毒的出現(xiàn)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟毛孩的出現(xiàn)股份制、現(xiàn)代企業(yè)制度的出現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)判斷：哪些是新事物？TFTTTTFFF本課小結(jié) 一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)自然界是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的（原理）正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大的生命力具有遠(yuǎn)大的前途是要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題（方法論）下列不屬于發(fā)展的是A、用計(jì)算機(jī)算命B、士別三日，當(dāng)刮目相看C、新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度D、航天技術(shù)進(jìn)一步完善（A）練習(xí)2.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)

9、質(zhì)。下列說(shuō)法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是 （ ）A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)C.發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過(guò)程C3、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低顯牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁”，這表明A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，靜止不變的事物是不存在的C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)（B）4、改革開(kāi)放以來(lái)，各行各業(yè)都在日新月異地變化，今年是全國(guó)第一，明年可能就不是了。這一現(xiàn)象蘊(yùn)涵哲理是變化發(fā)展是絕對(duì)的，不變化發(fā)展的事物是很少的 只要努力，就必然能夠促進(jìn)事物的發(fā)展 發(fā)展是上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)和變化 一切事物總是變化發(fā)展的A、 B、 C、 D、 （B）舉出幾個(gè)我國(guó)改革開(kāi)放二十年來(lái)出現(xiàn)的新事物和被淘汰的舊事物的例子議一議新事物：現(xiàn)代企業(yè)制度、社會(huì)保障體系的建立、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等舊事物：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、粗放經(jīng)營(yíng)等、原理：世界的發(fā)展是永恒的。無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)，都是發(fā)展的。世界上一切事物都處在