價(jià)值與價(jià)值觀(共15張PPT)

1、價(jià)值與價(jià)值觀1名人格言欣賞 你如果喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 歌德 2本課要點(diǎn)1、價(jià)值的定義以及對(duì)人的價(jià)值的理解2、價(jià)值觀的定義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用3漫談價(jià)值的世界 到底什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值呢？4價(jià)值的定義：一事物所具有的能夠滿足主體 需要的屬性和功能。一、價(jià)值與人的價(jià)值人的價(jià)值？請(qǐng)嘗試按照價(jià)值的定義來(lái)給人的價(jià)值下定義。人的價(jià)值：人所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。通過(guò)勞動(dòng)滿足他人和自我 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 有的人有的人活著， 他已經(jīng)死了； 有的人死了， 他還活著。 有的人， 騎在人民頭上

2、：“呵，我多偉大！” 有的人， 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”； 有的人， 情愿做野草，等著地下的火燒。 有的人， 他活著別人就不能活； 有的人， 他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的， 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的， 人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人， 他的下場(chǎng)可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好地活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。 5二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 案例分析之一： 中美軍人的不同 喜歡軍事的李明和王強(qiáng)在閱讀上個(gè)世紀(jì)關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)歷史時(shí)為一件事情爭(zhēng)論了起

3、來(lái)。李明說(shuō)：美國(guó)大兵不配軍人的稱號(hào)，他們一旦被中國(guó)軍隊(duì)包圍突圍無(wú)望地時(shí)候就會(huì)選擇投降，而中國(guó)軍人在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上少有被動(dòng)投降的案例，很多情形下，即便是拼到最后一個(gè)人在戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)軍人也絕不投降，中國(guó)軍人遠(yuǎn)比美國(guó)軍人勇敢！王強(qiáng)則不以為然，他認(rèn)為人的生命是最珍貴的，戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人若能保存生命，就有反敗為勝的可能。美國(guó)國(guó)防部明確規(guī)定：士兵在不利的戰(zhàn)場(chǎng)情況下，可以選擇投降，保全生命。所以美國(guó)士兵投降多并不代表美國(guó)士兵缺乏勇氣。 試從哲學(xué)的角度討論一下中美軍人在戰(zhàn)場(chǎng)不利的情況下為什么會(huì)有不同的選擇？ 不同的軍人價(jià)值觀 不同的戰(zhàn)場(chǎng)選擇結(jié)論：價(jià)值觀對(duì)于人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。6案例分析之二：李約瑟之

4、問(wèn)英國(guó)科技史研究學(xué)者李約瑟在研究中國(guó)科技史之后曾問(wèn)：為什么近代科學(xué)（17世紀(jì)開(kāi)始）不在中國(guó)文明中產(chǎn)生，而只在歐洲發(fā)達(dá)起來(lái)？此問(wèn)背景：在中國(guó)古代，中國(guó)人創(chuàng)造了人類史上許多的科技第一，最著名的就是四大發(fā)明了，造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針在近代傳到歐洲之后深刻地改變了歐洲社會(huì)，推動(dòng)了中世紀(jì)歐洲向近代前進(jìn)的步伐。但是在十六世紀(jì)之后，中國(guó)卻開(kāi)始落后了，最后西方人拿著中國(guó)老祖宗傳過(guò)去的火炮敲開(kāi)了中國(guó)沉睡已久的大門(mén)，給中華民族帶來(lái)了百年屈辱。觀點(diǎn)：有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)技術(shù)之所以能在歐洲發(fā)展起來(lái)，與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法不無(wú)關(guān)系。中國(guó)雖然有不少能人巧匠，但在帝國(guó)統(tǒng)治者看來(lái)都只是些奇技淫巧，不登大雅之堂，甚至有莫名

5、的危險(xiǎn)，因此中國(guó)盡管創(chuàng)造了科技史上的許多第一，但大多都只是曇花一現(xiàn)，很多技術(shù)竟然都失傳了，留下的也缺乏后續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，比如說(shuō)火藥槍。而近代的歐洲君主則對(duì)科學(xué)技術(shù)持有濃厚的興趣，他們認(rèn)為科技能給他們帶來(lái)財(cái)富，許多科學(xué)家都成為歐洲君王的貴客。比如說(shuō)牛頓就是英國(guó)君王的座上賓，他的去世也給予了國(guó)葬。航海家哥倫布之所以能夠發(fā)現(xiàn)新大陸，這與西班牙女王伊莎貝拉的大力支持是分不開(kāi)的。 試從哲學(xué)的角度分析造成近代中國(guó)和歐洲社會(huì)發(fā)展迥然不同一大原因是什么？給予我們什么啟示？ 啟示：價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。 不同的科技價(jià)值觀 不同的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程7案例分析之三：“范跑跑”和 “最美麗

6、的老師”張麗莉范美忠，畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，因?yàn)樵?008年5.12大地震丟下學(xué)生獨(dú)自一人跑了出去而引發(fā)了社會(huì)輿論的一場(chǎng)大討論。校方在壓力之下開(kāi)除了范美忠。隨后的一年教育部首次將“保護(hù)學(xué)生安全”明確列入教師職業(yè)道德規(guī)范。張麗莉，畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)，畢業(yè)后在佳木斯十九中擔(dān)任代課老師。2012年5月8日，在校門(mén)口組織學(xué)生上車，駕駛員誤碰操作桿致使汽車失控突然撞向?qū)W生，她當(dāng)場(chǎng)一把推開(kāi)兩個(gè)學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，身體多處骨折，造成高位截癱。最近，她已經(jīng)被增選為黑龍江省殘聯(lián)副主席。 1、價(jià)值觀對(duì)于人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 2、價(jià)值觀的正確與否關(guān)系到人生的幸福與否。 試從哲學(xué)的角度談?wù)勀愕母形?/p>

7、。8歸納：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面？一、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。二、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。我們倡導(dǎo)集體主義價(jià)值觀9【課堂練習(xí)】 1、價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有：田野上的花開(kāi)了 這些花真漂亮 山上的果樹(shù)掛滿了果實(shí) 這些水果真香甜A B C D 102、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，首先要判斷它們是否有價(jià)值，沒(méi)有價(jià)值的事，人們是不會(huì)干的。這就是A 、價(jià)值觀的形成和自我實(shí)現(xiàn)B 、價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用C 、價(jià)值觀的客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D 、價(jià)值觀的時(shí)代性和階級(jí)性113、生活中人們常說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香；關(guān)心別人，快

8、樂(lè)自己；我為人人，人人為我”，其哲學(xué)意思是：A 、人們應(yīng)該以新潮和時(shí)髦作為人的生活標(biāo)準(zhǔn)B 、人要在追求社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值C 、人與人相處時(shí)應(yīng)該不斷追求獨(dú)特方式D 、生活中關(guān)心別人比關(guān)心自己重要124、“天空沒(méi)有星星照耀，她會(huì)黯然無(wú)光；人間沒(méi)有溫情攙扶，她會(huì)蕭蕭落木。愛(ài)老人和小孩吧，像愛(ài)自己一樣！”公益廣告是社區(qū)文化的一道亮麗風(fēng)景線，這些隨處可見(jiàn)的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。從哲學(xué)的角度來(lái)看，上述材料說(shuō)明：A 、認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不屑的追求和永恒的使命B 、社會(huì)文明和哲學(xué)發(fā)展不可分C 、價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D 、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在

9、最廣大人民的立場(chǎng)上135、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明：A 、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B 、價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用C 、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用D 、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)14 關(guān)于本節(jié)課的感悟和分享之一：哲學(xué)始于追問(wèn)，但源于生活，哲學(xué)是感性與理性的統(tǒng)一。人有價(jià)值嗎？人的價(jià)值何在？如何評(píng)判人的價(jià)值？人的價(jià)值與物的價(jià)值有何不同？人的價(jià)值與物的價(jià)值關(guān)系對(duì)等嗎？人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有矛盾嗎？不但要問(wèn)，而且還要用生活中的各種案例（最好是正反兼有）來(lái)印證，獲得感性與理性的統(tǒng)一。之二：創(chuàng)新離不開(kāi)哲學(xué)的思考“利用”新解。比如在思考人的價(jià)值含義時(shí)，我們得出人的價(jià)值