福建客家土樓的發(fā)展及影響課件

1、福建客家土樓的發(fā)展及影響小組成員：盧文聳 張昊 林子成 滕偉 東方古城堡土樓土樓簡介 福建土樓是東方文明的一顆明珠，因其大多數(shù)為福 建客家人所建，故有客家土樓之稱。 土樓歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、功能齊全、內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡、“世界建筑奇葩”。 土樓大多為方形或圓形，主要分布在閩西和閩南一帶。常見圓形土樓 土樓的分類以其外觀來進(jìn)行分類，主要有圓形、方形、五鳳樓（宮殿式）等三大類型。 福建土樓的歷史 土樓產(chǎn)生的年代。關(guān)于土樓出現(xiàn)的年代，現(xiàn)在常見的說法是福建土樓產(chǎn)生于1113世紀(jì)（宋元時(shí)期）。如今有確鑿實(shí)物作為例證、最早的方樓是明嘉靖37年（155

2、8年）建造的漳浦縣一德樓，如今該土樓雖然已毀，但是石匾尚存。華安縣的橢圓樓齊云樓大門石匾上明確紀(jì)年“大明萬歷十八年”（1590），是至今所知有紀(jì)年最早 的圓樓。有樓匾紀(jì)年的明代土樓，華安縣有7座，南靖縣6座，漳浦縣5座，這在福建土樓建筑中列舉并分析了可靠的文獻(xiàn)記載。福建土樓產(chǎn)生的年代最有可能是明嘉靖年間，而倭寇的騷擾是其產(chǎn)生的直接原因。一德樓 在客家土樓中，許多土樓是安八卦圖設(shè)計(jì)的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。而最為典型的代表當(dāng)屬振成樓。 樓內(nèi)有一廳、二井（暗合“八卦”中的陰陽兩極）、三門（即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才）和八單元。 振成樓的分內(nèi)外兩圈，型成樓中樓，樓外有樓

3、的格局。前 門是“巽卦”，而后門偉“乾卦”。 外樓圈四層，每層四十八間，每卦六間；每卦設(shè)一個(gè)樓梯，為一單元；卦于卦之間以拱門相通。 卦與卦之間市隔火墻，一卦失火，不會殃及全樓；卦與卦間還設(shè)有卦門，關(guān)閉起來，自成一方，開啟起來，各方都可以相通。土樓設(shè)計(jì)來源 土樓的分布關(guān)于土樓的分布地域。福建土樓中最早發(fā)現(xiàn)、并最早推介的是位于福建閩西永定縣的客家土樓，所以，永定也是土樓的發(fā)源地。直到1980年代才發(fā)現(xiàn)閩南也有土樓，而且是閩南人居住的土樓，其單元式平面布局的土樓與客家土樓完全不同。直到近年才了解，位于與福建交界的粵東北三個(gè)縣也有不少于福建同一類型的潮州人居住的土樓，而且頗有特色?，F(xiàn)在福建土樓應(yīng)該被看

4、做專有名詞，特指這一類型的土樓，而非狹義 指福建這個(gè)地區(qū)的土樓。永定土樓建筑 土樓建筑的藝術(shù)賞析 土樓的外觀樸實(shí)無華，泥土氣息濃郁，不加任何修飾，顯出一種粗獷的美。樓中的木材不刷任何油漆，保持本色的美。由此我聯(lián)想到了同處福建省的福州三坊七巷、晉江“皇宮式”大厝、泉州的紅磚民居建筑裝飾風(fēng)格，那些地方的人多時(shí)古時(shí)候被流放或者居家遷徙避難的官宦文人，因身處山高皇帝遠(yuǎn)之地，不受古代房屋法式的約束，同時(shí)又受當(dāng)?shù)亓?xí)俗，自然條件等影響，所形成的裝飾建筑風(fēng)格透露出文人的樸實(shí)美和深厚的文化內(nèi)涵。它的粗獷中帶有精致，樸實(shí)中帶有靈秀。其樸實(shí)的造型和堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)又與福建嶺南的青山綠水形成了別具一格的嶺南美景。 土樓建筑

5、的特色福建土樓是中國生土建筑的一個(gè)奇跡，無論整體布局，還是細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都凝聚著豐厚的文化底蘊(yùn)，在注重使用性想同時(shí)，還最求建筑物的藝術(shù)性。在福建鄉(xiāng)間數(shù)量眾多，千姿百態(tài)的土樓和土樓群，與秀美的山川構(gòu)成一幅巧奪天工的畫卷?？图胰嗽诮ㄖ翗菚r(shí)，充分利用建筑位置上的自然空間，合理安排房屋布局，或依山傍水，或田邊地頭，使土樓與自然融為一體，創(chuàng)造出優(yōu)美自然的生活空間，形成許多“小橋流水人家”式的居宅或村落。這樣的居所，無論從外部觀看，還是身處其中，都能讓人等到賞心悅目心曠神怡的美感。 土樓的的社會功能一 生活與經(jīng)濟(jì)功能二 對外防御功能 方圓土樓在防御功能方面并無差異。在以前，前者是以防強(qiáng)盜、與山賊為主，后者以

6、防海盜和倭寇為主。有學(xué)者認(rèn)為“土樓的創(chuàng)著和發(fā)明權(quán)只能歸于漳州沿海地區(qū);”土樓是福建抗倭斗爭的偉大創(chuàng)舉”；“土樓的興起又是族群斗爭的產(chǎn)物”。閩南人創(chuàng)建了這種具有很強(qiáng)防御功能的居所，后來客家人學(xué)會了這種建筑方式，紛紛興建土樓以防御福佬人（即閩南人和潮汕人)。厚墻是土樓重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時(shí)四層加設(shè)挑臺。土墻的薄弱點(diǎn)是入口，加強(qiáng)措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。 土樓居民崛起于八閩大地廣袤的原野，本是普通老百姓十分平常的生活住所，卻在歷史過程中逐漸成為中

7、華民族創(chuàng)造的偉大奇跡。福建土樓是經(jīng)特定歷史地理環(huán)境的演進(jìn)和發(fā)展，即保持中原漢文化古風(fēng)，又長期與當(dāng)?shù)赝林蝗谀ズ隙纬傻囊环N極具客家民系風(fēng)格和山居地域文化特色的民居模式。它以奇特的景觀美學(xué)價(jià)值、鮮明的地域文化特色和科學(xué)實(shí)用價(jià)值完美結(jié)合，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)，由于古代閩西山區(qū)復(fù)雜地理環(huán)境的隔絕機(jī)制和客家移民一直恪守著祖宗留下的遺風(fēng)，使福建土樓至今得以大量保存二具重要的人居環(huán)境學(xué)和歷史地理研究價(jià)值。土樓的價(jià)值 隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，城市土地寸土寸金，一路飄升的房價(jià)讓眾多低收入者特別是打工著望房興嘆！如何讓這些低收入者租住到便宜而舒適的房子？三位曾留美的中國設(shè)計(jì)師受土樓設(shè)

8、計(jì)靈感的啟發(fā)，設(shè)計(jì)建造出新的“土樓”土樓公舍。這座建筑位于廣東南海金沙洲，與2008年建成，直徑72米，面積13711平方米，外圓內(nèi)方，外形 與南靖圍裙樓極為相似，既有傳統(tǒng)土樓的形態(tài)，有極具現(xiàn)代感。土樓公舍融入了圓樓的設(shè)計(jì)理念，成為解決城市住宅問題的一個(gè)好辦法。在土樓公舍內(nèi)，一個(gè)個(gè)30平方米左右 的公寓，成為眾多人和諧聚居的大型“集體宿舍”。土樓在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用土樓公舍圍裙樓 進(jìn)入21世紀(jì)，我國是世界老年人口最多的國家之一，人口老齡化問題必然會影響到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。而又如何建設(shè)一個(gè)有益于老人身心健康的養(yǎng)老院居住環(huán)境，使之能夠充分體現(xiàn)家庭親情、鄰里親情社區(qū)親情的居住環(huán)境呢？“而

9、福建土樓”的建筑風(fēng)格比較符合現(xiàn)代養(yǎng)老院的建筑模式，這種建筑模式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“天人合一”思想，也能充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展失去的“家庭親情”、“ 鄰里親情、“社會親情”，符合老人需求的居住環(huán)境。以土樓為形建的養(yǎng)老院 福建客家土樓既繼承了中原古代機(jī)敏生土建筑藝術(shù)，有融合了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧霞挤?、布局等以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境，是體現(xiàn)傳統(tǒng)中國審美思想和審美情趣的居民建筑藝術(shù)的典范。福建土樓的建筑形式和設(shè)計(jì)理念將繼續(xù)影響以后的建筑。 公眾寶物意識不強(qiáng)，一些經(jīng)濟(jì)較好的樓民不愿居住破舊不堪的土樓，在外建筑自己的樓房，導(dǎo)致有些土樓建筑群孤立于山野中。部分樓民重發(fā)展、輕保護(hù)的意識還較為嚴(yán)重。還有一些游客不自覺遵守參觀規(guī)定，隨處丟廢棄物、隨地吐痰、隨處刻畫等不良行為時(shí)有發(fā)生，土樓保護(hù)勢單力薄。 我對客家土樓的認(rèn)識 客家土樓，是中國古代居民所擁有的傳統(tǒng)精神文化與物質(zhì)文化的縮形，是中國正統(tǒng)漢文化跨越漫長時(shí)空而傳承下來的文化實(shí)體，它蘊(yùn)含了中國古代居民建筑豐富的審美思想，是凝固的音樂和立體的詩篇，土樓的審美價(jià)值和意義，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了