陰陽和諧在中國傳統(tǒng)美學(xué)中的重要性

1、中國傳統(tǒng)美學(xué)中陰陽和諧的重要性中國傳統(tǒng)美學(xué)中的對位對應(yīng)的陰陽范疇，如：雅與俗、濃與淡、輕與重、緩與急、虛與實(shí)、疏與密、方與圓、形與神等的關(guān)系，也都可以歸納到陰陽這一對范疇之中。“陰陽和諧中的中國傳統(tǒng)美學(xué)思想其實(shí)也是對立與統(tǒng)一的思想，有陰陽之對立也有陰陽之和諧， 相對相合才是中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓?！瓣庩柡椭C是中國傳統(tǒng)美學(xué)的根本法那么 ?系辭?上說道：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。陰陽的相互作用是萬事萬物發(fā)生變化、開展、消亡的根本原因，所以陰陽為萬物之根本。人與自然在本質(zhì)上都是統(tǒng)一的，都屬于陰陽之道，“陰與“陽是美之為美的根本，而美的對象因此區(qū)分為陰柔之

2、美與陽剛之美，陰陽是天地萬物之本，天地之美在陰陽變易中形成和變化。 中國傳統(tǒng)美學(xué)極其講究神韻，而陰陽和諧就是神韻的最高表達(dá)，天圓地方，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽和諧，這些微妙的互補(bǔ)是中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的平衡。中國傳統(tǒng)美學(xué)是由陰陽之和諧而造就，符合陰陽和諧，才會(huì)具有神韻之美。平衡是萬物立足于宇宙之本，陰陽和諧也謂之平衡，中國美之傳統(tǒng)便是出發(fā)于此，陰陽和諧，萬物平衡。陽爻之陽剛美，陰爻之陰柔美，是?周易?生命美學(xué)中頗為重要的表征。?周易?并未明確提出“陽剛之美這樣的概念，但從其卦象分析，它對陽剛之美是十分重視的。陽剛之象或剛健之美，是生命堅(jiān)強(qiáng)有力的表現(xiàn)。?周易?“剛健之美有其雄渾的氣勢力量，是一種坦誠、直率、剛

3、決和單純的美，是“大美。而“陰柔之美又是一種包容廣闊的、內(nèi)含的美?！瓣幦嶂滥艘环N含蓄的美?！瓣幦嶂乐傅氖且环N柔順的、靜態(tài)的美?！瓣幦嶂赖谋憩F(xiàn)是平和、柔順、安穩(wěn)以及平靜。一旦明白陰柔美與陽剛美的內(nèi)在精神 ，也就抓住了美的生命本質(zhì)。感知了美的生命本質(zhì)，方能夠“與天地相似，故不違，與天地共律，“知周乎萬物，而道濟(jì)天下?周易 系辭上?。?周易?中提出的陰陽和諧，這對后人有很大啟發(fā)，這種美學(xué)意蘊(yùn)，實(shí)開風(fēng)格美論之先聲。古往今來，很多關(guān)于陽剛與陰柔的見解，實(shí)際上都是在?周易?陰陽和諧說的根底上，在具有陽剛美和陰柔美的“易象啟發(fā)下所作的引申和拓展。陰陽交感的規(guī)律是宇宙最根本的規(guī)律之一，陰陽和諧那么是中國

4、傳統(tǒng)美學(xué)的根本法那么。所謂的中國傳統(tǒng)之美，必定要遵循陰陽之和諧?？傊?周易?認(rèn)為，任何生命、萬事萬物以及任何美的產(chǎn)生和存在，無不是陰陽交感且動(dòng)靜相宜的。無論自然美還是社會(huì)美，都是生命意志的表現(xiàn)。天與地、物與物、人與人以及天地萬物與人類，都是交相感應(yīng)的生命共存體。因此，美的存在各有所感、各有所應(yīng)，其交感變應(yīng)的機(jī)制不同，其形態(tài)也異彩紛呈?！疤斓仡ザ涫峦?，男女睽而其志通，萬物睽而其事類也?睽卦彖?。生命的孕育、開展、變化和成熟，非常具有審美意味。美所存在的客體是飽涵生命意味的存在。陰陽和諧表達(dá)在世間萬物，宇宙因陰陽和諧而平衡，而中國傳統(tǒng)美學(xué)那么是以陰陽和諧為基準(zhǔn)傳承?！瓣庩柡椭C在中國傳統(tǒng)美學(xué)中

5、的運(yùn)用 中國畫有花鳥，人物，山水之分，其中融天，地，人三才為一體的就當(dāng)數(shù)山水畫了。中國山水繪畫講究“搜遍奇峰打草稿，說明了繪畫的來源源自自然，繪畫的實(shí)質(zhì)就是人對大自然的藝術(shù)深加工，正如張?jiān)晁f“外師造化，中得心源。造化乃自然，繪畫之道也。山水畫中講究道法自然，“一陰一陽謂之道也，陰陽不測謂之神；“山之陽剛之氣，水之陰柔之氣，陰陽相抱合為一氣由此可見中國山水畫無處不運(yùn)用著陰陽，無處不包孕著陰陽，無處不流露出陰陽。中國山水畫與陰陽之間的關(guān)系甚是微妙，不管是指導(dǎo)思想還是繪畫中工具，筆墨，布局等等無不包含著陰陽觀。中國山水畫的進(jìn)一步開展可以說“陰陽起著舉足輕重的作用，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)國畫里，我們經(jīng)?？梢?/p>

6、尋見陰陽之和諧，一草一木，一花一樹，豐富與留白，寫實(shí)與虛渺都是遵循陰陽和諧之道，有對立也有統(tǒng)一，有不同卻也不失和諧。 在中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，陰陽和諧的思想也是隨處可見，陰陽是設(shè)計(jì)可遵循的一種規(guī)律，你懂得陰陽，你就能更好的去把握的尺度。如在中國的空間設(shè)計(jì)中，風(fēng)水是很有講究的一局部，而風(fēng)水之道也源自陰陽和諧，空間的設(shè)計(jì)，家具的擺放都要遵循陰陽之和諧，這也是中國的傳統(tǒng)文化，根據(jù)陰陽和諧之道所設(shè)計(jì)的空間，確實(shí)在使用上更令人順心，感到舒怡。掌握陰陽之道，建立陰陽大局觀，可以為空間設(shè)計(jì)師提供全新的設(shè)計(jì)視野。家居設(shè)計(jì)的陰陽有：寬為陽，窄為陰；大為陽，小為陰；上為陽，下為陰；剛為陽，柔為陰；淺色為陽，深色為陰等等

7、。在古代就早早有以陰陽學(xué)說來進(jìn)行設(shè)計(jì)的典范，例如故宮的修建就是以?周易?為本，其布局也是處處講究陰陽和諧，陰陽五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的重要組成局部，在紫禁城的建筑中，這一學(xué)說得到了充分的表達(dá)。宮殿布局：外朝為陽,內(nèi)廷為陰。外朝建筑布局疏朗,氣勢雄偉,表達(dá)陽剛之美；內(nèi)廷建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)檐裝修纖巧精美，表達(dá)陰柔之美。為突出外朝的陽剛之氣，午門前的中軸線上依次布置了大明門，承天門，端門，又在奉天門東西配置文華殿，武英殿作為左輔右弼，使外朝氣勢恢弘,雄偉壯麗。 陰陽和諧是中國古代倫理思想史上的一個(gè)重要范疇,也是中國傳統(tǒng)美學(xué)的根本精神。陰陽和諧理念作為中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成局部,不僅涉及人的身心健康,而且關(guān)系到社