深圳充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

1、深圳充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！边@為我們做 好文化工作，特別是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族 文化自信的源泉，燦若群星遍布全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是文化繁榮興盛的根脈所在。一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵 （一）概念 中國(guó)是有著五千年?duì)N爛歷史的文明古國(guó)和文化大國(guó)，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)過(guò)歷史的積淀，以文 化遺產(chǎn)的形式保存了下來(lái)，為中華民族乃至世界人民都留下了寶貴的精神財(cái)富。文化遺產(chǎn)包 括“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺

2、產(chǎn)”。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是有形的文化遺產(chǎn)，也就是 我們通常所說(shuō)的文物，包括歷史文物、歷史建筑、人類(lèi)文化遺址。其范圍主要有以下五個(gè)方 面：一是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁 畫(huà)；二是與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義 或者史料價(jià)值的近現(xiàn)代重要事跡、實(shí)物、代表建筑；三是歷史上各時(shí)代珍貴藝術(shù)品、工藝美 術(shù)品；四是歷史上各時(shí)代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿和圖書(shū)資料 等；五是反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而提出的，主要區(qū)別在于文化遺產(chǎn)的載體

3、不同，一個(gè) 是非物質(zhì)的無(wú)形的，一個(gè)是物質(zhì)的有形的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的，依賴(lài)活態(tài)的傳承人得 以傳承，重點(diǎn)突出人的因素，注重的是可傳承性，強(qiáng)調(diào)的是精神意義、文化價(jià)值及技能傳承 的保護(hù)。中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相 傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí) 物和場(chǎng)所，包括：（1）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；（2）傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音 樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（3）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（4）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民 俗；（5）傳統(tǒng)體育和游藝；（6）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（二）特點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀與精華

4、部分中華文明是幾大古文明中唯一沒(méi)有中斷、延綿至今的文明。這與中華文化一貫提倡繼承與批 判結(jié)合、揚(yáng)清抑濁、推陳出新、自我凈化是分不開(kāi)的，也是中華文明一以貫之、文脈不斷的 根本所在。中國(guó)一直是一個(gè)多民族國(guó)家，流傳至今的豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是各民族文化 的精華部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華 民族在數(shù)千年文化綿延和傳續(xù)中，通過(guò)生產(chǎn)生活實(shí)踐創(chuàng)造的豐富多彩的歷史文化，是中華民 族智慧與文明的結(jié)晶，是民族情感的紐帶和國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、提升、創(chuàng) 新、促進(jìn)做出了重大貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化中流傳至今的典章史籍、歌賦戲曲、鄉(xiāng)俗民約、家 規(guī)祖訓(xùn)等，大多是講仁愛(ài)

5、、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚勤儉、戒奢侈等文化精華，是中華 民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以代代流傳的正能量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必不可少的載體傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有很多方式，比如需要通過(guò)文字，更需要通過(guò)人。文字本身也是非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)，然而文字再悠久也不能忽視口頭傳統(tǒng)。直到今天，許多民族是沒(méi)有文字的，但這 些民族的知識(shí)體系、文化積淀、藝術(shù)創(chuàng)造，如傳統(tǒng)禮儀、民俗、節(jié)慶等，很大部分是通過(guò)口 頭傳承等形式也即以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳統(tǒng)文化相輔相成傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中各種思想文化、觀念形態(tài)匯合的總體。民俗、節(jié)日等非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中最具有價(jià)值、最具有代表性的

6、傳統(tǒng)文化。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重 要意義是延續(xù)歷史，維持各民族的真實(shí)性和完整性。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是要牢記并傳承這個(gè) 民族的血脈和傳統(tǒng)，通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族對(duì)自己悠久歷史的正確審視，增強(qiáng)中 華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。因此，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn) 生積極的作用。而全社會(huì)重視文化傳統(tǒng)、敬仰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)促進(jìn)全社會(huì)了解和傳承非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、活化和創(chuàng)新，真正做到在保護(hù)中傳承， 在傳承中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于研究社會(huì)的歷史形態(tài)有著獨(dú)特的作用中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的農(nóng)

7、耕社會(huì)，因此中華民族的大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于傳統(tǒng)的農(nóng)耕 文明，是特定時(shí)期、特定區(qū)域文明生活方式的印記。通過(guò)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以生 動(dòng)地體認(rèn)到當(dāng)時(shí)的歷史事件、當(dāng)時(shí)人民的生存狀態(tài)、生活方式。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中體 現(xiàn)了不同地域、不同人群、不同民族之間的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗，以及他們的思想、感情和 藝術(shù)創(chuàng)作方式、特點(diǎn)，對(duì)于今天研究社會(huì)的歷史形態(tài)有著獨(dú)特的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于傳承和弘揚(yáng)民族精神黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育 的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”在全球化的今天，確保民族特性、民族自主精神是每一個(gè)民族無(wú)法 回避的歷史使命。而非物質(zhì)文化遺

8、產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化中的精華和優(yōu)秀部分，在其長(zhǎng)期沉淀和 形成的過(guò)程中，集中蘊(yùn)藏著民族的獨(dú)特文化和精神特質(zhì)，通過(guò)傳承、宣傳傳統(tǒng)節(jié)日和民俗風(fēng) 情等方式，激活傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，擴(kuò)展民族精神內(nèi)核，潛移默化地影響人們的觀念和生活，可 以增強(qiáng)民族自信心和民族歸宿感，堅(jiān)定文化自信，形成并維護(hù)中華民族共同的精神家園。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展提供源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和素材 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的民間故事、神話傳說(shuō)，也有很多文化藝術(shù)創(chuàng)作的原型和素材，可 以為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作提供不竭的源泉，特別是在今天文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起的全球化時(shí)代，深 入挖掘包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、繁榮

9、社會(huì)主義文化、推動(dòng)中華文化走出去等都具有非常重大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。二深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)十多年來(lái)，在深圳市委、市政府的關(guān)注和重視下，深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了一定 成績(jī)，也形成了自己的特色。（一）深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀總體情況自2008年以來(lái)，深圳先后公布了四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。截至2017年底，全 市共有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目164項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)7項(xiàng)（傳統(tǒng)舞蹈4項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥 2項(xiàng)，民俗1項(xiàng)），省級(jí)24項(xiàng)，市級(jí)28項(xiàng)，區(qū)級(jí)105項(xiàng)；全市現(xiàn)共有代表性傳承人153 人，其中國(guó)家級(jí)代表性傳承人2人，省級(jí)代表性傳承人20人，市級(jí)代表性傳承人30人，區(qū) 級(jí)代

10、表性傳承人101人。分類(lèi)情況市級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按類(lèi)別分，民間文學(xué)3項(xiàng)、傳統(tǒng)音樂(lè)5項(xiàng)、傳統(tǒng)舞蹈13項(xiàng)、 傳統(tǒng)戲劇2項(xiàng)、傳統(tǒng)體育3項(xiàng)、傳統(tǒng)美術(shù)5項(xiàng)、傳統(tǒng)技藝8項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥7項(xiàng)、民俗類(lèi)13 項(xiàng)；按區(qū)域劃分，寶安區(qū)15項(xiàng)、光明新區(qū)1項(xiàng)、龍華新區(qū)5項(xiàng)、大鵬新區(qū)5項(xiàng)、龍崗區(qū)8 項(xiàng)、鹽田區(qū)5項(xiàng)、羅湖區(qū)7項(xiàng)、坪山新區(qū)1項(xiàng)、南山區(qū)5項(xiàng)、福田區(qū)7項(xiàng)。在廣東和全國(guó)的占比情況國(guó)務(wù)院目前共公布4批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目1372項(xiàng)，深圳國(guó)家級(jí)項(xiàng)目7項(xiàng)， 占比約為0.5% ；廣東省目前共發(fā)布6批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目461項(xiàng)，深圳有省 級(jí)項(xiàng)目24項(xiàng)，占比約為5.2%。（二）深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的

11、特點(diǎn)兼容開(kāi)放富有層次深圳的移民潮和城市化開(kāi)始于20世紀(jì)80年代。隨著經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立、改革開(kāi)放的實(shí)行和工 業(yè)化的發(fā)展，外地移民大量涌入，城市人口迅速增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，深圳逐漸邁向城 市化、現(xiàn)代化。深圳的城市化進(jìn)程，在某種意義上就是一部移民史。同時(shí)作為全國(guó)最為重要 的口岸城市，深圳每年通過(guò)口岸進(jìn)出的人員和車(chē)輛之多，在全國(guó)一直遙遙領(lǐng)先。正是這樣的 一種移民文化，全國(guó)各民族人民匯集深圳，加上毗鄰香港，中西文化匯集，形成了深圳開(kāi) 放、包容和容易接受新事物的文化氛圍，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又深受外來(lái)優(yōu)秀文化 影響。本土非遺項(xiàng)目豐富多彩深圳雖是一座年輕的現(xiàn)代化城市，但是自古就適宜人類(lèi)生存和發(fā)展，是

12、內(nèi)地移民和海外交通 的要地，是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)和豐富鮮活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史 文化，以及特色鮮明的民間傳說(shuō)、工藝、歌舞、節(jié)慶和習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)足以讓深圳人 民引以為豪。比如：漢民族傳統(tǒng)的舞龍、舞獅、舞麒麟，沙頭角吳氏客家人的天后寶誕祭 奠，萬(wàn)豐廣府粵曲、粵劇，石巖客家山歌，沙頭角沙欄嚇吳氏魚(yú)燈舞，南澳漁民娶親舞、鹽 田的疍家人婚俗等，既有個(gè)性，又有共性，五彩紛呈，豐富多彩。改革開(kāi)放后外來(lái)非遺項(xiàng)目落地生根改革開(kāi)放以來(lái)，作為“排頭兵”的深圳，更迎來(lái)了空前的洶涌澎湃的移民高潮。隨之而來(lái)的 是一些內(nèi)地優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也移植到深圳。比如已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的 “

13、平樂(lè)郭氏正骨法”，源于河南省洛陽(yáng)市平樂(lè)村，1985年平樂(lè)郭氏正骨第五代傳人郭春園，率領(lǐng)弟子和一批業(yè)務(wù)骨干，在深圳籌建深圳平樂(lè)骨傷科醫(yī)院，使得深圳平樂(lè)正骨醫(yī)術(shù)成 為平樂(lè)郭氏正骨的重要分支；還有源于陜西的田氏剪紙、源自潮汕的皮影戲（深圳大鵬） 等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在深圳有關(guān)部門(mén)認(rèn)定的市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中，異地非遺項(xiàng)目 占比達(dá)到31%。（三）深圳市非物質(zhì)文化保護(hù)工作的成效非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作從無(wú)到有，從小到大近年來(lái)，深圳非常重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，通過(guò)深入普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源， 逐步整理編輯與深圳本土相關(guān)的歷史文化資料，出版了一批非遺書(shū)籍及圖冊(cè)。自2008年以 來(lái)，深圳先后公布了四

14、批非遺代表性項(xiàng)目名錄以及項(xiàng)目保護(hù)單位、非遺代表性傳承人名單； 同時(shí)制定了相關(guān)規(guī)范性文件，訂立了工作標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度，促進(jìn)非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承的規(guī) 范化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳播工作不斷加強(qiáng)一是非遺活動(dòng)開(kāi)展成效明顯，“我們的節(jié)日一一歡樂(lè)鬧元宵”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活 動(dòng)、文化遺產(chǎn)日等系列活動(dòng)精彩紛呈、深入人心?！吧愁^角魚(yú)燈節(jié)”“麒麟文化周”“三月 三廟會(huì)”等一系列本土民俗活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，引發(fā)關(guān)注；二是非遺的傳承、傳播工作開(kāi) 展有序，持續(xù)加強(qiáng)“非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”及相關(guān)培訓(xùn)力度，目前政府每年提供的資金支持 已增加至400多萬(wàn)元，用于扶持市級(jí)以上非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人以及非遺進(jìn)校園、 非遺進(jìn)

15、社區(qū)、非遺傳承培訓(xùn)等。2009年以來(lái)，共開(kāi)展“非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校區(qū)”活動(dòng)超過(guò)160 場(chǎng)次，10人以上的傳承培訓(xùn)平均每個(gè)項(xiàng)目10場(chǎng)次/年；三是保護(hù)基地建設(shè)初見(jiàn)成效，2013 年深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院被列入第一批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地名單。2016年塘朗小學(xué) 被深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心授予“客家山歌傳播基地”，成為首家被授予非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)傳播基地的學(xué)校。另外，福永醒獅舞、平樂(lè)郭氏正骨醫(yī)術(shù)也被列入第一批省級(jí)傳承基 地。截至2017年，全市已建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳習(xí)所共18家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館 （展館）7家。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為對(duì)外文化交流的主力軍深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，歷年來(lái)承擔(dān)了國(guó)家大量對(duì)外文化

16、交流的任務(wù)。如每年的“歡樂(lè)春節(jié)”， 深圳都要派出多支隊(duì)伍，到海外一些重要國(guó)家推廣中華傳統(tǒng)文化。僅2017年，深圳就組織 參與了海外“歡樂(lè)春節(jié)”系列活動(dòng)，先后在法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、新西蘭等國(guó)成功 開(kāi)展文化交流。在這些對(duì)外文化交流活動(dòng)中，深圳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人承擔(dān)了大 量工作，一些具有鮮明中國(guó)文化特色和嶺南文化特點(diǎn)的項(xiàng)目，如廣東粵劇、醒獅、剪紙，比 較發(fā)達(dá)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如雜技、魔術(shù)等，在對(duì)外交流時(shí)深受?chē)?guó)際社會(huì)歡迎和好評(píng)， 為弘揚(yáng)中華文化起到了積極的作用。（四）深圳市非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承工作的不足傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)較為薄弱伴隨著全球化趨勢(shì)的日益加強(qiáng)和社會(huì)的迅猛變遷，人們的生產(chǎn)

17、生活方式也發(fā)生著劇烈的變 化，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。部分原來(lái)主要以手工藝為主要生計(jì)來(lái) 源的傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目，面臨需求不足、工藝不適應(yīng)新的環(huán)境，以致傳承人收入微薄、生計(jì)困 頓，使年輕人不愿學(xué)習(xí)和傳承非遺項(xiàng)目，活態(tài)傳承舉步維艱。另外，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下， 各級(jí)政府把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為硬道理、硬指標(biāo)，也導(dǎo)致在一定程度上忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化和非遺文 化的保護(hù)和傳承工作。政策支持與法律保障缺失深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在政策層面上的空白區(qū)域仍然很大，相關(guān)政策和法規(guī)相對(duì)較少 且滯后。近幾年，國(guó)家出臺(tái)了中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，廣東省相繼出臺(tái)了 廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例，但是深圳沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)行法

18、律、條例的要求，重新制訂本市 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法，導(dǎo)致與保護(hù)相關(guān)的一些問(wèn)題不能得到系統(tǒng)性解決?；罨潭炔桓?，自我造血功能不強(qiáng)一些非遺項(xiàng)目由于自身?xiàng)l件的局限性，自身造血功能不足，難以自我積累、自我發(fā)展，而僅 靠政府補(bǔ)助是解決不了非遺傳承發(fā)展的。同時(shí)，一些適合開(kāi)展“生產(chǎn)性或產(chǎn)業(yè)化保護(hù)”的項(xiàng) 目，因本身缺乏創(chuàng)新能力和市場(chǎng)拓展能力，仍然處于小作坊式的初級(jí)階段，難以適應(yīng)社會(huì)的 實(shí)際有效需求。財(cái)政投入待加強(qiáng)近年來(lái)深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到市財(cái)政及市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金的支持，對(duì) 全市非遺保護(hù)工作發(fā)揮了積極作用。但由于非遺保護(hù)工作的特殊性，許多非遺項(xiàng)目仍嚴(yán)重缺 乏保護(hù)資金，對(duì)非遺傳承人的鼓勵(lì)措

19、施和經(jīng)費(fèi)支持仍有待提高。特別是部分傳承人生活還處 在困頓之中，對(duì)他們的補(bǔ)助還遠(yuǎn)不能改善生存水平，更難以通過(guò)補(bǔ)助的方式來(lái)起到示范和幫 助傳承的作用。三當(dāng)前做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)（一）國(guó)家頂層對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作空前重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)體系的重要組成部分。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)工作經(jīng)歷了由單項(xiàng)搶救性保護(hù)到全面系統(tǒng)性保護(hù)的過(guò)程。從2001年昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教 科文組織公布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”時(shí)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作剛剛起 步。2003年文化部、財(cái)政部、國(guó)家民委和中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合啟動(dòng)實(shí)施了 “中國(guó)民族民間文化保 護(hù)工程”，正式在國(guó)家層

20、面啟動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)民間文化的保護(hù)、搶救。2005年國(guó)務(wù)院辦公廳印 發(fā)關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)，正式從國(guó)家層面提出了中國(guó)的非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的概念、工作要求、工作方針（保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展）、工 作原則（政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講 求實(shí)效）；同年12月，國(guó)務(wù)院又印發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知，進(jìn)一步要求全 國(guó)各級(jí)地方政府要積極推進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。2011年國(guó)家頒布施行中華人 民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，自此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入了有法可依、科學(xué)保護(hù)的 新階段。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文化遺產(chǎn)

21、工作高度重視，習(xí)近平總書(shū) 記多次對(duì)文化遺產(chǎn)工作做出重要指示批示。2013年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后就河北正定古 城、武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址、哈爾濱731遺址群、遼寧阜新“萬(wàn)人坑”遺址的保護(hù)工作做出 批示，指出要秉持正確保護(hù)理念，加強(qiáng)修護(hù)工作，防止破壞性建設(shè)。2014年2月，習(xí)近平 總書(shū)記在北京考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好 城市歷史文化遺產(chǎn)”。黨的十九大報(bào)告指出文化遺產(chǎn)工作在決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中 國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的事業(yè)中擔(dān)當(dāng)十分重要的角色。這些重要講話、批示和十九大精 神，對(duì)非遺保護(hù)工作指明了正確的方向。（二）以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化

22、是滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活向往的重要組成部 分十九大提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā) 展之間的矛盾。這是關(guān)系到全局的歷史性判斷，也是關(guān)系到未來(lái)走勢(shì)的戰(zhàn)略性判斷。人們已 不滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求，不滿(mǎn)足批量化的工業(yè)制造，而是需要從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革著手的個(gè) 性化創(chuàng)造，需要提升消費(fèi)品的文化含量去滿(mǎn)足精神層面的需求，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美和 個(gè)性化將對(duì)滿(mǎn)足群眾精神需求起到積極作用。當(dāng)前，新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，供給側(cè)結(jié) 構(gòu)性改革調(diào)整成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和新動(dòng)力，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化以及滿(mǎn)足個(gè)性化需求、極具靈活性和藝術(shù)性的生產(chǎn)模式，正日益成為滿(mǎn)

23、足社會(huì)文化需 求的有效手段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。此外，迅猛發(fā)展的新技術(shù)、新媒體，一方面對(duì)民間口 頭文學(xué)、民間藝術(shù)和手工技藝的非物質(zhì)文化有較大沖擊，另一方面也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳 播提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐和廣闊的傳播空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目如能與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代必將大有可為。（三）深圳建設(shè)國(guó)際創(chuàng)新型城市和文化強(qiáng)市的迫切要求提振傳統(tǒng)文化當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)駛?cè)雽?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的快車(chē)道，迅速崛起的中國(guó)將更加頻繁地參與國(guó)際 交往和國(guó)際事務(wù)。在此背景下，深圳市第六次黨代會(huì)明確了“努力建成現(xiàn)代化國(guó)際化創(chuàng)新型 城市”的宏偉目標(biāo)，要“依托內(nèi)地、服務(wù)全國(guó)、面向世界”，要“成為代表國(guó)家參與全球競(jìng) 爭(zhēng)

24、合作的先行區(qū)”。這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求以更加強(qiáng)烈的自覺(jué)開(kāi)展優(yōu)秀文化傳承，培育 和樹(shù)立文化自信，確立文化認(rèn)同，致力于文化強(qiáng)市建設(shè)。2016年出臺(tái)的深圳文化創(chuàng)新發(fā) 展2020 （實(shí)施方案），提出要建設(shè)與現(xiàn)代化國(guó)際化創(chuàng)新型城市相匹配的文化強(qiáng)市。建設(shè) 文化強(qiáng)市，需要在城市的特色文化上做文章。一座城市的特色應(yīng)體現(xiàn)在城市特有的文化資 源，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則代表著地域的特色文化。深圳以其特有的移民城市特點(diǎn)，擁有一般 城市所不具有的獨(dú)特資源，比如在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源方面，本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以 挖掘，外來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目更是亮點(diǎn)紛呈，這些都構(gòu)成了深圳建設(shè)文化強(qiáng)市難得的文化 資源，也為深圳傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳

25、統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件。（四）社會(huì)和市民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持續(xù)關(guān)注并投入極大熱情 21世紀(jì)以來(lái)短短的十幾年時(shí)間，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作經(jīng)歷了由單項(xiàng)搶救性保護(hù)到全面系統(tǒng)性保護(hù)過(guò)程，逐漸進(jìn)入了依法、科學(xué)的保護(hù)階段。這是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 工作適應(yīng)并融入國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展潮流的必然趨勢(shì)。深圳順應(yīng)趨勢(shì)，高度重視非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，堅(jiān)決貫徹國(guó)務(wù)院關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的十六字方針，從政 府官員到普通群眾，都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著相當(dāng)大的熱情，社會(huì)各界對(duì)傳承非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)的關(guān)注度持續(xù)升溫，這為深圳未來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了良好的社會(huì)氛圍。四促進(jìn)深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的建議（一

26、）活態(tài)化保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永恒鐵律非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，其存在于無(wú)形，就必須依存于活態(tài)的人、活態(tài)的社 會(huì)生態(tài)環(huán)境。在這方面，除了要選好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)單位與傳承人、保持非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)，結(jié)合深圳實(shí)際，還要?jiǎng)訂T全市各文化行政部門(mén)、非遺協(xié)會(huì)、高校、非 遺企業(yè)、廣大市民的共同參與，通過(guò)舉辦“深圳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周”等公共活動(dòng)，打造全市 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示的平臺(tái)，擴(kuò)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響。同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)校的 功能，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)教育，利用高等教育、中小學(xué)教育、社會(huì)教育等在人力、智 力以及創(chuàng)造力等方面的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建全方位、多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，通過(guò)多種途 徑對(duì)學(xué)生開(kāi)展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)青年學(xué)生積極參 與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、發(fā)展的熱情。（二）法制化保護(hù)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化推動(dòng)深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理辦法深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地、傳承基地、傳 播基地認(rèn)定與管理辦法盡快頒布施行，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策體系，使非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展與文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃等相銜接。要做到非物質(zhì) 文化