2022年組工干部學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)

1、第6頁共6頁2022年組工干部學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)焦裕祿精神是_和_的重要體現(xiàn)。_區(qū)是焦裕祿的故鄉(xiāng)，焦裕祿精神是我們寶貴的精神財(cái)富。組工干部是全區(qū)黨的建設(shè)和_工作的骨干力量，組工干_伍建設(shè)事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，帶頭“講黨性、重品行、作表率”，樹立組工干部的新形象。一要牢固樹立和不斷強(qiáng)化民本意識(shí)。人民群眾之所以始終牢記焦裕祿的英名，緬懷焦裕祿的業(yè)績，學(xué)習(xí)焦裕祿的精神，最根本的原因，是他“心里裝著全體人民，惟獨(dú)沒有他自己”。當(dāng)蘭考遇到特大雪災(zāi)時(shí)，焦裕祿同志心里首先想到的是群眾。他頂風(fēng)冒雪，忍著劇烈的肝痛，走村串戶，訪貧問苦，切實(shí)為群眾排憂解難，把黨的溫暖送到了群眾心坎上。在焦

2、裕祿同志的身上，生動(dòng)體現(xiàn)了_人愛民、親民、為民的本質(zhì)特征。在新的歷史時(shí)期，組工干部弘揚(yáng)焦裕祿精神，最根本的就是強(qiáng)化民本意識(shí)，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要破除重管理、輕服務(wù)“見物不見人”的傳統(tǒng)觀念，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為_工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把尊重人、理解人、關(guān)心人和愛護(hù)人的人性化思維融入到_工作中，搭建服務(wù)平臺(tái)，拓展服務(wù)渠道，延伸服務(wù)觸角，提高服務(wù)水平。要經(jīng)常深入基層，調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，掌握群眾思想情緒，了解他們的疾苦，始終堅(jiān)持以群眾答應(yīng)不答應(yīng)，擁護(hù)不擁護(hù)，滿意不滿意作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思想上求實(shí)，作風(fēng)上務(wù)實(shí)，行動(dòng)上落實(shí)。要帶著感情幫助基層和群眾解

3、決發(fā)展中的困難，集中力量解決好基層和群眾反映強(qiáng)烈的問題，進(jìn)一步理順群眾情緒，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。二要牢固樹立和不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。焦裕祿同志在蘭考工作期間，自然災(zāi)害頻繁，群眾生活困難，工作條件艱苦。面對(duì)這一切，他響亮地提出要在困難面前找出路。他以“吃別人嚼過的饃沒味道”的進(jìn)取精神，以“敢于在困難面前逞英雄”的堅(jiān)強(qiáng)意志，帶領(lǐng)全縣人民創(chuàng)造性地開展工作。長期以來，_部門形成了一些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，但也形成了一些思維定勢(shì)，影響了_工作成效。因此，作為組工干部要像焦裕祿同志那樣以“吃別人嚼過的饃沒味道”的進(jìn)取精神，不斷開拓_工作新局面。要牢固樹立創(chuàng)新的精神，大膽探索，銳意創(chuàng)新，始終保持一種朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的

4、精神狀態(tài)。只要是有利于_工作發(fā)展的事，都可以想，堅(jiān)決地試。要把握創(chuàng)新的方向，當(dāng)前和今后一段時(shí)期，要按照加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的要求，圍繞貫徹落實(shí)_、正確政績觀、實(shí)現(xiàn)“_”規(guī)劃目標(biāo)，圍繞區(qū)委、區(qū)政府的重大決策部署，針對(duì)黨的建設(shè)和_工作中出現(xiàn)的新情況新問題，著力推進(jìn)_工作的觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、載體創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新。要提高實(shí)踐的能力，善于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在_工作的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過程中去創(chuàng)造，在抓落實(shí)中去創(chuàng)新。三要牢固樹立和不斷強(qiáng)化落實(shí)意識(shí)。焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民治理“三害”的過程，就是撲下身子、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的過程。他經(jīng)常深入基層，深入田間地頭，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾

5、苦，同干部群眾一起解決生產(chǎn)和生活中存在的問題。這種真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)的精神，值得每名干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)前，全區(qū)_工作任務(wù)十分繁重，各級(jí)組工干部只有腳踏實(shí)地、埋頭苦干，才能不斷開創(chuàng)工作新局面。如果搞_，做表面文章，必將影響_工作發(fā)展。因此，作為組工干部要像焦裕祿同志那樣講真話，出實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效，切實(shí)按照區(qū)委的要求，真正做到“說一句，算一句，句句算數(shù)；干一件，成一件，件件落實(shí)?！币鰪?qiáng)責(zé)任感，把心思用到工作上，把精力用在發(fā)展上，帶頭抓好工作落實(shí)。要改進(jìn)工作方法，注意搞好調(diào)查研究，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和創(chuàng)造性。要學(xué)會(huì)彈鋼琴，抓住重點(diǎn)，帶動(dòng)全局，區(qū)分輕重緩急，圍繞中心工作和階段性工作，選準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和

6、突破口，一抓到底。要健全工作機(jī)制，靠制度、靠機(jī)制，確保工作落實(shí)。要繼續(xù)發(fā)揮_部門腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持重實(shí)際，摸實(shí)情，辦實(shí)事、求實(shí)效。要堅(jiān)持不唯書、不唯上，積極做好上級(jí)要求與自身實(shí)際相結(jié)合的文章，創(chuàng)造性地開展工作。四要牢固樹立和不斷強(qiáng)化節(jié)儉意識(shí)。焦裕祿同志始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，他說：“蘭考是個(gè)災(zāi)縣，人民的生產(chǎn)、生活都有一定的困難，我們自己沒有艱苦樸素、奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生的決心，哪能改變蘭考的面貌?！彼眠^的一條被子上有_個(gè)補(bǔ)丁，褥子上有_個(gè)補(bǔ)丁。焦裕祿同志以自己的一言一行，展現(xiàn)了_人勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)儉作為一種生活方式，體現(xiàn)了一個(gè)人的理想信念、價(jià)值觀念和生活態(tài)

7、度，反映著一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。是否具有節(jié)儉意識(shí)，體現(xiàn)黨員干部的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象。隨著經(jīng)濟(jì)快速增長和人口不斷增加，資源不足的矛盾日益突出，環(huán)境壓力日益增大，因此，增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。這就要求各級(jí)組工干部必須像焦裕祿同志那組工干部學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)第2頁樣，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭_鋪張浪費(fèi)和大手大腳。要帶頭堅(jiān)持勤儉節(jié)約的原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源用在刀刃上。要時(shí)刻檢點(diǎn)自己的生活，不貪圖享樂，始終_的政治本色。五要牢固樹立和不斷強(qiáng)化廉政意識(shí)。2022年組工干部學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)（二）_

8、部門是黨委的參謀和助手，是選好人、用好人的工作部門，所肩負(fù)的責(zé)任和所處的位置十分重要。怎樣做一個(gè)新時(shí)期合格的組工干部。怎樣塑造組工干部的良好形象。怎樣體現(xiàn)組工干部的更高追求。怎樣做到讓黨放心，讓人民滿意。我們應(yīng)該不斷進(jìn)行思考和總結(jié)。_曾經(jīng)指出。“必須充分認(rèn)識(shí)到，_部門干部的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到人民群眾對(duì)黨的看法，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的信心，乃至影響到整個(gè)黨的形象，同時(shí)也決定著_工作的效率和質(zhì)量。”這就要求我們每一個(gè)組工干部不斷提高自身素質(zhì)，改進(jìn)工作作風(fēng)，一個(gè)組工干部的素質(zhì)、作風(fēng)的高低、好壞是由多方面因素決定的，我想從中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)“善”字來談?wù)勎业囊恍└邢?。組工干部個(gè)人品德要追求“

9、上善若水”、“盡善盡美”。“上善若水”語出_【_】第八章。原文如下：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。這句話是_用水來比喻有高尚品德者的人，具有高尚品行的人，總是像水那樣愛在最低的位置上。水的特點(diǎn)一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭功爭名爭利。而“盡善盡美”是指極其完善，極其美好。做_

10、工作的人，因所處地位特殊，就要追求象“水”一樣的品德：心胸沉靜、待人真誠、格守信用、不爭功名；就要追求_的個(gè)人品德，做一個(gè)“講黨性、重品行、做表率”的_詮釋者。組工干部識(shí)人用人要“從善如流”、“知人善任”。三字經(jīng)第一句就是人之初，性本善。_要把善放在最前面呢。因?yàn)槿藚^(qū)別于動(dòng)物最重要的特征就是人有善良的本性，不會(huì)像有的動(dòng)物那樣野蠻和殘忍。中國自古就有成語從善如流的說法，左傳成公八年中：“君子曰：從善如流，宜哉?！敝嘎爮暮玫?，正確的意見，就像流水向下流那樣迅速，自然，也就是說要能迅速地接受別人的好意見。_部門的干部在考察干部、使用干部的過程中應(yīng)該將這種品質(zhì)弘而揚(yáng)之、推而廣之、擴(kuò)而大之，只有提倡從善

11、如流而不是隨波逐流，才能做到知人善任組工干部做人交友要“與人為善”、“擇善而從”?！芭c人為善”出自孟子公孫丑上：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！闭f的是戰(zhàn)國時(shí)期，孟子教育學(xué)生說：“子路十分虛心聽取別人指出他的毛病與不足，然后加以改正。從歷史上看，凡是君子都是吸取別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，自己來實(shí)行善事。君子的最高德行就是與人為善?！敝薪M部前部長_曾說過，組工干部要做黨性最強(qiáng)的干部，我的理解是，作為新時(shí)期的組工干部同時(shí)也應(yīng)該是追求最高德行的人、以最高工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己的人。論語云：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。最直接的道出了古人交友的?zhǔn)則：遇人必詳為考慮，而后與

12、之商議，擇善而從。_部門承擔(dān)著為黨管理、教育干部的特殊使命，同時(shí)組工干部當(dāng)然也具有人的正常做人、交友的需求，我們?cè)谧鋈恕⒔挥阎懈鼞?yīng)該牢記“與人為善”和“擇善而從”。組工干部實(shí)際工作要能“舉善薦賢”、“善始善終”?！芭e善薦賢”出自三國演義：“舉善薦賢，乃美事也”就是說要保舉推薦品德好、有才能的人。鮑叔向齊王舉薦管仲，蕭何向漢高祖舉薦韓信，成就封建帝王的偉業(yè)，鮑叔和蕭何不也一樣有功而受百姓的敬重，甚至比管仲、韓信更加得到贊譽(yù)。史記說：“鮑叔向齊王舉薦了管仲，天下的人不過多稱贊管仲的賢才，而倍加稱贊鮑叔，是因?yàn)轷U叔善于發(fā)現(xiàn)人才。”正如古人說的“知賢舉賢者，賢也?！蔽覀兘M工干部常常以“甘為人梯”來要求自己，要把以識(shí)賢薦賢用賢為己任、己甘、己樂、己功。要知道，若不公道正派，舉善薦賢，就會(huì)拉幫結(jié)派、徇私廢公，那就成為組工干部的大忌了?！吧剖忌平K”出自_，指做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾，辦事要認(rèn)真?？鬃诱f：“靡不有初，鮮克有終”，意思