《夢(mèng)游天姥吟留別》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、 他狂放不羈，才情四溢；他大筆橫掃，豪放飄逸。游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水，洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。他在我們的精神花園里種下一朵奇葩。 導(dǎo)語(yǔ)： 李白字 ，號(hào) ?，F(xiàn)存詩(shī)歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_特色，素有 _ 之稱。 其詩(shī)有 _的特點(diǎn)。 太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙豪放飄逸一、知人論世 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。唐玄宗天寶元年（742），經(jīng)友人推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，任了個(gè)侍御閑職。當(dāng)時(shí)

2、的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，公元744年，唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。公元745年，他南下準(zhǔn)備游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留給友人 。 借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。 寫(xiě)作背景天姥山位于紹興市新昌縣， “層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山”。二、題解1.題目斷句：夢(mèng)游天姥/吟留別2.題材：贈(zèng)別詩(shī)（游仙詩(shī)，以遨游仙境為主題。）3.“吟”：本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為詩(shī)體的名稱，是樂(lè)府詩(shī)體的一種 ，屬古體詩(shī) 。內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。節(jié)奏多變，有四字、五字、七字等句式。 4.

3、內(nèi)涵：夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容題材。天姥：指天姥山，指所夢(mèng)對(duì)象。（3）留別：留戀作別（偏義于別），是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。表明此詩(shī)是一篇臨別贈(zèng)友表心情之作，故題又為別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。2.自讀文本，找出其中關(guān)鍵性的過(guò)渡句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。 三、探究文本1.聽(tīng)讀文本，讀準(zhǔn)字音。3.全詩(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？梳理脈絡(luò)。 一、夢(mèng)游之 由（起） 敘述二、夢(mèng)游之 景 （見(jiàn)） 描寫(xiě)三、夢(mèng)游之 吟（嘆） 議論、抒情夢(mèng)游天姥吟留別 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

4、 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。4.深入探究（1）探究夢(mèng)游之由天姥山有何特點(diǎn)？本段怎樣表現(xiàn)這一特點(diǎn)？ 天姥山：神奇雄峻。用襯托、對(duì)比、夸張的手法 首先以瀛洲來(lái)襯托天姥山，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)對(duì)比襯托，夸張地寫(xiě)它比五岳還挺拔，連有名的天臺(tái)山也如拜倒在它足下。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為下文入夢(mèng)做鋪墊。夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)神奇雄峻對(duì)比、襯托、夸張聯(lián)想對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容

5、事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫小結(jié)：剡溪我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 點(diǎn)明了“夢(mèng)游”，浪漫之筆一夜飛度：急切興奮“飛”表現(xiàn)了自由自在的追求。 “照”和“送”寫(xiě)出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。夢(mèng)游第一景，月下剡溪：淥水蕩漾，猿啼凄清。 （2）探究“夢(mèng)游之景”詩(shī)人為何提到“謝公”？（1）人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。（2）謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白

6、一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：南史謝靈運(yùn)記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。夢(mèng)游第二景，白晝山中：壯觀雄奇。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。夢(mèng)游第三景，山中夜景：離奇險(xiǎn)怪。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；?/p>

7、鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。夢(mèng)游第四景，洞天仙境：光輝燦爛，壯麗非凡。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。在夢(mèng)境最高點(diǎn)，急轉(zhuǎn)直下，猶如大潮沉落一般，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。引出詩(shī)人內(nèi)心的感慨。內(nèi)容事件 意境特點(diǎn) 表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景（一、二）魂飛剡溪著屐登山（壯美日景）湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）幽靜凄清心馳神往云梯海日天雞疊巖花石：青云：半壁見(jiàn)：空中聞：萬(wàn)轉(zhuǎn)不定：迷、倚壯美雄奇沉迷其中夸張、比喻、對(duì)偶視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合小結(jié)內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境夢(mèng)醒 魂歸枕席洞天雷洞天門(mén)洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓

8、衣風(fēng)馬虎瑟鸞車(chē)麻列紛下魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和睦輝煌向往自由追求樂(lè)土夢(mèng)游之景 天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵想象夸張浪漫主義世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?。?）探究夢(mèng)游之吟內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之吟世事痛苦（及時(shí)行樂(lè)）追求樂(lè)土揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。 豪邁氣概直抒胸臆夢(mèng)游吟夢(mèng)度鏡湖魂飛剡溪 月夜著屐登山 清晨山中奇景 白晝 黃昏魂歸枕席夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟幽靜凄清壯美雄奇洞天仙境和樂(lè)輝煌 夜晚憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別、明志現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)四、總結(jié)1.圖示 隱喻了自己前半生

9、的生活經(jīng)歷，是李白對(duì)自己從年輕時(shí)代就開(kāi)始了的“愿為輔弼”的政治理想到42歲入朝為官，再到幻想破滅的一年多的生活經(jīng)歷的一個(gè)概括。 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。 2.作者為什么要花很多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境 ？3.歸納主題 本詩(shī)描寫(xiě)作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂(lè)土的美好愿望。4.總結(jié)藝術(shù)特色（1）浪漫主義風(fēng)格：豐富的想象，大膽的夸張，奇特的構(gòu)思，瑰麗的景象。（2）虛實(shí)結(jié)合（3）襯托、對(duì)比、比喻、對(duì)偶、擬人（4）視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，繪聲繪色（5）

10、借景抒情，情景交融，直抒胸臆。（6）七言為主，雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放。煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢(shì)拔五岳掩赤城栗森林兮驚層巔云青青兮欲雨訇然中開(kāi)虎鼓瑟兮鸞回車(chē)安能摧眉折腰事權(quán)貴失向來(lái)之煙霞（信，的確、實(shí)在）（滅，暗）（超出遮掩）（使顫栗；使驚）（動(dòng)詞，下雨）（ 形容聲音很大）（彈奏）（低頭/侍奉）（原來(lái)，之前）五、當(dāng)堂練習(xí)六、素材積累1.名家評(píng)說(shuō)：白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。（唐杜甫春日憶李白）。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫答李十二白二十韻）李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。（唐.韓愈調(diào)張籍） “清水出芙蓉，天然去雕飾”王安石 酒入豪腸，七分釀成了月光 ,余下的三分嘯成劍氣

11、，繡口一吐就半個(gè)盛唐。 余光中尋李白2.對(duì)聯(lián) 酌酒花間，磨針石上； 倚劍天外，掛弓扶桑。 豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯； 仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開(kāi)府清新。 李白天生一副傲骨，桀驁不馴，與世俗格格不入。他蔑視平庸，渴望建功立業(yè)。 他曾自述：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相，雖長(zhǎng)不滿八尺而心雄萬(wàn)夫?！彼员却簌i：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！?.李白的豪放 李白性格率真豪放，不阿諛?lè)暧瞳I(xiàn)媚取寵，他寫(xiě)道：“松柏有本心，難為桃李顏?！彼镆暀?quán)貴，不屈不撓。在王侯將相、權(quán)貴大人面前無(wú)絲毫奴顏媚態(tài)。他敢于“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！彼魑摹霸铨埥硎猛?，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”。 李白雖一生坎坷，身處逆境，卻傲岸不屈，始終堅(jiān)守著人格的獨(dú)立和精神的操守， 以高舉的氣骨喊出了振聾發(fā)聵的宣言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” ，這是對(duì)中國(guó)所有有骨氣的文人們的永遠(yuǎn)的激勵(lì)。4.多面人生 那是心靈飛升，于九天絕頂看人間的仙人李白杯涵日月，壺納江河，情酣處，傾倒的酒杯會(huì)化作咆哮的黃河之水，那是“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的磅礴大氣。 那是心系黎庶，在蕓蕓眾生中浪跡漂泊的平民李白悲憫蒼生，關(guān)懷萬(wàn)物，情動(dòng)時(shí)，每一滴淚水都結(jié)晶為閃亮的詩(shī)句，那是“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”，“令人慚漂母，三謝不能餐”