阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》(lishi )

1、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)1篇目出處文體從百草園到三味書(shū)屋散 文朝花夕拾風(fēng)箏野草散文社 戲小 說(shuō)吶 喊我們學(xué)過(guò)的魯迅作品2魯迅(1881-1936)，魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人 。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。在他從文的30年間，共有“述著29種，250余萬(wàn)言”，為我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。3魯迅的詩(shī)稿，魯迅4 魯迅像(青年時(shí)期) 魯迅像(1933年)5山海經(jīng) 山海經(jīng)是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，又是我國(guó)古代第一部神話傳說(shuō)的大匯編。全書(shū)共

2、十八篇，分為山經(jīng)和海經(jīng)兩個(gè)部分。山經(jīng)即五藏山經(jīng)五篇；海經(jīng)包括海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)四篇，大荒經(jīng)四篇和又一篇海內(nèi)經(jīng)。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)。其中精衛(wèi)填海、夸父逐日、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、黃帝擒蚩尤等神話傳說(shuō)，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。 6本文選自什么地方？朝花夕拾本文是什么文體？散文7經(jīng)典圖讀山海經(jīng)封面8帝禹山河圖局部 9 文 鰩 魚(yú)10 沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天 11袋子似的帝江12精衛(wèi)填?？涓缸啡?3山海經(jīng)其他插圖驕蟲(chóng) 泰山 計(jì)蒙14舫 駭擄悚惶急瘡疤詰 問(wèn)渴慕霹靂陸璣粗拙齋hilsng

3、zhi fnghungchung bji wnk mp ljzhu驚嚇；震驚把人搶走害怕恐懼著急追問(wèn)；責(zé)問(wèn)非常思慕好了以后留下的疤預(yù)習(xí)檢查15整體感知1、文章寫(xiě)了阿長(zhǎng)哪些事情？重點(diǎn)寫(xiě)哪些事情？依課文記敘順序列出來(lái)。161、人們對(duì)阿長(zhǎng)的稱(chēng)呼以及稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn) 2、一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”的毛病、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等 3、她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦說(shuō)恭喜話，吃福橘 4、教給我很多道理。比如：人死了要說(shuō)“老掉了”等 5、講述“長(zhǎng)毛”的故事6、謀害了我的隱鼠7、阿長(zhǎng)為我買(mǎi)山海經(jīng)的事 略寫(xiě)詳寫(xiě)圍繞中心詳細(xì)得當(dāng)17新的敬意熱愛(ài)關(guān)心孩子為“我”買(mǎi)山海經(jīng)特別

4、的敬意無(wú)知、淳樸講“長(zhǎng)毛”的故事不耐煩善良真誠(chéng)吃福橘等煩瑣的規(guī)矩粗俗、不拘小節(jié)擺成“大”字的睡相先抑后揚(yáng)不大佩服饒舌多事“切切察察”的毛病寫(xiě)作手法“我”的感情變化人物性格事18獨(dú)立探究：一般情況下，我們寫(xiě)作懷念贊美一個(gè)人時(shí)，往往會(huì)選擇正面的事例，本文卻寫(xiě)了阿長(zhǎng)的諸多缺點(diǎn)，如果去掉這些缺點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)塑造阿長(zhǎng)這一人物形象有怎樣的影響？為什么？ 19文章所寫(xiě)阿長(zhǎng)的諸多生活片斷，表明她身上繼承了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德：直率、真誠(chéng)、善良、富有愛(ài)心；也表明她沿襲了封建文化的糟粕：庸俗、愚昧、守舊。本文正因?yàn)槿鐚?shí)地寫(xiě)出了阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，阿長(zhǎng)的形象才顯得真實(shí)、豐滿(mǎn)、有生命力，這體現(xiàn)了作者一貫的創(chuàng)作主張“有真意、

5、去粉飾、少做作、勿賣(mài)弄”。本文這種多側(cè)面、全方位刻畫(huà)人物形象的方法啟示我們：寫(xiě)一個(gè)人也要從多側(cè)面多角度落筆，即使所寫(xiě)人物不完美，但會(huì)真實(shí)、立體、感染人。20概括長(zhǎng)媽媽的形象特點(diǎn)： 長(zhǎng)媽媽是一個(gè)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)、愚昧無(wú)知的下層?jì)D女。 長(zhǎng)媽媽還是一個(gè)關(guān)心幫助孩子、熱情善良的人。21讀懂阿長(zhǎng)：透視魯迅心中的阿長(zhǎng)長(zhǎng)媽媽當(dāng)?shù)钠痿斞笐涯畹脑?2 原因一：嚴(yán)格管束 關(guān)心愛(ài)護(hù)原因二：強(qiáng)吃“福橘” 美好的愿望、祈禱、祝福原因三：老規(guī)矩 避諱、珍惜勞動(dòng)果實(shí)、民間文化原因四：講論長(zhǎng)毛的故事 平等交流原因五：買(mǎi)山海經(jīng)熱愛(ài)、關(guān)心總之，地位低微、沒(méi)有文化，似乎最沒(méi)有資格給魯迅精神滋養(yǎng)的人，卻用她的善良、直率、

6、真誠(chéng)和仁愛(ài)滋養(yǎng)了魯迅。23品讀阿長(zhǎng)買(mǎi)山海經(jīng)的文段，完成練習(xí)三。24尤其，山海經(jīng)是魯迅渴慕已久、心心念念的。山海經(jīng)之于魯迅，不是獵奇，不只是知識(shí)，而是促其精神成長(zhǎng)的“寶書(shū)”。他從山海經(jīng)中汲取了精神養(yǎng)分。所以，他一生視之為“寶書(shū)”。一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，他的第一部寶書(shū)是文盲長(zhǎng)媽媽給買(mǎi)的。這書(shū)充滿(mǎn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的愛(ài)和關(guān)心。所以，長(zhǎng)媽媽當(dāng)?shù)钠痿斞傅木匆夂蛻涯睢?5問(wèn)題探究： 1“長(zhǎng)媽媽生得那么胖，一定很熱罷？晚上的睡相，怕不見(jiàn)得很好吧”母親提出了批評(píng)可“她不開(kāi)口”，而且到了夜里還是我行我素。長(zhǎng)媽媽怎么這樣呢？ 2文中兩次出現(xiàn)的“敬意”和“偉大的神力”表達(dá)的感情有何不同？ 3“別人不肯做或不能做

7、的事，她能夠做成功”“別人”與“她”不同的原因？ 261、母親對(duì)長(zhǎng)媽媽的睡相不滿(mǎn)意。母親的話很能體現(xiàn)她的身份和性格特征，此處把母親的“文明含蓄”與長(zhǎng)媽媽的“粗俗”對(duì)比，產(chǎn)生一種獨(dú)特幽默。“文明”語(yǔ)言在長(zhǎng)媽媽面前失效，反襯出長(zhǎng)媽媽性格中本真、淳樸的一面。272、前一次是幼稚的孩童對(duì)長(zhǎng)媽媽愚昧思想的懵懵懂懂的認(rèn)識(shí)；后一次則來(lái)自我對(duì)長(zhǎng)媽媽善良、純樸的美好心靈由衷的感激和尊敬。作者有意用同樣的字眼來(lái)表達(dá)截然相反的兩種心情，把神圣高尚的事情和可笑荒唐的事情并列起來(lái)，營(yíng)造一種亦莊亦諧的語(yǔ)言風(fēng)趣。 283、說(shuō)“別人不肯做”“不可能做”，并不是說(shuō)買(mǎi)山海經(jīng)這件事很難，只是由于小孩的事情在大人心中是微不足道的。長(zhǎng)

8、媽媽很在乎我這個(gè)小孩子的愿望，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)并認(rèn)真去辦，因此盡管不識(shí)字卻“能夠做成功”，相比之下，長(zhǎng)媽媽那種善良、純樸和對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)就尤顯得可貴。 29合作探究： 魯迅文章的題目言簡(jiǎn)意賅，別有韻味，本文以“阿長(zhǎng)”與山海經(jīng)為題的用意，你能有所領(lǐng)悟嗎？ 30領(lǐng)悟題意1、突出文章的中心內(nèi)容和主題。2、表達(dá)了作者強(qiáng)烈的懷念。3、阿長(zhǎng)是不識(shí)字的文盲農(nóng)婦，山海經(jīng)是古典名著，但是文盲阿長(zhǎng)自有中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，她坦誠(chéng)、直率、善良、純樸，與古典名著相比毫不遜色，因此從本質(zhì)上講，二者有一種內(nèi)在的和諧，共同演繹著中華傳統(tǒng)精神，同時(shí)出現(xiàn)在題目中產(chǎn)生“亦莊亦諧”的語(yǔ)言風(fēng)格。標(biāo)題之我見(jiàn)：扣住中心；扣住中心人物；扣住中心事件；能撥動(dòng)自己和讀者心靈的弦索。31一個(gè)幼年的保姆，一個(gè)有好多缺點(diǎn)的文盲農(nóng)婦，占據(jù)了魯迅精神世界的一角，他在另幾篇文章中提到她，又專(zhuān)門(mén)寫(xiě)此文來(lái)懷念她。是她因魯迅的懷念而不朽，還是魯迅因她而發(fā)育了自己的精神？山海經(jīng)的英雄神話在魯迅的精神成長(zhǎng)中起到了重要的作用，所以阿長(zhǎng)在他渴慕而不得時(shí)，以文盲水準(zhǔn)捧上“三哼經(jīng)”是彌足珍貴的。珍貴的不只是書(shū)本身，三十多年后，魯迅把他深情的懷念寄予他的阿長(zhǎng)，他的長(zhǎng)媽媽。讀過(guò)此文，不管是有所領(lǐng)悟還是依舊茫然，都不要緊。只要我們的心靈曾被這篇充滿(mǎn)人性之光、人情之美的文章照耀過(guò)，就不會(huì)一無(wú)所獲 。32尋找“阿長(zhǎng)”：回想身邊