2022年中考語文二輪專項復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀方法總結(jié)

1、2022屆中考語文二輪復(fù)習(xí)專項：論述類文本閱讀方法總結(jié)一、理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”的考點概述理解文中重要概念 的含義，是指根據(jù)具體語境準(zhǔn)確領(lǐng)會文中重要概念的意義, 并能作簡單的解釋。理解概念在文中的含義，要理解概念本 身的內(nèi)涵與外延，它們是揭示事物本質(zhì)屬性的核心?？疾椤爸?要概念”常常以理解某個詞語的含義的形式考查，常見的“重 要概念”包括：表現(xiàn)文章主題思想的詞語；反映文章深層 意義的詞語；代表作者觀點立場的詞語；對文章結(jié)構(gòu)起 關(guān)鍵作用的詞語；內(nèi)涵豐富或者容易混淆的詞語；具有 特殊指代意義的詞語。.“理解文中重要概念的含義”的考查形式對這類概念的考查 多以理解為重點，要求

2、正確把握概念的內(nèi)涵或外延，并就此 設(shè)計選項，要求選出理解正確的或不正確的一項。.“理解文中重要概念的含義”的考查著力點善于把握概念的 適用范圍、使用對象、感情色彩、輕重程度等，多側(cè)面、多 角度、多層次地理解。設(shè)題一般為客觀選擇題，考查科學(xué)術(shù) 語或說明對象的內(nèi)容特征。二、理解文中重要句子的含意1 .“理解文中重要句子的含意”的考點概述論述類文本中的“重 要句子”，是指這些句子對于理解文章具有重要的作用。重要句子通常包括以下幾種：意義比較含蓄、內(nèi)涵較為豐富、蘊含著某些深層意義 的句子；在一定的語境中，含有某種新意、比較形象生動的句 子；言在此而意在彼、由一定的語境賦予了臨時意義、比 較容易誤解的句

3、子；表現(xiàn)作者觀點態(tài)度、交代脈絡(luò)層次的句子；表達(dá)文章中心，起引用、概括、總結(jié)、過渡、深化、 揭示主旨作用的句子；含有比喻、比擬等修辭格的句子；含有一定的哲理、具有警策作用的須要認(rèn)真品味的句 子；在表達(dá)效果上有特殊作用的句子；結(jié)構(gòu)比較繁雜，理解起來有一定難度的句子等等。理 解文中重要句子的含意，要注意該句子的形式、內(nèi)容及在文 中的位置。所選的句子，一定是文章中重要的、有特殊意義 的、在理解上有一定困難的句子。2.“理解文中重要句子的含意的考查形式近幾年新課標(biāo)卷對“理解文中重要句子的含意”的考查在論述類文本中頻率不是很高。主要以選擇題的形式考查對文中某句話含意的理 解。3.“理解文中重要句子的含意”

4、的考查著力點此考點側(cè)重考查 考生對文本語境中的重要句子的理解能力。三、篩選并整合文中的信息.“篩選并整合文中的信息”的考點概述?！昂Y選并整合文中的 信息”，是考試說明中現(xiàn)代文閱讀部分“分析綜合”的第條 要求，能力層級為C級。重點考查辨別、篩選并整合重要信 息的能力。重要信息包括文章的基本觀點，以及最能表達(dá)文 章主旨和作者寫作意圖的語句等。所謂“篩選信息”，是指從 紛繁的語言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息。 所謂“整合信息”，是根據(jù)試題的要求，對篩選出來的信息源 進行分類集中，重新組合。.“篩選并整合文中的信息”的考查形式“篩選并整合文中的信 息”是論述類文本閱讀的重要考點之一，主要

5、為客觀選擇題。.“篩選并整合文中的信息”的考查著力點這一考點通常是與 分析、概括相結(jié)合，試題選項涉及的信息區(qū)間跨度相對較大, 并不僅局限于某一自然段，而常常是涵蓋多個自然段。四、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點,概括中心意思1.“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的考點概 述?！拔恼陆Y(jié)構(gòu)”，是指對材料的組織和安排的方法。作者對 事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識、思維的發(fā)展，都要通過結(jié)構(gòu)、層次和 段落傳達(dá)出來?！胺治鑫恼陆Y(jié)構(gòu)”，就是分析文章部分與部分、 部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系。所謂“要點”“中心”，就是文章的 主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處。它們可以是指全 文的，也可以是指文章局部的?！皻w納內(nèi)容要點

6、”，是指針對 閱讀材料的整體內(nèi)容或部分內(nèi)容，用幾句或-句簡明的話扼 要地表達(dá)出來，它是一種提煉和綜合的過程，即在正確理解 有關(guān)內(nèi)容的本質(zhì)后進行提煉說明。它側(cè)重考查考生對語段乃 至整個文本進行總結(jié)與把握的能力?！案爬ㄖ行囊馑肌?，是把 文章內(nèi)容、主旨進行具體化的！闡發(fā)或概括，是一種“化零為 整”的歸納整理過程。文章的中心意思，包括兩個方面：一是 文章內(nèi)容的高度概括，二是作者借以表達(dá)的思想觀點和寫作 意圖。它側(cè)重考查考生能否著眼文本整體駕馭文本，通過理 清文本內(nèi)部的相互關(guān)系來抓住文本最主要、最本質(zhì)的東西。2.“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的考 查形式。分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中

7、心意思”是 中考論述類文本?？伎键c，可單獨設(shè)題，也可將該考點與概 括要點、分析作者觀點態(tài)度結(jié)合起來考查，呈現(xiàn)一種綜合命 題趨勢。從中考試題來看，重點考查把握段落之間的相互聯(lián) 系，以及把握文段內(nèi)部的層次。題型以客觀選擇題為主。2022 年中考仍會沿襲上述命題特點。3.“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”的考查著 力點。(1)直接考查全文或某段思路。(2)文章觀點(作者態(tài)度)與論據(jù)之間的關(guān)系。(3)文章整體或部分結(jié)構(gòu)的特點及安排理由。(4)文章段落組織、材料選擇的效果。五、分析論點、論據(jù)和論證方法.“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考點概述。(1)論點。論點是對所議論的問題所持的見解或主張。論

8、 點有如下特點：第一，論點一般表述為一句話，所表達(dá)的意思要準(zhǔn)確、 鮮明。第二，論點出現(xiàn)的位置多變，有的直接出現(xiàn)在開頭，開 門見山；有的放在文章結(jié)尾，大多以所以、總而言之、總之、 歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語為標(biāo)志，收束全篇；有的出現(xiàn)在文 章中間，勾連首尾；有的標(biāo)題就是全文的論點，直觀醒目。 當(dāng)然，也有少數(shù)文章并沒有明確表明觀點的語句，而是要考 生自己概括。(2)論據(jù)。論據(jù)是用來論證論點的材料，它包括事實論據(jù) 和理論論據(jù)。事實論據(jù)，指有代表性的事例、確鑿的證據(jù)、 可靠的史實等。理論論據(jù)，指經(jīng)過時間檢驗的格言、原理、 定律及人們公認(rèn)的道理等。運用事實論據(jù)要詳略得當(dāng)，引用 理論論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。當(dāng)列舉多個論

9、據(jù)論證一個論點時，論 據(jù)的排列要有-定的順序，同時，也要注意詳略。（3）論證。論證是用論據(jù)來證明論點的過程和方法。一般 來說，論點是解決證明什么的問題，論據(jù)是解決用什么來證 明的問題，而論證（包括論證的過程和方法）是解決怎樣證 明的問題。論據(jù)的展開要圍繞論點進行，論據(jù)的運用要典型、 新穎、有說理性。.“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考查形式分析論點、論據(jù) 和論證方法是論述類文本閱讀的重要考點之一，主要為客觀 選擇題。.“分析論點、論據(jù)和論證方法”的考查著力點。（1）分析文本的論點和分論點。（2）分析文本所用的論證方法。（3）分析文本所用論據(jù)的作用。六、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度. “分析概括作

10、者在文中的觀點態(tài)度”的考點概述“分析概括作 者在文中的觀點態(tài)度”是考綱對論述類文本閱讀分析綜合能 力層級中的另一項要求，是考查的重點之一。所謂“觀點”， 就是作者對事物所持的看法；所謂“態(tài)度”，就是作者在文中 所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向。一般來說，論述類文本中作 者的觀點態(tài)度比較鮮明、直接、集中。但有時則比較分散, 需要對有關(guān)內(nèi)容進行綜合分析；有時則隱含于字里行間，還 需仔細(xì)分析和抽象概括。.“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的考查形式分析概括作 者在文中的觀點態(tài)度是論述類文本閱讀近三年的必考考點， 主要為客觀選擇題。.“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的考查著力點。(1)從全文閱讀的整體性出發(fā)，辨

11、析作者在文中表現(xiàn) 出來的觀點態(tài)度。(2)概括作者對文中某一內(nèi)容的觀點態(tài)度，在篩選整 合重要信息的基礎(chǔ)上，對文中隱含的作者的觀點進行辨析和 概括。方法指導(dǎo)一.找關(guān)鍵句1、找中心論點句。在文本開頭，首句圈點勾畫，開宗 明義;或在文本結(jié)尾，卒章顯志，篇末點題;或在中間，先破后 立。2、分論點句。即段落內(nèi)容的中心句3、論據(jù)句。充當(dāng)事實論據(jù)的事例、論據(jù)、史實等語句；充 當(dāng)理論論據(jù)的詩文、名言、哲理、事理等語句4、統(tǒng)攝句領(lǐng)起句，領(lǐng)起全篇或者全段的語句，位于文本或段落 的開頭?？偫ň?，包括篇章總括（觀點、結(jié)論），段落總結(jié)（結(jié) 論，推論）。5.過渡句。段落之間、層次之間、句群之間起承上啟下 的作用。二.標(biāo)重要

12、詞語.時間詞。古代、現(xiàn)在、目前、當(dāng)下、年份（年代）等；.次序詞。第一第二、首先、其次、還有、另外、最后 等；.列舉詞。例如、再如、還有、舉凡、諸如此類等；.范圍詞。多數(shù)、少量、凡、所有、都、僅僅等；.程度詞。凡是、幾乎、很、將、基本、僅僅等；.指代詞。這、那、他、它、其、彼、止匕、如此、對方 等;.修辭詞。比喻詞、借代詞、對比詞;.關(guān)聯(lián)詞:只要、只有、因為、如果、因此、所以、 但是、然而等；部分與整體:整體與局部、個別與一般等；主要與次要:主要矛盾與次要矛盾、主要原因與次要原 因、主流與支流已然未然等；偶然與必然、或許與往往、一定、既成事實等；設(shè)想、理念、推測、憧憬與實驗、測試、制造或者是 完

13、成、取得成果等；含有肯定和否定意義的關(guān)鍵詞等提示信息的詞，文中 反復(fù)出現(xiàn)的詞；三.辨明關(guān)系厘清論證關(guān)系1、從語段間邏輯關(guān)系層面，看文段之間是否存在著總 分、照應(yīng)、并列、承接、歸結(jié)等邏輯關(guān)系；2、從語段內(nèi)語句邏輯關(guān)系人手，尋找體現(xiàn)文章思路的 語句，如領(lǐng)起句、提挈句、過渡句等，或領(lǐng)起下文，或收束上 文，或承上啟下，或勾連埋伏，或首尾照應(yīng)；辨明敘議關(guān)系論述類文本中敘述和議論是兩種主要表達(dá)方式:敘述引 用材料，是論據(jù)部分議論是說理，往往包含觀點。辨明論證手法因果論證、對比論證、舉例論證、引用論證、比喻論證 等辨明語句特征位置句，包括領(lǐng)起句、收束句、過渡句、獨立成段句等;內(nèi)容句，包括論點句、論據(jù)句、論證

14、句等；表達(dá)句，包括陳述句、設(shè)問句、反問句等；邏輯句，即能夠表明各種邏輯關(guān)系的語句。專項提升一.閱讀下面的文字，完成13題。人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說, 故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事 的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn) 化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事， 經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū) 別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落 后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人 的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響， 國外古典小說

15、也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事。荷馬史 詩一千零一夜都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，堂吉 訶德中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì) 歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間 傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭 的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親 密關(guān)系。虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小 說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家 常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時候。小說家 可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終 年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事。但是， 一名水手也許要歷盡千辛萬

16、苦才能把在東印度群島聽到的 事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故 和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時候， 他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只 取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式 不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制 作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代 小說的繁榮對應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代 小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目 的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他 們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事 之外

17、。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加 信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對小說故事性 的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色” 如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好 講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的 大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性他們要擺脫陳舊的故事 模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺 脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了 彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來 一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的 障礙之一。（摘編自格非塞壬的歌聲）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確

18、的一項是（5 分）（）A.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時 候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的 事。B.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事 的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。C. 17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或 在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的 影響。D.當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說 和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再 像過去那么緊密。答案B解析本題從偷換概念的角度考查理解句子的含意。原 文第二段中說“除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故 事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞

19、是它們的共同要素”， 意思是早期小說和故事只是流傳形式略有差異，本質(zhì)并無太 大區(qū)別。故B項錯把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異，與原文不符。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（5A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐 邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳 統(tǒng)故事模式。B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見 的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的 故事。C.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情 節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的 附加意味。D.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石， 是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，

20、已經(jīng)不能促進 小說藝術(shù)的發(fā)展。答案C解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文最后 一段中說小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng) 驗，他們會調(diào)整講故事的方式”“這時，一個故事的好壞并 不看它的成色如何，而是取決于講故事的方式”，由此 可見講故事的方式的重要性，C項中的“現(xiàn)代小說不太注重 一個故事如何來講”表述有誤。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（5分）（）A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進 行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講 述人也會成為小說家。B.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的 故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達(dá)功能

21、 卻會因此得到強化。C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”，對他 們的做法評價不高，由此可知當(dāng)時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作 理念相悖。D.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此 同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可 能消亡。答案B解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力。依據(jù)原文 最后一段中“小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人 經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心 挪到故事之外”“在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事 之外的附加信息顯得更有意味”，可見虛構(gòu)對于現(xiàn)代小說的 重要意義，所以B項“現(xiàn)代小說家嘗試這將降低小說對 虛構(gòu)的依賴”說法錯誤。二.閱讀下

22、面的文字，完成13題。藝術(shù)和 實際人生的距離朱光潛北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即使是審美力 薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但生長在西湖或峨眉的人 除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨眉實在也 不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方， 或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往 有一種美的意味。這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾搅?。它們是什么緣故呢？這全是觀點和態(tài)度的差別。看倒影，看過去，看旁人的 境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實 際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。 看正身，看現(xiàn)

23、在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘 海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危 險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們 都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。 要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無 所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實 際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng) 的距離之外去看。藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義 不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果 真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際 人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心 致志地

24、欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘 和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的 聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往 千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中 世紀(jì)“哥特式”大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的 延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的 形式化往往遭到人們的唾罵，它固然時有流弊，其實也含有 至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們 的目的正在使藝術(shù)和自然之間有一種距離。說話不押韻，不 論平仄，作詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本 來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在

25、妙肖 人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要 經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就 是藝術(shù)，許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。 他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可 以寫成一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn) 生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。 蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出悲憤詩，杜甫在“入 門聞號眺，幼子饑已卒”時絕寫不出自京赴奉先縣詠懷五 百字。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切 身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以 客觀化，必定

26、由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。 一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感 盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（有刪改）.文章開頭舉了一些例子來引出觀點，下面所舉例子 與文中例子不同類的一項是（3分）（）A. 一個周朝的銅鼎或是一個漢朝的瓦罐在當(dāng)時也不過 是盛酒盛肉的日常用具，在現(xiàn)在卻變成很稀有的藝術(shù)品。B.某藝術(shù)品在前幾年表現(xiàn)平平，可是在今年的拍賣會上卻拍出了驚人的價格。C.小時候在鄉(xiāng)下，早晚看到的是那幾座茅屋，幾畦田， 幾排青山，便覺得它們是單調(diào)無味的，現(xiàn)在回憶起來，卻不 免有些留戀。D.種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。答案B解析 文中所舉例子是為了引出

27、“美和實際人生有一 個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外 去看”這個觀點，藝術(shù)品在短時間內(nèi)有價格的起伏，往往與 藝術(shù)的審美價值無關(guān)。.對文中例子所談到的人生經(jīng)驗的理解，作者認(rèn)為其 緣由是什么？下面的論述最準(zhǔn)確的一項是（3分）（）A.態(tài)度和觀點決定一切。B.持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。C.要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開， 以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。D.美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美， 須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。答案D解析 其他三項都沒有直接回答原因。.下列對文章的理解，不正確的一項是（3

28、分）（）A.按照作者的看法，人生和自然有了缺陷，彌補的途 徑不可能在人生和自然中而只有在藝術(shù)中才能找到，彌補這 些缺陷就是藝術(shù)的最高目的。B.作者認(rèn)為一般人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情 感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一 定距離以外將其客觀化。C.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，“思 痛”就是這兩個詩人在寫切身的情感時，站在客位的觀賞者 將這種情感加以客觀化的過程。D.作者雖然強調(diào)藝術(shù)家要站在一定的距離將切身的情 感客觀化，這樣才能創(chuàng)造出好作品，但豐富的經(jīng)驗和深刻的 情感是創(chuàng)造好作品的基本前提。答案A解析 夸大了藝術(shù)的作用，太絕對化。三.（一）閱讀下面的文字，完成1

29、3題。月球誕生新說蔣蕨關(guān)于月球起源的爭論由來已久，不久前來自南非和荷蘭 的兩位科學(xué)家提出新的看法，認(rèn)為月球曾是地球的一部分, 在約45億年前的一次大型核爆炸中與地球分離，并逐漸演 變成地球的一顆衛(wèi)星。此次大爆炸的強度相當(dāng)于400億顆在 廣島投下的原子彈。兩位科學(xué)家是根據(jù)一種裂變理論提出這種觀點的，這種 裂變理論早在19世紀(jì)初就有科學(xué)家描述過。該理論認(rèn)為， 地球和月球都來自宇宙中同一旋轉(zhuǎn)的熔巖，后來一部分分離 出去形成了如今的月球。然而，除了碰撞原因以外，19世紀(jì) 初的科學(xué)家無法用其他理由來解釋形成月球的那一部分熔 巖是如何分離出去的。目前，關(guān)于月球形成，主流科學(xué)界中最流行的就是這種 大碰撞學(xué)說

30、。該學(xué)說認(rèn)為，地球在形成初期曾遭到火星體大 小的外星體撞擊，而月球就是在此次碰撞中形成的。然而， 不久前芝加哥大學(xué)的研究人員重新對月球巖石進行了化學(xué) 分析，他們發(fā)現(xiàn)月球和地球擁有相同的氧、硅和鉀等同位素 元素，這表明兩個星體有可能具備相同的起源，月球的物質(zhì) 組成應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。因為太陽系進化的模型顯示，地球 的化學(xué)組成和撞擊天體的化學(xué)組成不可能是同樣的。如果地月同源的話，只有大型核爆炸才有能力將地球物 質(zhì)噴射到太空中從而形成新的星體。此前有關(guān)地球內(nèi)部構(gòu)造 的傳統(tǒng)理論認(rèn)為，地球的內(nèi)核是由部分結(jié)晶的鐵和鍥鐵合金 組成的，內(nèi)核外面是由液態(tài)的鐵、鍥和一種或多種較輕的元 素組成的流體核。從1940年以來，這一理論在地球物理學(xué) 領(lǐng)域一直處于支配地位。最近美國的地球物理學(xué)家亨頓經(jīng)過 多年的研究提出了核地球的新觀點。亨頓認(rèn)為，在我們腳下 6 500千米深的地方，有一個由鈾和壞構(gòu)成的直徑達(dá)8千米 的巨大的核反應(yīng)堆內(nèi)核，正在不斷地進行核反應(yīng)，從而產(chǎn)生 了地球磁場并為火山和大陸板塊運動提供能量。這正好可以 解釋傳統(tǒng)地球構(gòu)造理論難于解釋的神秘現(xiàn)象：地球磁場平均 每20萬年發(fā)生一次磁場極性倒轉(zhuǎn)，且磁場強度周期性變?nèi)?或變強。這個天然的反應(yīng)堆形成之初體積應(yīng)該較小，但是隨著放 射性元素等能產(chǎn)生爆炸的物質(zhì)逐漸增加，在核心區(qū)域附近形 成了巨大的液態(tài)物質(zhì)聚集區(qū)，巖石中的放射性物質(zhì)