云南彌渡山歌的藝術(shù)風(fēng)格與特色

1、云南彌渡山歌的藝術(shù)風(fēng)格與特色關(guān)于 云南彌渡山歌的藝術(shù)風(fēng)格與特色 ，是我們特意為大家 整理的，希望對(duì)大家有所幫助。摘要：在云南西部高原上的彌渡地區(qū)孕育著極富地方特 色的藝術(shù)瑰寶一一彌渡山歌。彌渡地區(qū)民風(fēng)純樸，人們善歌善舞， 當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族保留著原始古老的音樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)也吸收著 其他民族文化的精華，因而這里的民歌更帶有少數(shù)民族傳統(tǒng)氣息 在旋律、曲式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、咬字、吐字、行腔的運(yùn)用上也比廣西、 貴州等地的民歌更為豐富多彩。小河淌水是彌渡山歌的典型 代表，在創(chuàng)作背景、演唱風(fēng)格創(chuàng)新等方面頗具特色。 下載論文網(wǎng)關(guān)鍵詞：彌渡山歌；民歌；小河淌水；音樂(lè)藝術(shù) 中圖分類號(hào)： J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章

2、編號(hào)： 1001-8204 （2014）02-0190-03云南地區(qū)物產(chǎn)豐厚，少數(shù)民族眾多。在云南西部高原上的彌 渡地區(qū)孕育著極富地方特色的藝術(shù)瑰寶 彌渡山歌。該地區(qū)民 歌有著獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色，在旋律、曲式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、 咬字、吐字、行腔的運(yùn)用上也比廣西、貴州等地的民歌更豐富多 彩。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族保留著原始古老的音樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)也吸收 著其他民族文化的精華。小河淌水是彌渡山歌的典型代表， 在創(chuàng)作背景、演唱風(fēng)格等方面頗具特色。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)數(shù)音樂(lè)家和音樂(lè)工作者從彌渡這片神奇的土地 上獲取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作出了眾多膾炙人口的音樂(lè)作品，如放馬 山歌耍山調(diào)趕馬調(diào)小河淌水彌渡山歌大河漲水 沙浪沙等。相比

3、其他地區(qū)的音樂(lè)作品，由尹宜公于 1947 年整 理創(chuàng)作的小河淌水形成了創(chuàng)新的演唱特色，有著較自由、舒 展、高昂、奔放的音樂(lè)風(fēng)格特征，它是這些少數(shù)民族歌曲中的典 型代表，并以其優(yōu)美的旋律、典型的東方元素享譽(yù)中外，甚至被 中外樂(lè)壇譽(yù)為“東方小夜曲”。小河淌水的演唱多采取對(duì)唱的形式，也可獨(dú)唱。在對(duì)唱 時(shí)，由于演唱雙方的距離較遠(yuǎn)，為了能引起對(duì)方的注意，在演唱 前都要加一個(gè)較有激情的“引唱”，這也是云南彌渡山歌與其他地 方歌曲相比魅力之所在。云南彌渡是滇西古城，今屬云南大理白族自治州，地處滇西 高原，北接云嶺、怒山，南倚哀牢山、無(wú)量山，臨近大理石林和 洱海。彌渡地區(qū)山清水秀，當(dāng)?shù)厝伺c高山為伴、與自然為友

4、。這 里民風(fēng)純樸，人們善歌善舞，性格溫柔多情，山歌形式多樣。小 河淌水作為彌渡山歌的一種代表作，主要講述了青年男女互訴 情誼及對(duì)美好愛(ài)情的向往，這部作品是對(duì)年輕男女之間愛(ài)情完美 的展示。在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)古老而又感人的傳說(shuō)：一個(gè)善歌的阿妹住 在馬尾山腳下，青山綠水養(yǎng)育著這位美麗的姑娘，阿哥是眾多馬 幫成員中最能歌的年輕人。某日，阿哥隨著馬隊(duì)路過(guò)馬尾山時(shí)遇 到了美貌的阿妹，兩人一見(jiàn)鐘情，在山澗中對(duì)歌整日，彼此心印 相通許下誓言等來(lái)日相約再見(jiàn)?？墒?，那個(gè)海誓山盟的阿哥走后 就沒(méi)有再回來(lái)，而癡情的阿妹在每個(gè)月圓的夜晚都會(huì)在兩人相遇 的山澗等待阿哥的到來(lái)。小河淌水就是在阿妹焦急憂慮、不 斷渴盼中唱出的心曲。

5、這首歌感動(dòng)了后來(lái)的許多年輕人，常常在 求親對(duì)歌時(shí)男女對(duì)唱，彼此告知白首莫離的心情，從而形成了彌 渡山歌所特有的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩多情的音樂(lè)曲風(fēng)。彌渡山歌具有婉約含蓄的音樂(lè)特點(diǎn)。音樂(lè)是根植在現(xiàn)實(shí)生活 土壤中盛開的花朵，藝術(shù)作品只有在生活中汲取養(yǎng)分才能更絢爛 的綻放。在小河淌水中，作曲家通過(guò)自如、恰到好處的運(yùn)用 切分音與自由延長(zhǎng)符號(hào)，對(duì)歌曲中內(nèi)在婉約、羞澀含蓄的情感表 現(xiàn)起到了畫龍點(diǎn)睛的效果，將地方音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格特色盡顯無(wú)遺 小河淌水中的延長(zhǎng)音與切分音是在每句話的停頓呼吸處 作了有意識(shí)的延長(zhǎng)，是根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)而創(chuàng)作的， 這些都是從生活中感悟、吸收、綜合、歸納出來(lái)的。小河淌水 由一個(gè)力度上從

6、弱漸強(qiáng)（p-f）的襯詞“哎一一音的自由延長(zhǎng)來(lái)展 開首樂(lè)情緒，在“想起我的阿哥，在深山”中也有延長(zhǎng)音和切分音的處理，每一樂(lè)句的高音“ re上方都有一個(gè)自由延 長(zhǎng)符號(hào)；在每一樂(lè)句的尾音處做切分延長(zhǎng)；“想起我的啊妹”的“妹” 字音符“sol為切分節(jié)奏。整個(gè)樂(lè)句共14小節(jié)的旋律中自由延長(zhǎng)、 切分音的運(yùn)用多達(dá) 15 處，緩慢自由的節(jié)奏不但沒(méi)有破壞語(yǔ)氣和 語(yǔ)言上的正常運(yùn)用，沒(méi)有使整個(gè)作品顯得凌亂無(wú)序，反而在節(jié)奏 上對(duì)音樂(lè)進(jìn)行了充實(shí)，更能體現(xiàn)出彌渡女孩的柔情似水，加強(qiáng)和 延伸了歌曲的涵義，讓人們聽(tīng)起來(lái)有一種“余音繞梁而三日不絕” 的情意連綿不斷的感覺(jué)，突顯了彌渡地方音樂(lè)在情感與曲調(diào)上的 綿延與巧妙補(bǔ)充的風(fēng)格

7、。彌渡山歌具有精簡(jiǎn)而完整的曲式結(jié)構(gòu)布局。小河淌水是 兩段體結(jié)構(gòu)，兩段的曲式簡(jiǎn)單明了。第一樂(lè)句是將四個(gè)音顛倒使 用，并在此基礎(chǔ)上有意識(shí)地把時(shí)值延長(zhǎng)并加以重復(fù)，在重復(fù)中變 化。第二樂(lè)句是在第一樂(lè)句的下五度進(jìn)行自由模進(jìn)構(gòu)成第一個(gè)樂(lè) 段。樂(lè)句與樂(lè)句之間一問(wèn)一答，交相輝映。用一個(gè)自由延長(zhǎng)小節(jié) 的“引子”為第一樂(lè)段的展開做鋪墊，而第二樂(lè)段是以經(jīng)過(guò)句的形 式引出來(lái)的，并且所用的音樂(lè)材料是第一樂(lè)段的重復(fù)，內(nèi)容相連， 環(huán)環(huán)相扣，以此構(gòu)成了整個(gè)段落的統(tǒng)一，也構(gòu)成了歌曲中最簡(jiǎn)單、 最基本的曲式結(jié)構(gòu)。這樣一來(lái)，既加強(qiáng)了彌渡山歌所特有的音樂(lè) 色彩的變化，又使曲式結(jié)構(gòu)更加飽滿，令人回味無(wú)窮、意猶未盡。山歌的歷史悠久、分散

8、廣布、種類繁多，每個(gè)地方的民風(fēng)與 民歌特點(diǎn)各異。北方的風(fēng)格較粗獷豪放，而南方的風(fēng)格則比較細(xì) 膩婉轉(zhuǎn)。彌渡當(dāng)?shù)匕焉礁杞凶觥罢{(diào)子”。小河淌水作為云南地 區(qū)傳唱最多、最早的現(xiàn)代山歌，被當(dāng)?shù)厣絽^(qū)人民起名為 “彌渡山 調(diào)子”?！皬浂缮秸{(diào)子”具有明顯的起伏有序、錯(cuò)落有致的旋律風(fēng) 格。小河淌水在旋律的運(yùn)用上加強(qiáng)了南方少數(shù)民族歌曲的特 點(diǎn)。歌曲是用民族羽調(diào)式寫成的，整體的旋律線條起伏有序、錯(cuò) 落有致。全曲速度變化不大，節(jié)奏寬松自由，把云南彌渡山區(qū)民 歌真摯、柔美的音樂(lè)特色展現(xiàn)的淋漓盡致。樂(lè)曲開始部分4拍子的“l(fā)a音用意味深長(zhǎng)的“哎作“引子， 把人們帶進(jìn)空曠清澈的溪流山澗，從而引入音樂(lè)的主體部分。旋 律線條優(yōu)美

9、流暢、回環(huán)，整個(gè)旋律主線是以la、do、re、mi這四 個(gè)基音的變化來(lái)展現(xiàn)的，如：上下五度模進(jìn)、五聲音階級(jí)進(jìn)、四 音列的逆行和四度跳進(jìn)的發(fā)展手法，將調(diào)式主音“羽”作為每個(gè)樂(lè) 句的開頭，使各個(gè)樂(lè)句在音樂(lè)基調(diào)上的聯(lián)系更加緊密、張弛有節(jié)， 像是那靜靜流淌的小河在反復(fù)訴說(shuō)著彌渡姑娘的心聲。這 4 小節(jié) 在節(jié)奏上只作稍微變化，在旋律中采用反復(fù)三遍演唱 “哥啊，哥 啊，哥啊，啊，力度由“f至lj“ff一步步增強(qiáng)，與開始的“6-音 遙相呼應(yīng)，以層層遞進(jìn)的旋律把小河淌水的整個(gè)情感元素推 向了最高潮，動(dòng)人心扉的樂(lè)音引人深思，把對(duì)情哥哥的呼喚與深 情發(fā)自內(nèi)心最深處，對(duì)阿哥情感的流露與抒發(fā)熾熱而強(qiáng)烈，更有 效地詮釋

10、出彌渡女孩的癡情。在演唱彌渡山歌時(shí)，不單只注重技術(shù)層面的要求，還要加強(qiáng)與提高各方面的藝術(shù)修養(yǎng)與文 化底蘊(yùn)。對(duì)待每一首歌曲，不僅對(duì)曲目要有較高的演唱技巧，還 要準(zhǔn)確地把握歌曲的曲風(fēng)，以及地方語(yǔ)言風(fēng)格、咬字、行腔與情 感的處理，才能真正做至歌與聲、情與意的統(tǒng)一。彌渡山歌小河淌水與其他少數(shù)民族地區(qū)民歌顯著的區(qū)別 是歌詞較口語(yǔ)化，由于與當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境及文化內(nèi)涵有著緊密的 聯(lián)系，所以每個(gè)地區(qū)的地方性口語(yǔ)也不盡相同。語(yǔ)言是歌曲的靈 魂，形象化的語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，語(yǔ)言的正確表達(dá)對(duì)整個(gè)音樂(lè)的 把握至關(guān)重要。創(chuàng)作者在寫作歌詞時(shí)是建立在對(duì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字深 刻理解與掌握的基礎(chǔ)上，歌唱者也只有真正領(lǐng)悟和把握地方語(yǔ)言 特

11、點(diǎn)，才能把歌詞通過(guò)音樂(lè)富有感情的表達(dá)出來(lái)。各地方的民歌 歌詞內(nèi)容一般都是由感而發(fā)、借景抒情、即興創(chuàng)作，從日常生活 中感悟而來(lái)，反映當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)、生產(chǎn)生活方式和情感色彩。小 河淌水的曲調(diào)采用的就是能夠表達(dá)女子思念戀人的山調(diào)俚曲， 歌曲的演唱在聲調(diào)的變化上與當(dāng)?shù)氐姆窖杂兄匾穆?lián)系。其中，“你咯聽(tīng)見(jiàn)中“咯是云南地區(qū)少數(shù)民族留存彝族當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)氣 詞，在漢語(yǔ)里的意思就是“你真的可以聽(tīng)到嗎？”。小河淌水 歌詞中 “亮汪汪”“清悠悠”就像蘭花花中 “青線線”“藍(lán)線線”一 樣，女聲用當(dāng)?shù)氐倪@種方言來(lái)演唱能自然的表達(dá)出一種愛(ài)憐、嬌 柔的情感像初生的太陽(yáng)一樣的“亮”，透出的是從里到外鮮活 的“真”；像水一樣的“清”，透出的情感是金子般的“純”，少女生 命中所律動(dòng)的“美”。小河淌水把妙齡少女對(duì)愛(ài)情的向往融入 到歌詞中，娓娓細(xì)語(yǔ)又聲聲傳情，把彌渡山歌地方語(yǔ)言風(fēng)格運(yùn)用 得恰如其分。彌渡山歌注重咬字、吐字及行腔的正確運(yùn)用。歌曲風(fēng)格不同， 演唱時(shí)咬字、吐字也不盡相同。在演唱進(jìn)行曲式的歌曲時(shí)，吐