《傳統(tǒng)文化的繼承》標(biāo)準(zhǔn)課件

1、傳統(tǒng)文化的繼承前集回顧溫故1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑3、傳媒的含義及發(fā)展經(jīng)歷的階段4、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志、形式、優(yōu)點(diǎn)5、為什么進(jìn)行文化交流？（原因）6、怎樣進(jìn)行文化交流？（要求）本集劇情知新1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)3.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.傳統(tǒng)文化的意義6.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度中秋賞月中秋月餅?zāi)奈煌瑢W(xué)來(lái)介紹一下“中秋節(jié)”的由來(lái)？探究活動(dòng)一：欣賞圖片，思考問(wèn)題。 “中秋”一詞，始見于西周周禮，但作為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。 中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。

2、北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。 作為一個(gè)獨(dú)立的劇種，京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。京劇有明確的角色分工；在念白上改用京字京韻；在音樂(lè)上以西皮、二黃為主要曲調(diào)，并以胡琴為主要伴奏樂(lè)器；在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式規(guī)范。京劇成為中國(guó)戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。你能說(shuō)說(shuō)京劇的由來(lái)嗎？1.傳統(tǒng)文化的含義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存

3、和發(fā)展的重要條件。 相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō)，是指母文化或本土文化； 相比于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，是指歷史上流傳下來(lái)的文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。思考：中國(guó)館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？ 東方之冠1、當(dāng)世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)出來(lái)后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什么？ 鮮明的民族性2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)館中體現(xiàn)說(shuō)明了什么？繼承性 3、中國(guó)館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來(lái)了？ 相對(duì)穩(wěn)定性 溫家寶總理在美國(guó)紐約會(huì)見華僑華人時(shí)滿懷深情地說(shuō)，中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題，洗涮了百年恥辱，現(xiàn)

4、在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。 運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析：為什么說(shuō)“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？ 鄉(xiāng)愁 作者：余光中小時(shí)候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭 新娘在那頭 后來(lái)呵 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親呵在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。臺(tái)灣海峽之所以會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。(2)完成祖

5、國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全體中國(guó)人民的共同愿望，是維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴(yán)的重大原則問(wèn)題，也是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。因此，它“是我們最大的國(guó)殤”?！爸袊?guó)紅”是中國(guó)人的魂，尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國(guó)人的心路歷程，經(jīng)過(guò)世代承啟、沉淀、深化和揚(yáng)棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊?guó)文化的底色。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承中國(guó)紅無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在 你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端 午中 秋重 陽(yáng)春 節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承考考你：傳統(tǒng)習(xí)俗： 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一北京四合院布達(dá)拉宮故宮饒平客家道韻樓吐峪溝麻扎村，

6、位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、冬暖夏涼、造型美觀。 鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)麻扎村-歷史文化名村 傳統(tǒng)建筑：中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志建筑被稱為凝固的藝術(shù)。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承四大名著（4）傳統(tǒng)思想的繼承“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的文化理念 。中國(guó)館分為國(guó)家館和地方館，一個(gè)體現(xiàn)了“天”的感覺(jué)，一個(gè)則表現(xiàn)了“地”，滲透著“天人合一”的和諧觀。 傳統(tǒng)思想：中華文化的重要組成部分“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善?/p>

7、而從之，其不善者而改之。 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能 “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損” 孔子孟子老子韓非子連連看：形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分4.傳統(tǒng)文化的作用與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用一成不變的傳統(tǒng)文化

8、起消極作用 雙重性傳統(tǒng)文化在今天材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”、“和實(shí)生物”、“和為貴”，“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天，天人之際，合而為一。”材料二：習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。思考：通過(guò)閱讀以上兩個(gè)材料，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？ “和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社

9、會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。傳統(tǒng)文化在今天正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活傳統(tǒng)文化在今天思考：你個(gè)人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么？5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)繼承廢除取其精華，去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化辯證的批判繼承“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活的作用，分辨

10、其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。如何繼承傳統(tǒng)文化？（如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？）1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)3.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化的繼承課堂小結(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承（1）相對(duì)穩(wěn)定性（2）鮮明的民族性（3）繼承性積極作用消極作用取其精華，去其糟粕批評(píng)繼承，古為今用(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?5、看漫畫回答下列問(wèn)題（1）漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，人們不能僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的