2022年教育學(xué)心得體會范文

1、第7頁共7頁2022年教育學(xué)心得體會范文通過教育學(xué)使我理解了教育學(xué)的概念，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有_地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學(xué)校教育由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。教育制度、教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式均發(fā)生了深刻的變化，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。教育的要素包括1、教育者2、受教育者3、教育影響。教育者、受教育者、教育影響這三個基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育

2、影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁。1、教育的終身化現(xiàn)代社會發(fā)展越來越快，知識和信息更新十分迅速，人們只有不斷地接受教育，才能適應(yīng)不斷變化的社會，終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。它是對過去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。把終生教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的，終身教育應(yīng)該貫穿于整個教育過程和教育形式中。教育的終身化體現(xiàn)了教育對人終身發(fā)展的意義和價值，適應(yīng)了個性化和整體化發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)了人力資源

3、與經(jīng)濟(jì)社會和科技的和諧發(fā)展。2、教育的全民化全民教育是近_年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都擺脫文盲的運(yùn)動。這一運(yùn)動得到世界各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。人人享有受教育的權(quán)利。這里所說的教育，不僅僅包括小學(xué)教育、初中教育等，還包括正規(guī)的或非正規(guī)的各種方式教育。它是一種基本教育，要滿足人們在這個社會生存發(fā)展、參與社會、參與決策和繼續(xù)學(xué)習(xí)的需要。因此，全民教育有它固定的、專門的界定，它的外延和內(nèi)涵比起學(xué)校教育都極大地?cái)U(kuò)展了。3、教育的民主化教育民主化是對教育的等級化、_化和專制性的否定。一方面，它追求，讓所有人都受到同

4、樣的教育，不同種族、性別、不同的社會經(jīng)濟(jì)、政治地位的成員，都享有均等的受教育的機(jī)會，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等，教育過程中享有受教育資源的機(jī)會均等一個國家的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的物質(zhì)資源、師資力量分配均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著要對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別的照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等，這就涉及到了教育管理民主化問題。教育管理民主化，從大的層面講，是指教育立法、教育決策的民主化和教育行政體制的民主化，使更多的人參與教育決策，以保證教育決策的科學(xué)化；從微觀上講，是指學(xué)校管理

5、的民主化，要吸引社會各方面的力量參與教育發(fā)展的重大問題的討論，形成政府、社會、學(xué)校及家長共同管理的模式，這就要求必須正確處理_和個人、學(xué)校和社會的關(guān)系，使學(xué)校全體成員及校外有關(guān)人員都參與學(xué)校的管理。4、教育的多元化教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。例如，_世紀(jì)后期新興產(chǎn)業(yè)革_促進(jìn)了英國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對高等專業(yè)人才的需求急劇增長。為了適應(yīng)這種形勢，_年倫敦大學(xué)首創(chuàng)了校外學(xué)位制度，開設(shè)各種私立_函授學(xué)院，為倫敦大學(xué)校外學(xué)位的學(xué)員提供函授輔

6、導(dǎo)。這就改變了以往單一的辦學(xué)形式。5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化?？偠灾逃龑W(xué)的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦，武裝了我的思維，_我怎樣去武裝別人的思想，而且還幫我認(rèn)識了許多教育大家，他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格教師。2022年教育學(xué)心得體會范文（二）_年暑假，我通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，明確了教育學(xué)的任務(wù)是什么。這是我從事教師行業(yè)以來一直思考的問題。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)和參與教學(xué)實(shí)踐，我找到了答案教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育的規(guī)律。同時，我弄清了教學(xué)過程的規(guī)律，使我比較科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)活動，提高了教學(xué)的效

7、率和質(zhì)量。在教師引導(dǎo)下的學(xué)生掌握知識的活動是教學(xué)過程中最基本的活動。學(xué)生掌握知識、技能的過程，一般包括六個階段：引起求知欲，感知教材，理解教材，鞏固知識，運(yùn)用知識，檢查知識、技能和技巧。其中，在引起學(xué)生求知欲和鞏固知識階段，我取得了一些成效。教學(xué)開始之初，我不夠重視如何去引起學(xué)生的求知欲，就是開門見山地向?qū)W生提出教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生仿佛就被灌輸一種“老師要我學(xué)，我就學(xué)”的思想。所以學(xué)生的積極性都不太高。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及其活動，產(chǎn)生于對知識的需要與追求。教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)和激起求知欲開始。那怎樣才能引起學(xué)生的求知欲呢。在教學(xué)起始時，向?qū)W生提出問題來引起學(xué)生的求知欲。一般來說，只有當(dāng)學(xué)生面臨問題、困境，渴求

8、新知識和尋找答案，并獲得突破時，他們才能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)活動。在這種情況下，學(xué)生認(rèn)識上便產(chǎn)生了知與不知的矛盾，出現(xiàn)了求知的內(nèi)在動力，主動地看書、聽教師講解、開展積極的認(rèn)識活動，去尋求正確的答案。最后，學(xué)生都很驚嘆計(jì)算出來的結(jié)果。除了提出問題引起學(xué)生求知欲之外，還可以演示引人注目、給人新知的直觀材料。例如我在教“用圖表直觀反映數(shù)據(jù)”，讓學(xué)生先觀察工作表中的大量數(shù)據(jù)，能有什么深刻的印象嗎。沒有。再看看轉(zhuǎn)化后的數(shù)據(jù)圖表，有平面的、立體的，有不同顏色的，就會對數(shù)據(jù)有一個直觀的感覺并引發(fā)了學(xué)生的求知欲。無論用什么方法，都應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容的需要和學(xué)生的實(shí)際來選擇。當(dāng)學(xué)生的求知欲被激發(fā)出來后，要立即引導(dǎo)

9、他們積極投入學(xué)習(xí)，并在教學(xué)過程中不斷強(qiáng)化求知欲。學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解知識，也許曾經(jīng)牢牢記住了，但過了一段時間之后就忘了。就拿信息技術(shù)課來說，一星期只有一節(jié)課，絕大多數(shù)學(xué)生家里沒有電腦，學(xué)過的知識和操作很容易就忘了，導(dǎo)致往后的教學(xué)更難開展。只有鞏固了知識，才能順利地接受新知識，自如地運(yùn)用已有知識。所以，為了防止遺忘，需要做一些鞏固工作。進(jìn)行各種形式的復(fù)習(xí)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注意新舊知識的前后聯(lián)系。要完成這個練習(xí)，學(xué)生得先從眾多文件中篩選出所有的圖像文件。這就要求學(xué)生回顧之前學(xué)過的“利用搜索查找文件”以及“如何查看文件類型”。只有回答了上述問題之一，才能完成練習(xí)。此外，要注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶：養(yǎng)成學(xué)生

10、邊閱讀、邊思考、邊記憶的習(xí)慣；使學(xué)生通過聯(lián)想、推論等辦法追憶所學(xué)知識。作為教師，在教育學(xué)上永遠(yuǎn)有學(xué)不完的知識，只有掌握了其中的規(guī)律，不斷總結(jié)、改進(jìn)、創(chuàng)新，就能獲得卓越的教學(xué)成果。這個學(xué)期，我選修了教育學(xué)，其實(shí)最初的目的，是因?yàn)槲蚁肟冀處熧Y格證，教育和老師似乎天生就是一對。因此，盡管我認(rèn)為這門課會比較枯燥和難學(xué)，我還是選了。然而，接下來的學(xué)習(xí)，卻讓我受益匪淺。我明白了，教育學(xué)真正的意義所在，以及一個合格教師應(yīng)該具備什么東西、一堂好課應(yīng)該是怎樣的。腦子里面的東西變得清晰而不是原來的模糊。依然清楚地記得第一節(jié)教育學(xué)課，老師生動的向我們講了什么是教育，以及教育學(xué)的的產(chǎn)生、發(fā)展、以及它們內(nèi)涵等等知識，印

11、象中的陳坤華老師，是一個很有文學(xué)氣息的老師，更像一個學(xué)者，上課語速不緊不慢，聲音適中，說話富有感情，總可以引起我們的共鳴。正是那節(jié)課，使我慢慢喜歡上了教育學(xué)。我突然覺得，原來教育并不是一個遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥的理論課，它和我們的生活是如此的貼近，而這種貼近，使得教育學(xué)變得生動、有趣、富有吸引力。當(dāng)我意猶未盡地離開時，我知道，我已經(jīng)喜歡上了教育學(xué)。一直以來，我都覺得教師是一個神圣而又很艱巨的職位，她起到了一個傳授知識和育人的重要作用，在這個過程中，則是體現(xiàn)能力和價值的時候，雖然我是非師范類的學(xué)生，但是，我仍希望以后有機(jī)會可以當(dāng)一下老師。記得_范梅南的著作教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)曾寫過

12、：我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與_女在一起的某種際遇。教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們與孩子在一起的方式之中。簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實(shí)際活動的關(guān)系。鮮活的文字表達(dá)，不正告訴我們，教育學(xué)不是陌生的實(shí)物，不是在靜謐的_中，不是在遙遠(yuǎn)的記憶中，她就在身邊。我們，一直被教育學(xué)擁抱著。教育，孕育了教育學(xué)；教育學(xué)，反哺著教育。記得那天老師問我們。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這句話對嗎。我們所有人都沉默了，也困惑了，印象中這是我們國家建設(shè)_家，一直以來堅(jiān)守的真理，難道它也有錯嗎。我也想了很久，我覺得這句話沒有錯，但是需要加一個前提，那就是必

13、須在教育的情況下，一項(xiàng)新的科學(xué)技術(shù)必須要在教育的普及下，才能得到推廣，這樣才能產(chǎn)生巨大的物質(zhì)和精神力量。同樣，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和產(chǎn)生也是因?yàn)榻逃鸬搅吮匾淖饔?，沒有教育，就無從談及學(xué)習(xí)新知識、新理論，就更不可能出現(xiàn)促使生產(chǎn)力發(fā)展的科學(xué)技術(shù)。教育就像砌房子的磚瓦，它就是基石，所有的高樓大廈都必須經(jīng)過它的積累，才能穩(wěn)固立足。隨著老師更深入的講解和剖析教育學(xué)，在邊學(xué)的過程中，其實(shí)我一直有個疑惑，教育學(xué)的根本問題是什么。曾經(jīng)也找了一些資料，聽說這是教育學(xué)界一直未能對此給以明確的答案。有的學(xué)者講：如果一門學(xué)科不能以清晰的方式呈現(xiàn)自己，則說明它對自己的使命和發(fā)展前途還不明朗。教育學(xué)要獲得進(jìn)展必須在定義上打

14、破傳統(tǒng)哲學(xué)套語的習(xí)慣，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)自己的任務(wù)和使命。因此，走向生活是教育學(xué)獲得生命力的唯一出路，只有在回答生活的提問后教育學(xué)的地位才有可能獲得提升。鑒于此，他們提出假設(shè)：如果說教育學(xué)是研究如何增進(jìn)人類智慧的學(xué)問，那么人們就能夠?qū)逃龑W(xué)產(chǎn)生一個比較鮮明的感覺，而且能夠與人們對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切點(diǎn)結(jié)合起來，從而也能使人們一下子把握到教育學(xué)的本質(zhì)所在。確確實(shí)實(shí)，在日常生活中，人們常常為摸不透生活本質(zhì)而煩惱，為找不到生活的意義而感到空虛和失落，為不知道明天該怎么辦而彷徨，為子女的教育問題而大費(fèi)躊躇，總是感到子女的行為太不合意，又不知道如何著手等等，這些都是現(xiàn)實(shí)的問題，理應(yīng)是教育中最為關(guān)切的問題，教育學(xué)應(yīng)該為此提供滿意的答案。所以使教育能夠?yàn)樯钐峁┮饬x的指示應(yīng)該作為教育學(xué)的根本問題。同時，教育的傳播者又得通過教師，教師擔(dān)負(fù)著把年輕一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的_事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，對_精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)起重大作用，因此我覺得作為一名優(yōu)秀的老師，重要的是給自己一個準(zhǔn)確的定位。要始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者，一個與學(xué)生在課堂生活_同成長的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識，吸納學(xué)生合理的教育見