2022年讀《課堂觀察》心得體會

1、第4頁共4頁2022年讀課堂觀察心得體會作為一名教師，在教書育人的崗位上，要想長教常新，只有不斷學習，不斷讀書，不斷思考，才會不斷提升，不斷成長。本次假期，通過拜讀課堂觀察走向?qū)I(yè)的聽評課一書，使我對課堂觀察這一嶄新的課堂研究方法有了深入了解，心中疑惑得到解答，也有了更深刻的感悟和領(lǐng)會，學習和借鑒到新的經(jīng)驗方法來改善聽評課的方式，從而提高教學課堂效益。一、認識課堂觀察，走向?qū)I(yè)的聽評課課堂觀察，就是通過觀察，對課堂的運行狀況進行記錄、分析和研究，并在此基礎(chǔ)上謀求學生課堂學習的改善、促進教師發(fā)展的專業(yè)活動。課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具，直接或間接(主要是直接

2、)從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)研究的一種教育科學研究方法。課堂觀察是教師開展課堂教學研究的基本方法，它要求觀察者帶著明確目的，直接從課堂上收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)分析、研究。課堂觀察對改善學生課堂學習、促進教師專業(yè)發(fā)展和形成學校合作文化等都有極其重要的意義。二、課堂觀察與傳統(tǒng)聽評課的關(guān)系傳統(tǒng)聽評課主要體現(xiàn)形式：1.進入課堂時，聽評課者自己沒有充分準備，也未與上課者進行有效的溝通。2.聽課過程中主要_教師單方行為，沒有對學生的學習給予足夠的_；評課時缺乏有證據(jù)的觀點，漫談式、即席發(fā)揮話語過多。4.使用結(jié)果時往往錯誤類推，以一堂課類推教師的其他課。把聽評課當成任務(wù)來做，教師聽評課不是主

3、動的為了自身專業(yè)發(fā)展和學生有效學習的愿望，而是迫不得已完成學校安排的任務(wù)。參與聽評課的老師在發(fā)言時，要么大而全，要么過于客套，要么由專家或教研員把課堂變成了一言堂。三、傳統(tǒng)聽評課群體中存在的三種獨立角色：1.評課專業(yè)戶-自己很少或幾乎不上課，評課卻是他們的中心工作。簡單處理、任務(wù)取向，沒有問題，不去思考，沒有反饋，按規(guī)定填寫聽課手冊了事。四、聽評課改革趨勢-三大轉(zhuǎn)變?nèi)筠D(zhuǎn)變簡單變復雜、對立變理解、業(yè)余變專業(yè)。對一堂課的評價，要考慮個體、時間、空間、情境等多種因素，把小整體放到大整體中去思考。必須正視教學的復雜性，以復雜的思維和觀點去看待教學活動。無論是聽評課的動機、過程還是結(jié)果，都要主張多樣性

4、的統(tǒng)一，并且多樣性之間必須要有必要的張力。2.注重對聽評課的研究；對教師進行專門的教育或培訓。3.明確聽評課的主體應(yīng)該是教師特別是同行(學科)教師，而不是誰都可以充當聽評課者。五、課堂觀察的目的觀察他人的課堂，最終服務(wù)于自己的課堂，這才是課堂觀察最為根本的目的。通過課堂觀察，不僅要豐富自己的課堂經(jīng)驗，修正自己的課堂教訓，還要加深自己對課堂教學的理性認識?？偠灾?，課堂觀察既不是對他人的課堂進行鑒別與改造，也不是裝飾或者優(yōu)化自己的課堂教學，而是通過優(yōu)化聽課人與上課人的課堂教學理念，以此提升聽課人與上課人的課堂教學能力，實現(xiàn)上課人與聽課人課堂教學的優(yōu)化與改造。教學無涯，教無止盡。2022年讀課堂觀

5、察心得體會（二）按照省局_省_在全省_系統(tǒng)繼續(xù)推進愛讀書、讀好書、善讀書活動_通知_(黔食藥監(jiān)黨發(fā)_號)要求，我讀了貞觀政要這本書，當我看完這本書，真可謂受益匪淺，總的來說，可以歸納為五個方面的問題：一、擇才用人所長，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。對人才的重視、尊重和培養(yǎng)是唐太宗成功興國的首要策略。他善于選賢任能，培養(yǎng)直諫的氣氛，天下之才皆為他所用，集中大眾的智慧。他相信兼聽則明，偏聽則暗，他秉承水能載舟，也能覆舟的重要思想。選準一個人才就等于搞活一個單位。人才是事業(yè)的根本，是事業(yè)的生命。作為領(lǐng)導者，必須把選人放在第一位。選人比如何做事更重要。人才的選拔，是關(guān)乎事業(yè)成敗的頭等大事。唐太宗把主要官員的第一職責定為選拔人才，足見他管理國家的良苦用心。開明的唐太宗善于接受賢臣的建議，整個貞觀時期的知人用人原則，可以概括為：用人審慎，寧缺勿濫;用人如器，各取所長;德才兼?zhèn)?，以德為?親賢人，遠小人。為后世留下了彌足珍貴的人才思想。二、察才現(xiàn)在選擇人才、考察人才，要全面細致地考察，不僅要從能力、才華上考察，還要從德行、修養(yǎng)上考察。經(jīng)再三考察后，才因人因才任用。對于如何選擇人才、考察人才，唐太宗所著的帝范中有一段經(jīng)典論述：貴則觀其所舉，富則觀其所養(yǎng);居則觀其所好，習則觀其所言;窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。這是一種多角度的觀察方