最質(zhì)樸實(shí)用的戰(zhàn)略工具《戰(zhàn)略入門》

1、戰(zhàn) 略略 入 門 戰(zhàn)戰(zhàn)略入門門是法法國軍事事理論家家安德烈烈博福爾爾19663年出出版的一一本戰(zhàn)略略理論著著作。 博福福爾曾參參加過第第二次世世界大戰(zhàn)戰(zhàn)和法國國在越南南、阿爾爾及利亞亞進(jìn)行的的殖民戰(zhàn)戰(zhàn)爭。550年代代末，他他先后擔(dān)擔(dān)任駐德德法軍副副司令、駐歐盟盟軍最高高司令部部副參謀謀長和北北大西洋洋公約組組織常設(shè)設(shè)小組法法國代表表。600年代初初，他退退出現(xiàn)役役，專心心研究軍軍事理論論并著書書立說。他的著著作，除除本書外外，還有有19940年年法國的的陷落、北北大西洋洋公約組組織與歐歐洲和和歷史史的本質(zhì)質(zhì)等。 本書書探討了了戰(zhàn)略的的內(nèi)容、分類、原則和和運(yùn)用等等問題。作者認(rèn)認(rèn)為，戰(zhàn)戰(zhàn)略是“兩個(gè)

2、對(duì)對(duì)立意志志使用力力量解決決其爭執(zhí)執(zhí)時(shí)所用用的辯證證法藝術(shù)術(shù)”。他這這里所說說的“力量”是指政政治、外外交、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、心心理等各各種力量量。他十十分推崇崇“間接戰(zhàn)戰(zhàn)略”，即“使用軍軍事勝利利以外方方式取得得某一結(jié)結(jié)果”。這是是西方資資產(chǎn)階級(jí)級(jí)軍事理理論中頗頗有影響響的一種種流派。為了使使讀者了了解這種種理論的的內(nèi)容，現(xiàn)全文文譯出。書中有有些觀點(diǎn)點(diǎn)是片面面的或錯(cuò)錯(cuò)誤的。請(qǐng)讀者者在閱讀讀中分析析、鑒別別。 中譯譯本是根根據(jù)19965年年版RH巴里少少將的英英譯本轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)譯的。譯文不不妥之處處，歡迎迎批評(píng)、指正。 軍事事科學(xué)院院外國軍軍事研究究部 119899年9月 序 利德爾哈特 英國 出自戰(zhàn)略入入門

3、在當(dāng)當(dāng)代，沒沒有一個(gè)個(gè)撰寫戰(zhàn)戰(zhàn)略專著著的人，具有比比博福爾爾將軍更更為豐富富的實(shí)際際經(jīng)驗(yàn)。也沒有有一個(gè)像像他這樣樣的高級(jí)級(jí)將領(lǐng)對(duì)對(duì)這個(gè)問問題曾寫寫過如此此全面而而出色的的理論研研究專著著。 我第第一次認(rèn)認(rèn)識(shí)他是是在19935年年，他那那時(shí)是在在法國總總參謀部部供職的的一個(gè)最最年輕的的軍官。但是他他敏銳的的洞察力力卻給我我留下了了極深刻刻的印象象。我記記下了那那一次訪訪問法國國我遇到到4位最有有希望的的軍官，他就是是其中的的一個(gè)。經(jīng)過了了第二次次世界大大戰(zhàn)，這這4個(gè)人當(dāng)當(dāng)中有33個(gè)還活活著，都都在法國國陸軍中中升到了了高位。在戰(zhàn)爭爭的最后后一年，安德烈烈博福爾爾已經(jīng)是是法國第第1集團(tuán)軍軍的作戰(zhàn)戰(zhàn)

4、處長。 當(dāng)我我在19950年年再次見見到他的的時(shí)倏，他是西西歐地面面部隊(duì)的的副參謀謀長，后后來去遠(yuǎn)遠(yuǎn)東，當(dāng)當(dāng)了越南南法軍總總司令塔塔西尼元元帥的副副手?；鼗氐綒W洲洲后，他他又被派派去領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)盟軍戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)研究究小組。我在巴巴特諾因因阿爾他他的總部部訪問他他時(shí)，了了解到在在這個(gè)研研究小組組他對(duì)如如何應(yīng)付付蘇聯(lián)入入侵西德德的可能能性，提提出了許許多新概概念。以以后他又又接任法法國第22機(jī)械化化步兵師師師長。他成功功地研究究出一種種新的五五群制，那就是是我早已已提倡的的概念，而在法法國陸軍軍則是首首次試行行。19955年年，他奉奉派前往往阿爾及及利亞，指揮一一個(gè)戰(zhàn)區(qū)區(qū)，次年年又被選選派指揮揮在蘇伊伊士參戰(zhàn)

5、戰(zhàn)的法軍軍。此后后升為駐駐德法軍軍副司令令。19958年年，又調(diào)調(diào)任歐洲洲盟軍最最高司令令部的副副參謀長長，主管管后勤及及行政。兩年后后又前往往華盛頓頓擔(dān)任北北大西洋洋公約組組織常設(shè)設(shè)小組中中的法國國代表。 這些些非凡的的經(jīng)驗(yàn)，給這位位好學(xué)深深思的軍軍人提供供了極好好的環(huán)境境和機(jī)會(huì)會(huì)，使他他能在實(shí)實(shí)際情況況下和作作戰(zhàn)中研研究戰(zhàn)略略的計(jì)劃劃和應(yīng)用用。最近近，當(dāng)他他正是精精力充沛沛的時(shí)候候，令人人惋惜地地退休了了。他把把自己的的精力用用在這個(gè)個(gè)深遠(yuǎn)的的主題上上著書立立說，這這足以實(shí)實(shí)現(xiàn)其經(jīng)經(jīng)驗(yàn)的最最大潛在在價(jià)值。 他稱稱其書為為戰(zhàn)略略入門，但對(duì)對(duì)于任何何有知識(shí)識(shí)的讀者者或研究究這個(gè)主主題的人人來說

6、，這明顯顯地是個(gè)個(gè)過于謙謙虛的書書名。事事實(shí)上，他的書書是迄今今所出版版的一本本內(nèi)容最最豐富、寫得最最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡膽?zhàn)略專專著，在在許多方方面都超超過了過過去的任任何著作作。這本本書可能能成為這這門學(xué)問問方面最最優(yōu)秀的的一本教教科書。誠然，在某些些觀點(diǎn)上上，我和和他的意意見并不不一致，但在相相當(dāng)多的的觀點(diǎn)上上，我同同意他的的見解。這本書書對(duì)于戰(zhàn)戰(zhàn)爭基本本思想的的研究，是一個(gè)個(gè)杰出的的貢獻(xiàn)，我非常常歡迎它它的出版版。 BBH利德爾爾哈特 119633年3月 引言 安德烈博福爾爾 法國國 出自戰(zhàn)略入入門 19963年年 在現(xiàn)現(xiàn)時(shí)（119633年），任何人人出版一一本討論論戰(zhàn)略的的書，似似乎都可可以說是是

7、一種愚愚蠢的魯魯莽行為為。今天天已經(jīng)沒沒有人相相信戰(zhàn)略略天才。兩次大大戰(zhàn)的巨巨變和當(dāng)當(dāng)前各種種事變的的壓力，已經(jīng)使使那些偉偉大的戰(zhàn)戰(zhàn)略家銷銷聲匿跡跡。他們們已經(jīng)走走完了自自己的路路，留下下他們以以其樸素素簡單的的手法和和驚人出出色的行行動(dòng)所創(chuàng)創(chuàng)造的光光輝戰(zhàn)績績，留下下古老文文明解體體過程中中一幅幅幅難忘的的畫面。 我們們這個(gè)時(shí)時(shí)代是一一個(gè)實(shí)用用主義的的、工業(yè)業(yè)化的和和群眾運(yùn)運(yùn)動(dòng)的時(shí)時(shí)代。在在這個(gè)時(shí)時(shí)代，和和平與戰(zhàn)戰(zhàn)爭看來來都要以以比較復(fù)復(fù)雜的技技術(shù)為基基礎(chǔ)：一一方面是是科學(xué)性性的技術(shù)術(shù)，它與與美國所所發(fā)動(dòng)的的核軍備備競賽有有關(guān)；另另一方面面是更神神秘的心心理技術(shù)術(shù)，那是是蘇聯(lián)革革命的產(chǎn)產(chǎn)兒。戰(zhàn)

8、戰(zhàn)略這個(gè)個(gè)詞現(xiàn)在在仍然常常被使用用，不過過其意義義已被曲曲解或誤誤解，而而真正的的戰(zhàn)略科科學(xué)和藝藝術(shù)，卻卻早已像像腓特烈烈大帝的的鼻煙壺壺或拿破破侖的帽帽子一樣樣，變成成了博物物館的陳陳列品，只有克克勞塞維維茨 譯者者注：克克勞塞維維茨（117800-18831）是普魯魯士將軍軍，軍事事理論家家。 還能能保持相相當(dāng)?shù)耐?，盡盡管真正正讀過他他的著作作的人很很少。學(xué)學(xué)術(shù)界之之所以還還有人崇崇拜他，主要是是由于列列寧對(duì)他他的推崇崇。 然而而在今天天的世界界上，巨巨大的事事變紛至至沓來，正如我我們所看看到，歷歷史以緩緩慢而莊莊嚴(yán)的步步伐，展展示著自自從羅馬馬衰亡之之后人類類所經(jīng)歷歷的一次次最大變變

9、動(dòng)。那那些蕓蕓蕓眾生沒沒有意識(shí)識(shí)到發(fā)生生了什么么，他們們是幸福福的毫無疑疑問，這這是自然然的一種種恩賜，有助于于我們度度過這個(gè)個(gè)漫長的的艱苦時(shí)時(shí)期。也也有跡象象說明，某些人人開始嘗嘗試了解解這種變變動(dòng)，并并且在可可能的情情況下企企圖對(duì)它它施加某某種影響響，但是是即令如如此，他他們的步步履還是是落后于于事變的的進(jìn)展。經(jīng)過一一場里普普萬溫克爾爾的大夢(mèng)夢(mèng) 譯者注注：美國國作家華華盛頓歐文（17883-118599）在其其小說里普萬溫克爾爾中敘敘述主人人公里普普萬溫克爾爾在山中中一睡220年，醒來發(fā)發(fā)現(xiàn)世事事全非 ，被馬克克思宣稱稱為支配配因素的的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)發(fā)發(fā)展成為為一門科科學(xué)（或或至少是是一門技技

10、術(shù)），能夠產(chǎn)產(chǎn)生相當(dāng)當(dāng)可靠的的預(yù)測。社會(huì)科科學(xué)正在在迅速發(fā)發(fā)展，而而且渴望望在其廣廣闊的活活動(dòng)領(lǐng)域域內(nèi)，清清除各種種障礙物物。在這這種革命命中，國國防問題題的重要要性是明明顯的。尤其是是在美國國，越來來越多的的分析家家正把全全部精力力用在這這個(gè)問題題的研究究上，并并且試圖圖建立作作為進(jìn)步步基礎(chǔ)的的知識(shí)儲(chǔ)儲(chǔ)備。但但是，在在社會(huì)科科學(xué)所造造成的這這種遲緩緩和痛苦苦的進(jìn)步步中，缺缺少了兩兩樣?xùn)|西西：一是是指導(dǎo)性性原則，也就是是一種哲哲學(xué)；一一是行動(dòng)動(dòng)的思想想，也就就是戰(zhàn)略略。這兩兩個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)活動(dòng)領(lǐng)領(lǐng)域雖然然最近也也受到了了某種注注意，但但總的說說來，還還是落后后的和被被忽視的的。 440年來來，當(dāng)時(shí)時(shí)

11、代的大大多數(shù)重重大事件件發(fā)生時(shí)時(shí)，我或或者是觀觀眾，或或者就在在臺(tái)上。因此，我深信信正是由由于缺乏乏這兩種種指導(dǎo)之之光，我我們才在在客觀規(guī)規(guī)律面前前碰壁。因?yàn)槿比狈σ环N種生活準(zhǔn)準(zhǔn)則，一一種哲學(xué)學(xué)，我們們?cè)谧儊y亂中就會(huì)會(huì)隨波逐逐流；當(dāng)當(dāng)一些較較有活力力的哲學(xué)學(xué)思想向向我們發(fā)發(fā)動(dòng)攻擊擊時(shí)，我我們就會(huì)會(huì)屈從。這些思思想本身身，不一一定有多多少正確確性，這這常常是是顯而易易見的。但是，它們?cè)谠诒砻嫔仙隙寄苄涡纬梢粋€(gè)個(gè)前后連連貫的統(tǒng)統(tǒng)一體，因而其其正確與與否就不不太要緊緊了。同同樣，因因?yàn)槿狈Ψσ环N戰(zhàn)戰(zhàn)略，我我們就始始終未能能了解敵敵人企圖圖打垮我我們而采采取的行行動(dòng)，我我們也就就經(jīng)常不不斷地把把自己的

12、的努力引引向死胡胡同。119366年3月，希希特勒第第一次證證實(shí)了我我們?nèi)狈ΨΨ磻?yīng)能能力，于于是從那那一年起起，直到到19339年止止，他作作了一連連串的躍躍進(jìn)。我我們先是是聽任他他橫行，到了忍忍無可忍忍之時(shí)孤孤注一擲擲，予以以回?fù)?，結(jié)果必必然導(dǎo)致致我們自自己的毀毀滅，這這無疑是是因?yàn)椋覀兊牡恼麄€(gè)軍軍事體系系是根據(jù)據(jù)錯(cuò)誤的的假定建建立起來來的。它它只是以以戰(zhàn)術(shù)為為基礎(chǔ)，而且是是過時(shí)的的戰(zhàn)術(shù)！法蘭西西垮臺(tái)了了，整個(gè)個(gè)歐洲同同歸于盡盡。從119422年到19945年年，發(fā)動(dòng)動(dòng)反攻的的是盎格格魯撒克克遜人，因?yàn)樗麄兙哂杏幸环N哲哲學(xué)和一一種戰(zhàn)略略。勝利利不久，在巨大大的反殖殖民主義義運(yùn)動(dòng)中中我們又

13、又再度發(fā)發(fā)生偏差差。印度度支那的的喪失，是因?yàn)闉槲覀優(yōu)闉閿橙说牡膽?zhàn)略所所擊敗。我們沒沒有進(jìn)行行名副其其實(shí)的戰(zhàn)戰(zhàn)略回?fù)魮簦m然然我們的的戰(zhàn)術(shù)可可能還是是出色的的。我們們沒有吸吸取經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)教訓(xùn)，在阿爾爾及利亞亞又在更更大的規(guī)規(guī)模上犯犯了同樣樣的錯(cuò)誤誤。蘇伊伊士是一一個(gè)戰(zhàn)術(shù)術(shù)的勝利利，卻帶帶來了可可怕的政政治失敗敗，因?yàn)闉槲覀儗?duì)對(duì)于促成成這一行行動(dòng)成功功的必要要戰(zhàn)略條條件甚至至一無所所知。以以上只列列舉了法法國人的的失敗，我同樣樣能描繪繪出在朝朝鮮、古古巴、柏柏林和北北約組織織的類似似的景象象。我認(rèn)認(rèn)為，不不可避免免的結(jié)論論是：在在大多數(shù)數(shù)情況下下，戰(zhàn)略略的無知知已經(jīng)是是我們的的致命性性錯(cuò)誤。 這種種

14、無知的的原因是是有趣的的，我將將在本書書中及時(shí)時(shí)指出。然而重重要的事事實(shí)是，19118年的的勝利者者們對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)略失去去了興趣趣，因?yàn)闉樗麄儽槐唤探o了了唯一的的一種戰(zhàn)戰(zhàn)略，據(jù)據(jù)說它囊囊括了這這門藝術(shù)術(shù)的全部部內(nèi)容。這種特特殊的戰(zhàn)戰(zhàn)略被證證明是謬謬誤的。于是，偶像破破滅了；沒有人人認(rèn)識(shí)到到，這種種戰(zhàn)略之之所以使使他們失失望，只只不過是是因?yàn)樗麄冏约杭罕畴x了了它。 我們們將會(huì)看看到的一一點(diǎn)是：戰(zhàn)略不不是能夠夠簡單地地下個(gè)定定義的教教條；它它是一種種“思想方方法”。其目目的就是是要把事事件加以以整理，將它們們按先后后次序排排列，然然后再選選擇最有有效的行行動(dòng)步驟驟。對(duì)于于每一種種情況，都有一一種相應(yīng)應(yīng)

15、的特殊殊戰(zhàn)略；某種戰(zhàn)戰(zhàn)略在一一定情況況下也許許是最適適當(dāng)?shù)?，但在其其他情況況下，又又可能變變?yōu)樽畈徊贿m當(dāng)?shù)牡牧?。這這是基本本的道理理。 至于于方法的的選擇，我自然然無意認(rèn)認(rèn)為，僅僅限定在在軍事領(lǐng)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)進(jìn)行。任任何人都都知道，今天的的戰(zhàn)爭是是總體性性的。這這是一個(gè)個(gè)公認(rèn)的的事實(shí)。換句話話說，戰(zhàn)戰(zhàn)爭將在在所有領(lǐng)領(lǐng)域內(nèi)展展開，包包括政治治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)、外交交、軍事事諸領(lǐng)域域。無論論其著重重點(diǎn)如何何不同，這樣的的戰(zhàn)爭樣樣式（我我在19399年稱它它為“和平時(shí)時(shí)期的戰(zhàn)戰(zhàn)爭”）就是是冷戰(zhàn)。同樣，戰(zhàn)略也也必須是是總體的的。這個(gè)個(gè)要求十十分尖銳銳地引出出了政策策與戰(zhàn)略略之間的的關(guān)系問問題；與與此同時(shí)時(shí)，這將將有

16、助于于我們了了解各自自的真正正活動(dòng)領(lǐng)領(lǐng)域是什什么。更更進(jìn)一步步的結(jié)果果是：戰(zhàn)戰(zhàn)略不能能再是軍軍人獨(dú)占占的禁區(qū)區(qū)。我個(gè)個(gè)人對(duì)此此是歡迎迎的。因因?yàn)橹挥杏挟?dāng)戰(zhàn)略略不再是是一種奧奧妙的、特殊的的活動(dòng)時(shí)時(shí)，它才才能同其其他的思思想活動(dòng)動(dòng)協(xié)調(diào)起起來，才才能擔(dān)當(dāng)當(dāng)它永遠(yuǎn)遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)擔(dān)擔(dān)當(dāng)?shù)慕墙巧且淮粩鄶嘣鲩L的的知識(shí)儲(chǔ)儲(chǔ)備，而而不是為為眼前的的事件所所左右的的不斷隨隨意改變變的思想想過程。 我們們的時(shí)代代是個(gè)太太艱難的的時(shí)代，人類征征服自然然所取得得的成功功已經(jīng)太太大，以以致我們們不能再再象過去去漫長時(shí)時(shí)期里已已經(jīng)做的的那樣順順其自然然地繼續(xù)續(xù)工作下下去。戰(zhàn)戰(zhàn)爭曾經(jīng)經(jīng)是國王王們進(jìn)行行的一種種競賽，現(xiàn)在卻卻

17、成為孕孕育著極極大死亡亡危險(xiǎn)的的一個(gè)行行當(dāng)。我我們的文文明需要要一種研研究如何何采取行行動(dòng)的科科學(xué)，而而在這種種科學(xué)里里，戰(zhàn)略略能夠也也應(yīng)該起起關(guān)鍵性性的作用用。戰(zhàn)略略應(yīng)該保保證對(duì)未未來某種種政策所所作的決決定都是是自覺的的和經(jīng)過過充分思思考的。這是任任何戰(zhàn)略略研究都都企求達(dá)達(dá)到的目目標(biāo)，也也正是我我自己所所擬定的的目標(biāo)。 讀者者們也許許感到奇奇怪，我我這本書書與大多多數(shù)戰(zhàn)略略著作不不同，對(duì)對(duì)于歷史史很少引引用。我我對(duì)于往往事的提提及往往往簡單得得只用一一個(gè)詞一個(gè)個(gè)將軍或或一場戰(zhàn)戰(zhàn)爭的名名字。主主要原因因是我試試圖簡化化論述，只寫出出體現(xiàn)思思想概念念的那些些最本質(zhì)質(zhì)的東西西。而且且我認(rèn)為為，幾

18、乎乎任何一一種結(jié)論論都是可可以用歷歷史來論論證的。同樣，雖然我我非常強(qiáng)強(qiáng)調(diào)心理理因素的的重要性性，但我我對(duì)于戰(zhàn)戰(zhàn)爭的情情感方面面卻并不不那樣重重視。而而從克勞勞塞維茨茨和福煦煦以來，戰(zhàn)爭的的情感幾幾乎已經(jīng)經(jīng)成為一一個(gè)典型型的研究究主題。我試圖圖掌握支支撐戰(zhàn)爭爭這一暴暴力表現(xiàn)現(xiàn)形式的的“代數(shù)學(xué)學(xué)”；其無無理成分分雖被公公認(rèn)為扮扮演著相相當(dāng)重要要的角色色，但必必須作為為有理成成分來考考慮。 這個(gè)個(gè)主題實(shí)實(shí)在是太太復(fù)雜了了，以致致我也許許不能如如我所希希望的那那樣，把把那些我我認(rèn)為是是合理行行動(dòng)之必必要基礎(chǔ)礎(chǔ)的思想想概念清清楚地陳陳述出來來。這本本書只應(yīng)應(yīng)看成是是這個(gè)領(lǐng)領(lǐng)域的開開篇。我我挑起擔(dān)擔(dān)子去

19、寫寫它，盡盡管寫得得也許很很粗糙，還是希希望它成成為其他他著作的的先驅(qū)，這些著著作將使使當(dāng)代迫迫切需要要的、不不朽的戰(zhàn)戰(zhàn)略藝術(shù)術(shù)得以恢恢復(fù)其青青春的活活力。 第一章章 戰(zhàn)略概概述 安德烈博福爾爾 法國國 出自戰(zhàn)略入入門 19963年年 第一節(jié) 戰(zhàn)略的的分析 戰(zhàn)略略的含義義 戰(zhàn)略略的目的的 戰(zhàn)略略可用的的手段 戰(zhàn)略略計(jì)劃 戰(zhàn)略略的樣式式 結(jié)論論 第二節(jié) 戰(zhàn)略的的分類 第三節(jié) 戰(zhàn)略的的原則 理論論 主要要概念 第四節(jié) 戰(zhàn)略決決定的成成分 （aa）動(dòng)作作的因素素 （bb）動(dòng)作作的原則則 （cc）戰(zhàn)略略的“調(diào)式” （dd）易變變性因素素 小結(jié)結(jié) 第五節(jié) 戰(zhàn)略的的應(yīng)用 第六節(jié) 結(jié)論 莫利利哀劇本本中的約

20、約爾丹先先生能寫寫出好的的散文，卻并不不了解這這種文體體，今天天許多人人正象約約爾丹一一樣，在在運(yùn)用戰(zhàn)戰(zhàn)略，也也并不了了解它。不過，他們同同約爾丹丹先生不不同的是是，產(chǎn)生生好的戰(zhàn)戰(zhàn)略要比比寫出好好的散文文困難得得多。戰(zhàn)戰(zhàn)略這個(gè)個(gè)詞經(jīng)常常被使用用，但實(shí)實(shí)際了解解其意義義的人相相對(duì)來說說很少，這是千千真萬確確的事實(shí)實(shí)。 產(chǎn)生生這種現(xiàn)現(xiàn)象有許許多不同同的原因因。這個(gè)個(gè)用得很很多的詞詞，長期期以來只只是指一一位統(tǒng)帥帥所實(shí)際際使用的的科學(xué)或或藝術(shù)。很明顯顯，這種種科學(xué)或或藝術(shù)只只是極少少數(shù)人所所從事的的行當(dāng)。其訣竅竅多少采采取秘傳傳的方式式，由上上一代傳傳授給下下一代，也就是是跟著著著名指揮揮官的范范例

21、去學(xué)學(xué)，就象象在其他他各行學(xué)學(xué)習(xí)名師師的手藝藝一樣。盡管戰(zhàn)戰(zhàn)爭比起起其他任任何手藝藝，是一一個(gè)遠(yuǎn)較較復(fù)雜的的行業(yè)，但因?yàn)闉閼?zhàn)爭的的發(fā)展緩緩慢，所所以這種種向經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)學(xué)習(xí)的的方式似似乎就可可以滿足足需要了了。 但是是逢到變變革時(shí)期期，這種種傳統(tǒng)的的傳授手手藝的方方法就變變得不適適用了。作戰(zhàn)行行動(dòng)的實(shí)實(shí)施會(huì)造造成許多多顯然不不可解決決的問題題，其結(jié)結(jié)果是舊舊有思想想破產(chǎn)，并且使使整個(gè)上上層社會(huì)會(huì)，而不不僅是某某些王公公或?qū)泿洠济婷媾R著那那個(gè)時(shí)代代的戰(zhàn)略略問題。于是，在每一一個(gè)時(shí)期期，都有有人在戰(zhàn)戰(zhàn)略領(lǐng)域域內(nèi)努力力研究。這種研研究從根根本上說說是追隨隨著那個(gè)個(gè)時(shí)代的的思想主主流的。例如，在文藝藝復(fù)

22、興時(shí)時(shí)期，人人們從韋韋格提烏烏斯和其其他古代代歷史學(xué)學(xué)家的著著作內(nèi)去去尋找當(dāng)當(dāng)代戰(zhàn)爭爭的秘密密；到了了18世紀(jì)紀(jì)，純理理性主義義又產(chǎn)生生另外一一些思想想方法，后來被被拿破侖侖出色地地加以利利用；在在19世紀(jì)紀(jì)，人們們?nèi)匀幻悦孕拍闷破苼龅某沙晒?，相相信他?duì)對(duì)于那時(shí)時(shí)的一切切問題都都能提供供解答。不過在在19世紀(jì)紀(jì)，又出出現(xiàn)了克克勞塞維維茨，這這位一代代宗師的的理論，部分是是社會(huì)學(xué)學(xué)，部分分是哲學(xué)學(xué)，其地地位介乎乎康德和和卡爾馬克思思之間。造成220世紀(jì)紀(jì)戰(zhàn)爭具具有異乎乎尋常形形式的主主要原因因之一就就在于對(duì)對(duì)這種理理論作了了過分浪浪漫化的的解釋。 220世紀(jì)紀(jì)是一個(gè)個(gè)大變動(dòng)動(dòng)的時(shí)代代，但是是在這

23、個(gè)個(gè)緊要關(guān)關(guān)頭上，戰(zhàn)略卻卻蒙上了了一層陰陰影。119144年到19918年年的陣地地戰(zhàn)，常常被人用用來證明明“戰(zhàn)略破破產(chǎn)”，但事事實(shí)上，它所證證明的不不過是一一種特殊殊戰(zhàn)略的的破產(chǎn)而而已。主主要在法法國（但但當(dāng)時(shí)的的法國是是非常有有影響力力的國家家），戰(zhàn)戰(zhàn)略被認(rèn)認(rèn)為是一一種過時(shí)時(shí)的科學(xué)學(xué)，一種種雖然與與戰(zhàn)爭有有關(guān)，但但已趕不不上時(shí)代代發(fā)展的的思想方方法。變變革看來來使物質(zhì)質(zhì)較之思思想、戰(zhàn)戰(zhàn)爭潛力力較之作作戰(zhàn)行動(dòng)動(dòng)、工業(yè)業(yè)和科學(xué)學(xué)較之哲哲學(xué)處于于更重要要的地位位。這種種觀點(diǎn)披披上了現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義義的外衣衣。結(jié)果果，“戰(zhàn)略家家”被認(rèn)為為是一群群趕不上上時(shí)代的的腐儒；一切的的努力都都集中在在戰(zhàn)術(shù)和和裝備

24、方方面。可可是正因因?yàn)闀r(shí)代代的發(fā)展展迅速，所以這這個(gè)時(shí)候候更需要要一種特特別高明明的遠(yuǎn)見見而只只有戰(zhàn)略略才能產(chǎn)產(chǎn)生這樣樣的遠(yuǎn)見見。法國國人在119400年遭到到軍事上上的失敗敗，但德德國人也也同樣未未能消化化其勝利利的成果果；其原原因是雙雙方對(duì)于于情況的的分析判判斷都犯犯了錯(cuò)誤誤，雙方方都是在在過分狹狹隘的基基礎(chǔ)上進(jìn)進(jìn)行分析析判斷的的。 于是是歐洲的的世界霸霸權(quán)隨之之崩潰，剩下來來的是面面對(duì)面的的兩大強(qiáng)強(qiáng)國，美美國和蘇蘇聯(lián)。兩兩大強(qiáng)國國之間的的沖突由由于有了了核武器器而顯得得更加可可怕，現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)對(duì)真正正的和平平與戰(zhàn)爭爭問題投投下陰影影，但并并不能掩掩蓋這樣樣的事實(shí)實(shí)，這就就是能夠夠解決這這

25、些問題題的觀念念還不存存在。我我們只說說一切都都要?dú)w咎咎于新出出現(xiàn)的核核武器，但沒有有真正認(rèn)認(rèn)清，這這是因?yàn)闉槲覀內(nèi)比狈σ环N種全盤性性的觀念念，以致致不能預(yù)預(yù)知和控控制世事事的演變變。在蘇蘇聯(lián)方面面，很早早就有人人企圖以以馬克思思主義為為起點(diǎn)研研究戰(zhàn)略略，并在在斯大林林統(tǒng)治下下，發(fā)展展了一套套以社會(huì)會(huì)學(xué)為基基礎(chǔ)的總總體戰(zhàn)理理論；這這種理論論是經(jīng)不不起技術(shù)術(shù)發(fā)展的的考驗(yàn)的的。在美美國方面面，人們們嘴上推推崇克勞勞塞維茨茨，而實(shí)實(shí)際上輕輕率地想想解決完完全以戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)為基基礎(chǔ)的一一整套技技術(shù)問題題。然而而戰(zhàn)略這這個(gè)主題題畢竟太太重要，它終于于引起了了學(xué)術(shù)界界的興趣趣。他們們循著科科學(xué)發(fā)展展的新趨趨向，

26、開開始以一一種分析析的體系系為基礎(chǔ)礎(chǔ)研究解解決問題題的方案案。不多多久，每每一所美美國大學(xué)學(xué)都有了了自己的的研究機(jī)機(jī)構(gòu)，并并都有充充足的經(jīng)經(jīng)費(fèi)供其其支配。研究論論文大量量積累，許多幾幾乎是故故弄玄虛虛的抽象象思想體體系建立立起來。然而，正是這這樣，現(xiàn)現(xiàn)階段最最需要的的全面戰(zhàn)戰(zhàn)略中的的某些精精粹內(nèi)容容開始一一點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地問世世了。不不過，這這種熱烈烈的思想想追求對(duì)對(duì)于歐洲洲卻難以以產(chǎn)生影影響。某某些材料料偶爾也也有人研研讀，但但一般說說來，歐歐洲人都都認(rèn)為只只要采用用美國的的術(shù)語和和美國的的裝備就就夠了因?yàn)闉槿藗冞€還是相信信裝備比比思想重重要，雖雖然沒有有人公開開承認(rèn)這這一點(diǎn)。盡管法法國的雷雷蒙特

27、艾侖和和英國的的利德爾爾哈特都都是研究究戰(zhàn)略問問題的，但他們們的思想想對(duì)一般般的人民民，甚至至軍人，都不曾曾產(chǎn)生影影響，軍軍人還是是只根據(jù)據(jù)技術(shù)的的進(jìn)步與與戰(zhàn)術(shù)來來考慮問問題。但但是由于于核武器器的出現(xiàn)現(xiàn)具有壓壓倒一切切的重要要性，再再加上印印度支那那、埃及及和阿爾爾及利亞亞等戰(zhàn)役役失敗的的教訓(xùn)，這多少少使人們們模糊地地認(rèn)識(shí)到到，有必必要更好好地了解解有關(guān)戰(zhàn)戰(zhàn)爭的一一切現(xiàn)象象。所以以這似乎乎是很自自然的希希望：早早在19915年年被判死死刑的戰(zhàn)戰(zhàn)略，現(xiàn)現(xiàn)在將恢恢復(fù)生命命并進(jìn)入入鼎盛期期。 第一節(jié) 戰(zhàn)略的的分析 戰(zhàn)略的含含義 戰(zhàn)略略這個(gè)詞詞作何解解釋？ 依照照軍事戰(zhàn)戰(zhàn)略的傳傳統(tǒng)觀念念，它應(yīng)應(yīng)該指

28、運(yùn)運(yùn)用軍事事力量以以達(dá)到政政治策略略所定目目標(biāo)的一一種藝術(shù)術(shù)。這個(gè)個(gè)定義是是利德爾爾哈特19929年年擬定的的，與克克勞塞維維茨的定定義并無無太大的的差異。雷蒙特特阿龍?jiān)谠谒慕?，幾乎一一字不漏漏地照抄抄這個(gè)定定義。 依我我看，這這個(gè)定義義的局限限性太大大，因?yàn)闉樗徽f說到軍事事力量。我愿予予以修正正如下：一種運(yùn)運(yùn)用力量量使之對(duì)對(duì)于政治治策略目目標(biāo)的達(dá)達(dá)到作出出最有效效貢獻(xiàn)的的藝術(shù)。不過，這個(gè)定定義對(duì)于于整個(gè)的的戰(zhàn)爭藝藝術(shù)都可可以適用用。按照照傳統(tǒng)，戰(zhàn)爭藝藝術(shù)分為為戰(zhàn)略和和戰(zhàn)術(shù)，最近又又加上了了第三個(gè)個(gè)部分，那就是是后勤。如果戰(zhàn)戰(zhàn)略既非非戰(zhàn)術(shù)，又非后后勤，那那它又是是什么呢呢？戰(zhàn)術(shù)術(shù)顯然

29、是是在會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)中使用用武器的的藝術(shù)，其方式式要能使使武器產(chǎn)產(chǎn)生最大大的威力力。后勤勤是補(bǔ)給給與運(yùn)動(dòng)動(dòng)的科學(xué)學(xué)。二者者所關(guān)心心的都是是“物質(zhì)因因素的相相互作用用”，所以以二者更更多地具具有物質(zhì)質(zhì)科學(xué)的的性質(zhì)，例如工工程學(xué)。 勞埃埃德曾經(jīng)經(jīng)劃清“天賜的的火花”與“物質(zhì)因因素的相相互作用用”之間的的區(qū)別，而在拿拿破侖的的詞匯中中“天賜的的火花”就是戰(zhàn)戰(zhàn)略。從從這里只只要再前前進(jìn)一步步（這是是常采取取的一步步），就就可以把把戰(zhàn)略等等同于天天才的火火花。但但是又有有人說天天才就是是一種無無限度忍忍受痛苦苦的能力力，所以以不管是是不是天天賜的火火花，戰(zhàn)戰(zhàn)略必須須以思想想和理智智為基礎(chǔ)礎(chǔ)。如果果它既不不是一種

30、種物質(zhì)科科學(xué)，又又不是政政策的一一個(gè)方面面，那么么它又是是什么呢呢？ 依我我看，戰(zhàn)戰(zhàn)略的本本質(zhì)就是是一種抽抽象的相相互作用用，用福福煦的說說法，它它是從兩兩個(gè)對(duì)立立意志之之間的沖沖突中產(chǎn)產(chǎn)生出來來的。戰(zhàn)戰(zhàn)略是一一種藝術(shù)術(shù)，它使使一個(gè)人人不管使使用何種種技術(shù)，都能駕駕馭任何何意志沖沖突所產(chǎn)產(chǎn)生的各各種問題題，其結(jié)結(jié)果也就就能使技技術(shù)的使使用發(fā)揮揮最高的的效率。所以，它是力力量的辯辯證法藝藝術(shù)，說說得更精精確一點(diǎn)點(diǎn)，是兩兩個(gè)對(duì)立立意志使使用力量量解決其其爭執(zhí)時(shí)時(shí)所用的的辯證法法藝術(shù)。 這個(gè)個(gè)定義具具有高度度的抽象象性而措措詞很普普通。但但如果我我們要想想了解戰(zhàn)戰(zhàn)略的思思想過程程，以及及由此所所產(chǎn)生

31、出出來的原原則，就就必須從從這個(gè)水水準(zhǔn)上來來思考。 戰(zhàn)略的目目的 一旦旦開始研研究戰(zhàn)略略的目的的，上述述定義的的重要性性就很清清楚了。 可以以認(rèn)為，戰(zhàn)略的的目的就就是對(duì)于于所能動(dòng)動(dòng)用的資資源作最最好的利利用，以以達(dá)到政政策所擬擬定的目目標(biāo)。這這個(gè)目標(biāo)標(biāo)又可以以有各種種不同的的性質(zhì)，或者是是進(jìn)攻性性的（例例如脅迫迫對(duì)方接接受某種種不利的的條件），或者者是防御御性的（例如保保護(hù)某些些地區(qū)或或利益），也可可能只是是維持政政治現(xiàn)狀狀而已。因此，十分明明顯，象象克勞塞塞維茨提提出的“決定勝勝負(fù)是會(huì)會(huì)戰(zhàn)中勝勝利的結(jié)結(jié)果”這個(gè)公公式并非非對(duì)于所所有的目目標(biāo)都適適用。只只用下述述這條一一般原則則可以適適用于一

32、一切情況況：不考考慮解決決問題所所用的方方法，而而只考慮慮想要達(dá)達(dá)到的結(jié)結(jié)果。這這個(gè)想要要達(dá)到的的結(jié)果就就是迫使使敵人接接受我們們想強(qiáng)加加于它的的條件。在這種種意志的的辯證法法中，當(dāng)當(dāng)對(duì)敵人人己經(jīng)產(chǎn)產(chǎn)生某種種心理效效果時(shí)，問題就就已經(jīng)解解決了：那也就就是說，他已深深信再發(fā)發(fā)動(dòng)或繼繼續(xù)斗爭爭都是無無用的了了。 自然然，這種種結(jié)果可可以用軍軍事勝利利來獲得得，但那那并非唯唯一的方方式。有有時(shí)，軍軍事勝利利可能是是無法獲獲得的（例如對(duì)對(duì)阿爾及及利亞的的反抗力力量）；其他的的方式可可能更為為有效，這常為為事實(shí)所所證明。如果能能從正確確的角度度，也就就是從敵敵人的心心理反應(yīng)應(yīng)的角度度來觀察察這個(gè)問問題，

33、則則對(duì)于什什么是決決定性因因素，就就能夠獲獲得正確確的認(rèn)識(shí)識(shí)而且且根據(jù)同同樣的道道理，我我們就可可以確立立一個(gè)思思想過程程，使其其對(duì)于戰(zhàn)戰(zhàn)場上的的直接軍軍事勝利利，以及及所謂新新的核威威懾戰(zhàn)略略，都能能同樣適適用。 在對(duì)對(duì)于克勞勞塞維茨茨的分析析中，列列寧曾經(jīng)經(jīng)創(chuàng)造了了經(jīng)常為為人所引引用的格格言，明明白地指指出決定定性因素素是心理理性的。他說：“在戰(zhàn)爭爭中最正正確的戰(zhàn)戰(zhàn)略就是是盡量延延遲行動(dòng)動(dòng)，直到到敵人的的精神崩崩潰，足足以使一一個(gè)致命命的打擊擊變得可可能和容容易時(shí)才才動(dòng)手?！辈贿^，他是作作為一個(gè)個(gè)革命者者來考慮慮問題的的。他把把政治行行動(dòng)看成成是一種種心理上上的炮火火準(zhǔn)備這和和克勞塞塞維茨

34、的的古典的的軍事觀觀念恰好好相反，后者認(rèn)認(rèn)為要用用軍事的的勝利來來摧毀敵敵人的精精神。所所以，照照我看來來，可以以擬出一一條普遍遍性的原原則如下下：要想想解決問問題，必必須首先先創(chuàng)造、繼而利利用一種種情況使使敵人的的精神大大大崩潰潰，足以以使它接接受我們們想要強(qiáng)強(qiáng)加于它它的條件件。 這就就是對(duì)立立意志的的辯證法法中的基基本原則則。 戰(zhàn)略可用用的手段段 當(dāng)我我們?cè)龠M(jìn)進(jìn)一步考考慮戰(zhàn)略略所應(yīng)用用的手段段時(shí)，這這種正確確的推理理過程就就更為清清楚了。 要想想達(dá)到所所要求的的結(jié)果，戰(zhàn)略必必須有一一整套可可用的手手段，包包括從核核轟炸到到宣傳鼓鼓動(dòng)或貿(mào)貿(mào)易協(xié)定定這個(gè)范范圍的所所有的物物質(zhì)和精精神手段段。戰(zhàn)

35、略略的藝術(shù)術(shù)就是要要從所有有可供使使用的手手段中，選擇最最合適的的手段，并且配配合使用用，使它它們產(chǎn)生生一種心心理上的的壓力，足以達(dá)達(dá)到所要要求的精精神效果果。 要想想選擇最最適當(dāng)手手段，必必須根據(jù)據(jù)自己的的能力選選定敵人人的弱點(diǎn)點(diǎn)。要想想做到這這一點(diǎn)必必須分析析什么是是我們所所要求的的決定性性精神效效果。我我們想要要使誰屈屈服呢？最后必必定是敵敵方的政政府；不不過在某某些情況況下，在在領(lǐng)袖人人物身上上做工作作，可能能比較容容易（例例如在巴巴特戈德斯斯貝格或或慕尼黑黑的張伯伯倫）。所選擇擇的論據(jù)據(jù)必須是是他們所所最易接接受的。有時(shí)，最好的的方法是是直接針針對(duì)某一一部分輿輿論做工工作，這這種輿論

36、論可能影影響對(duì)方方的政府府，或其其同盟國國的政府府，或聯(lián)聯(lián)合國組組織。如如果爭執(zhí)執(zhí)的問題題頗小，則這樣樣的壓力力也就足足夠了。如果所所爭執(zhí)的的問題比比較重大大，也許許就必須須采取行行動(dòng)，包包括使用用武力。但在選選擇手段段時(shí)，還還需要對(duì)對(duì)敵方的的弱點(diǎn)和和我方的的能力都都加以充充分的考考慮。舉舉例來說說，一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)形形式的軍軍事勝利利也許是是不可能能獲得的的，或是是冒險(xiǎn)太太大的。如果是是這樣，也還有有其他許許多方案案可以采采用：（1）以引引起國際際行動(dòng)為為目的的的革命暴暴動(dòng)。例例如在慕慕尼黑會(huì)會(huì)議之前前，蘇臺(tái)臺(tái)德區(qū)的的日爾曼曼人所采采取的行行動(dòng)。（2）以推推翻政府府為目的的的暴動(dòng)動(dòng)。例如如1944

37、8年在在布拉格格發(fā)生的的政變。（3）經(jīng)濟(jì)濟(jì)壓力。例如119355年對(duì)意意大利所所作的經(jīng)經(jīng)濟(jì)制裁裁。（44）與國國際壓力力相配合合的長期期游擊戰(zhàn)戰(zhàn)。例如如越南和和阿爾及及利亞的的對(duì)抗。在作選選擇時(shí)，還必須須分析：在所有有各種可可能的方方案中，哪一種種最足以以對(duì)敵人人領(lǐng)袖的的思想產(chǎn)產(chǎn)生決定定性的影影響？如如果最后后還是必必須采取取軍事行行動(dòng)，那那么其目目標(biāo)是什什么？是是否應(yīng)根根據(jù)克勞勞塞維茨茨的學(xué)說說，以“消滅敵敵人軍隊(duì)隊(duì)”為目標(biāo)標(biāo)？這是是否可能能？如不不可能，則是否否應(yīng)以局局部的成成功為滿滿足（例例如18854年年的克里里米亞戰(zhàn)戰(zhàn)爭）？如果應(yīng)應(yīng)當(dāng)這樣樣，則應(yīng)應(yīng)在何處處尋求成成功？敵敵人的哪哪一部

38、分分兵力是是它的生生存所必必需的（例如在在英國為為海軍，而在法法國則為為陸軍）？哪個(gè)個(gè)地理區(qū)區(qū)域是它它的生存存所必需需的？對(duì)對(duì)其首都都的占領(lǐng)領(lǐng)是否極極為重要要或者毫毫無價(jià)值值？是否否僅作毀毀滅的威威脅就夠夠了？如如此等等等。這種種分析工工作必須須不斷地地進(jìn)行，直到我我們找到到了這樣樣一些手手段，我我們既有有能力使使用它們們，而它它們也適適用于產(chǎn)產(chǎn)生我們們所要求求的結(jié)果果。 戰(zhàn)略計(jì)劃劃 現(xiàn)在在就可以以做出戰(zhàn)戰(zhàn)略計(jì)劃劃來了。我們討討論的是是辯證法法問題；所以對(duì)對(duì)于每一一個(gè)擬議議中的行行動(dòng)，都都必須計(jì)計(jì)算敵方方可能的的反應(yīng)，并做好好防范的的準(zhǔn)備。敵人的的反應(yīng)可可能是國國際性的的或國內(nèi)內(nèi)性的，是心理理

39、上的、政治上上的、經(jīng)經(jīng)濟(jì)上的的或軍事事上的。所計(jì)劃劃的每一一個(gè)連續(xù)續(xù)性行動(dòng)動(dòng)和對(duì)于于敵人反反應(yīng)的對(duì)對(duì)策，應(yīng)應(yīng)綜合成成為一個(gè)個(gè)相關(guān)的的整體，其目的的是確保保執(zhí)行計(jì)計(jì)劃的能能力，而而不受敵敵人抵抗抗的影響響。如果果計(jì)劃是是良好的的，則應(yīng)應(yīng)無挫折折的危險(xiǎn)險(xiǎn)。其結(jié)結(jié)果就是是一種“防風(fēng)險(xiǎn)險(xiǎn)”戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)戰(zhàn)略的目目的是要要確保我我們自己己的行動(dòng)動(dòng)自由。自然，戰(zhàn)略對(duì)對(duì)于導(dǎo)致致最后解解決問題題的一連連串事件件，都應(yīng)應(yīng)有清晰晰的構(gòu)想想但過過去在法法國，無無論在118700年或19939年年，在印印度支那那或阿爾爾及利亞亞，情況況都并非非如此。還應(yīng)當(dāng)當(dāng)記住，在國際際舞臺(tái)上上將要發(fā)發(fā)生的事事情會(huì)使使兩個(gè)對(duì)對(duì)手之間間

40、的斗爭爭更加復(fù)復(fù)雜。同同盟國甚甚至中立立國的壓壓力都可可能具有有決定性性的作用用，例如如在蘇伊伊士。德德國人正正因?yàn)槲次茨苷莆瘴者@一點(diǎn)點(diǎn)，才在在兩次戰(zhàn)戰(zhàn)爭中失失敗。它它入侵比比利時(shí)而而導(dǎo)致英英國參戰(zhàn)戰(zhàn)，又采采取無限限制潛艇艇攻擊的的政策，而使美美國也投投入戰(zhàn)爭爭。所以以，正確確斷判國國際形勢勢對(duì)于我我方行動(dòng)動(dòng)自由的的影響，是戰(zhàn)略略中的一一個(gè)重要要部分。這一點(diǎn)點(diǎn)在今天天尤為重重要，因因?yàn)楹宋湮淦鞯某龀霈F(xiàn)，使使世界各各國之間間的互賴賴性更加加突出了了。 戰(zhàn)略的樣樣式 依照照雙方所所能動(dòng)用用的相對(duì)對(duì)資源，以及所所爭執(zhí)問問題的重重要性，戰(zhàn)略計(jì)計(jì)劃通常?？梢苑址譃槿舾筛刹煌牡臉邮?。下面是是最典型型的幾

41、種種。 （11）如果果目標(biāo)只只有中等等程度的的重要性性，所能能動(dòng)用的的資源比比較大（或者所所擬采取取的行動(dòng)動(dòng)有可能能使強(qiáng)大大的盟國國資源也也被引入入行動(dòng)之之中），那么，也許只只要以使使用這些些資源作作為威脅脅就能促促使敵人人接受我我方所提提出的條條件。如如果只想想迫使他他放棄其其企圖改改變現(xiàn)狀狀的努力力，則可可能更為為容易。這一戰(zhàn)戰(zhàn)略樣式式，稱為為直接威威脅，作作為核武武器出現(xiàn)現(xiàn)的結(jié)果果，在今今天最為為流行。它也是是威懾戰(zhàn)戰(zhàn)略的結(jié)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)礎(chǔ)。 （22）如果果目標(biāo)仍仍只有中中等程度度的重要要性，但但所能動(dòng)動(dòng)用的資資源卻不不足以構(gòu)構(gòu)成一種種決定性性的威脅脅，那么么，要想想達(dá)到理理想的目目標(biāo)，必必須

42、采取取比較陰陰險(xiǎn)的方方法：那那可能是是政治的的、外交交的、或或經(jīng)濟(jì)的的方法。這種戰(zhàn)戰(zhàn)略樣式式稱為間間接壓迫迫，曾為為希特勒勒和蘇聯(lián)聯(lián)所慣用用，這主主要不是是因?yàn)榈碌聡吞K蘇聯(lián)缺乏乏實(shí)行壓壓制所需需的資源源，而是是由于敵敵方力量量的直接接威脅產(chǎn)產(chǎn)生了威威懾效果果。當(dāng)行行動(dòng)自由由有限制制時(shí)，這這種戰(zhàn)略略樣式最最為適用用。 （33）如果果行動(dòng)自自由是受受到限制制的，所所能動(dòng)用用的資源源也是有有限的，但目標(biāo)標(biāo)卻具有有巨大的的重要性性，那么么要想達(dá)達(dá)到目標(biāo)標(biāo)，則必必須采取取一系列列連續(xù)行行動(dòng)。在在這些行行動(dòng)中，直接威威脅和間間接壓迫迫與有限限度使用用武力相相配合。這種戰(zhàn)戰(zhàn)略樣式式稱為一一系列連連續(xù)行動(dòng)動(dòng)

43、，為希希特勒在在19335年到到19339年所所使用。不過僅僅當(dāng)其目目標(biāo)的重重要性顯顯然較小小時(shí)，他他才能夠夠獲得成成功。一一旦這種種“蠶食”的辦法法可能影影響到主主要目標(biāo)標(biāo)時(shí)，他他就還是是不免陷陷入大戰(zhàn)戰(zhàn)之中而而不能自自拔。英英國的島島國形勢勢使之通通常都是是采取這這種間接接實(shí)現(xiàn)的的戰(zhàn)略，這是利利德爾哈特曾曾經(jīng)詳細(xì)細(xì)分析過過的。那那些據(jù)有有堅(jiān)強(qiáng)的的防御地地位（或或受到自自然良好好保護(hù)）的國家家、那些些想動(dòng)用用較小的的攻勢資資源并采采取緩進(jìn)進(jìn)的方法法以期達(dá)達(dá)到重要要結(jié)果的的國家，采取這這種戰(zhàn)略略特別適適宜。這這種分段段前進(jìn)、間接實(shí)實(shí)現(xiàn)的方方法在118世紀(jì)紀(jì)的歐洲洲戰(zhàn)爭中中是一種種常見的的現(xiàn)象，

44、因?yàn)槟悄菚r(shí)各國國所能動(dòng)動(dòng)用的資資源通常常都是相相當(dāng)有限限的。 （44）如果果行動(dòng)自自由很大大，但所所能動(dòng)用用的資源源不足以以保障軍軍事勝利利的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)，那么么，也許許就須求求助于一一種長期期斗爭的的戰(zhàn)略。其目的的是使敵敵人士氣氣低落、身心疲疲憊。為為了保證證這種斗斗爭能長長期堅(jiān)持持下去，所使用用的資源源必然是是極為原原始的，但其技技術(shù)卻要要迫使敵敵人作極極大的消消耗，以以至于無無法持久久，這通通常就是是在廣闊闊的范圍圍內(nèi)使用用游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)為主主的總體體戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)戰(zhàn)略樣式式稱為低低軍事強(qiáng)強(qiáng)度的持持久斗爭爭。通常常應(yīng)用于于殖民地地解放戰(zhàn)戰(zhàn)爭中，并已取取得成功功。其主主要的理理論家是是毛澤東東。值得得

45、注意的的是，采采取這種種戰(zhàn)略需需要戰(zhàn)爭爭的參加加者有相相當(dāng)?shù)木袢棠湍土?，其其先決條條件就是是在斗爭爭中必須須有強(qiáng)烈烈感情因因素和高高度發(fā)展展的民族族團(tuán)結(jié)精精神。因因此，這這種戰(zhàn)略略在解放放戰(zhàn)爭中中最為適適用。不不過，要要能獲得得成功，則所爭爭的目標(biāo)標(biāo)對(duì)于作作戰(zhàn)一方方的重要要性必須須遠(yuǎn)比對(duì)對(duì)于另一一方重大大（在殖殖民地解解放戰(zhàn)爭爭中就是是如此）；或者者必須獲獲得正規(guī)規(guī)兵力的的援助，而游擊擊兵力只只居于輔輔助者的的地位（例如119444年到19945年年的歐洲洲解放戰(zhàn)戰(zhàn)爭，和和18113年到到18114年的的西班牙牙戰(zhàn)爭）。 （55）如果果可動(dòng)用用的軍事事資源很很充足，則可以以通過軍軍事勝利利

46、來解決決問題。沖突將將是很猛猛烈的，但應(yīng)設(shè)設(shè)法使沖沖突時(shí)間間盡量縮縮短。只只要在會(huì)會(huì)戰(zhàn)中消消滅敵方方的兵力力也許就就足夠了了，尤其其是當(dāng)所所爭執(zhí)的的問題對(duì)對(duì)于敵人人并非絕絕對(duì)重要要時(shí)，更更是如此此。如還還不夠，則必須須進(jìn)一步步占領(lǐng)其其領(lǐng)土的的全部或或一部分分，以使使輿論認(rèn)認(rèn)清失敗敗的事實(shí)實(shí)，并強(qiáng)強(qiáng)迫他接接受我方方的條件件。自然然，如果果勝利者者早就埋埋伏了一一支第五五縱隊(duì)在在敵人的的后方，那就更更易于促促使失敗敗者認(rèn)輸輸。法國國革命和和拿破侖侖的勝利利都是例例證。第第五縱隊(duì)隊(duì)在支援援軍事行行動(dòng)方面面當(dāng)然也也可以起起重要作作用。這這種戰(zhàn)略略樣式稱稱為以軍軍事勝利利為目的的的猛烈烈沖突，那也是是拿

47、破侖侖時(shí)代的的傳統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略。其其主要理理論家就就是克勞勞塞維茨茨，不過過他的理理論卻經(jīng)經(jīng)常為其其門徒所所曲解。在199世紀(jì)和和20世紀(jì)紀(jì)的前半半段，歐歐洲的戰(zhàn)戰(zhàn)略思想想也以這這種樣式式為主流流。它被被誤認(rèn)為為唯一的的正統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略。所所以才產(chǎn)產(chǎn)生了119144-19918和和19339-119455年的兩兩次世界界大戰(zhàn)。這兩次次大戰(zhàn)都都證明克克勞塞維維茨-拿破侖侖戰(zhàn)略的的局限性性。軍事事勝利很很象外科科手術(shù)，要想成成功地解解決問題題，則當(dāng)當(dāng)時(shí)的軍軍事能力力必須足足以保證證軍事勝勝利的迅迅速和徹徹底。在在整個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)和作作戰(zhàn)的演演進(jìn)過程程中，出出現(xiàn)這種種局面的的時(shí)間非非常有限限（我們們稍后在在討論作作戰(zhàn)

48、戰(zhàn)略略時(shí)將加加以評(píng)論論）。撇撇開這些些特殊的的時(shí)間，使用克克勞塞維維茨戰(zhàn)略略的結(jié)果果只能是是使雙方方都陷入入一場規(guī)規(guī)模巨大大的軍事事斗爭，最后形形成僵局局。例如如，從119144年起，到第一一次世界界大戰(zhàn)結(jié)結(jié)束時(shí)為為止，打打的都是是陣地戰(zhàn)戰(zhàn)；德國國人在119400年雖然然在歐洲洲大陸取取得了勝勝利，但但未能跨跨過英吉吉利海峽峽，并且且終于陷陷在毫無無希望的的俄國戰(zhàn)戰(zhàn)爭中，在上述述這些情情況中，都是僅僅在長期期耗消之之后，才才確定勝勝負(fù)，而而巨大的的消耗比比起戰(zhàn)爭爭的目標(biāo)標(biāo)，完全全是得不不償失。其結(jié)局局是，勝勝利者和和失敗者者都完全全筋疲力力竭。值值得注意意的是這這樣的事事態(tài)發(fā)展展在拿破破侖的戰(zhàn)

49、戰(zhàn)爭中已已早見端端倪；拿拿破侖正正是因?yàn)闉橥瑫r(shí)與與英俄兩兩國作戰(zhàn)戰(zhàn)而終于于失敗的的。不過過，克勞勞塞維茨茨和他的的門徒們們，卻似似乎是只只注意到到那位皇皇帝的勝勝利，而而不曾認(rèn)認(rèn)清其戰(zhàn)戰(zhàn)略的局局限。很很可能就就是這種種思想上上的錯(cuò)誤誤，才使使歐洲喪喪失其世世界霸權(quán)權(quán)。 結(jié)論 以上上所講的的5種戰(zhàn)略略樣式，只應(yīng)看看成是幾幾個(gè)例子子，而不不是說戰(zhàn)戰(zhàn)略的分分類僅此此而已。 這些些樣式的的主要價(jià)價(jià)值在于于使我們們認(rèn)清，戰(zhàn)略可可能選擇擇的行動(dòng)動(dòng)方案是是各種各各樣的，從而幫幫助我們們更好地地了解戰(zhàn)戰(zhàn)略思考考過程的的性質(zhì)和和特點(diǎn)。應(yīng)用在在戰(zhàn)術(shù)或或后勤上上的思考考過程幾幾乎完全全是有條條理的，它們的的目的就就

50、是要合合理使用用現(xiàn)有的的軍事資資源，以以產(chǎn)生預(yù)預(yù)想的結(jié)結(jié)果；政政治思考考過程則則必須能能夠判斷斷何者是是輿論所所希望的的，或何何者是其其所能接接受的；因此，心理學(xué)學(xué)和直覺覺都起著著相當(dāng)大大的作用用。但是是戰(zhàn)略思思想是一一種精神神過程，既是抽抽象的又又是理性性的，并并且必須須能夠綜綜合心理理和物質(zhì)質(zhì)這兩方方面的資資料。一一個(gè)戰(zhàn)略略家必須須具有分分析和綜綜合這兩兩方面的的巨大能能力；要要搜集資資料以便便據(jù)此作作出判斷斷，就必必須進(jìn)行行分析，而綜合合則是為為了根據(jù)據(jù)資料產(chǎn)產(chǎn)生出判判斷來。而所謂謂判斷，事實(shí)上上就是在在許多不不同的行行動(dòng)方案案之間作作一個(gè)選選擇。 上述述5個(gè)例子子也表明明，有許許多戰(zhàn)略

51、略家認(rèn)為為天下只只有一種種戰(zhàn)略樣樣式，那那是錯(cuò)了了。上述述每一種種樣式都都各有其其提倡者者，而且且也都建建立了一一套理論論，宣稱稱那就是是唯一的的答案，或者至至少也是是最好的的答案。事實(shí)上上，每一一種樣式式都可能能是最好好的答案案，不過過那只限限定在某某種環(huán)境境中。如如不對(duì)支支配戰(zhàn)略略的各種種因素加加以適當(dāng)當(dāng)?shù)姆治鑫觯瑒t選選擇行動(dòng)動(dòng)方案時(shí)時(shí)，往往往以習(xí)慣慣為依據(jù)據(jù)，或?yàn)闉楫?dāng)時(shí)的的風(fēng)氣所所左右。結(jié)果是是各國政政府不能能控制事事變的發(fā)發(fā)生，目目標(biāo)的沖沖突終于于引起可可怕的國國際災(zāi)難難。今天天的世界界正在經(jīng)經(jīng)歷一個(gè)個(gè)史無前前例的再再調(diào)整危危機(jī)，與與此同時(shí)時(shí)，科學(xué)學(xué)、工業(yè)業(yè)化和心心理作用用對(duì)于軍軍事藝

52、術(shù)術(shù)的影響響日益增增大。所所以，較較之過去去任何時(shí)時(shí)代，我我們都更更需要發(fā)發(fā)展一種種思想方方法，使使我們能能夠控制制事變，而不受受事變的的左右。這就是是戰(zhàn)略為為什么在在當(dāng)前如如此重要要、如此此值得研研究的緣緣故。 第二節(jié) 戰(zhàn)略的的分類 就目目標(biāo)和方方法而言言，戰(zhàn)略略可以是是一個(gè)統(tǒng)統(tǒng)一體，但當(dāng)談?wù)劦綉?yīng)用用時(shí)，則則必須再再加以分分類，使使每一類類戰(zhàn)略僅僅適用于于某一特特殊領(lǐng)域域。事實(shí)實(shí)上，戰(zhàn)戰(zhàn)略必然然在很大大程度上上受物質(zhì)質(zhì)因素的的支配，而每一一活動(dòng)領(lǐng)領(lǐng)域中物物質(zhì)因素素的特點(diǎn)點(diǎn)彼此不不同，從從而產(chǎn)生生出只能能適用于于那一領(lǐng)領(lǐng)域的一一連串特特殊結(jié)果果。例如如海軍戰(zhàn)戰(zhàn)略一直直是與陸陸軍戰(zhàn)略略分開的的。

53、 所以以，我們們面對(duì)的的是各種種互有差差異又互互相依賴賴的戰(zhàn)略略形式組組成的金金字塔。必須明明確規(guī)定定它們的的含義，才能使使它們結(jié)結(jié)合成為為一系列列協(xié)調(diào)的的行動(dòng)，指向同同一個(gè)總總目標(biāo)。 在金金字塔的的頂端并并在政府府（即最最高政治治權(quán)威）直接控控制下的的是總體體戰(zhàn)略 作作者注：“總體戰(zhàn)戰(zhàn)略”這個(gè)詞詞當(dāng)用于于“總體戰(zhàn)戰(zhàn)爭”時(shí)，在在我看來來比英國國人（特特別是利利德爾哈特）有時(shí)用用的“大戰(zhàn)略略”或美國國人用的的“國家戰(zhàn)戰(zhàn)略”要明確確。“國防”這個(gè)詞詞除了制制造思想想混亂之之外毫無無意義，也達(dá)不不到任何何目的。 。其任任務(wù)是決決定總體體戰(zhàn)爭應(yīng)應(yīng)如何進(jìn)進(jìn)行。此此外應(yīng)替替每一類類特殊戰(zhàn)戰(zhàn)略規(guī)定定目標(biāo)，并

54、決定定如何把把政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等等一切方方面協(xié)調(diào)調(diào)在一起起。 這個(gè)個(gè)層次的的戰(zhàn)略毫毫無疑問問應(yīng)由政政府的首首腦親自自掌握，由國防防部的一一位參謀謀長以及及某些高高級(jí)國防防委員會(huì)會(huì)或一般般的委員員會(huì)輔佐佐之。前前面所說說的5種戰(zhàn)略略樣式，都屬于于“總體戰(zhàn)戰(zhàn)略”。這些些樣式表表明，不不同領(lǐng)域域（政治治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)、外交交或軍事事）的相相對(duì)重要要性會(huì)根根據(jù)情況況而有一一定的變變化。事事實(shí)上，只有在在某種樣樣式內(nèi)（第5種），軍事才才居于主主導(dǎo)地位位。 在總總體戰(zhàn)略略這一層層之下，每一個(gè)個(gè)領(lǐng)域（軍事、政治、經(jīng)濟(jì)或或外交）都應(yīng)有有一個(gè)全全面戰(zhàn)略略。其功功能是在在某個(gè)特特殊領(lǐng)域域內(nèi)分配配任務(wù)并并協(xié)調(diào)各各種

55、不同同的活動(dòng)動(dòng)。應(yīng)該該注意的的是，在在軍事領(lǐng)領(lǐng)域內(nèi)，這種全全面戰(zhàn)略略的概念念早已存存在；其其目的即即為協(xié)調(diào)調(diào)陸上、空中和和海上的的行動(dòng)。不過在在政治領(lǐng)領(lǐng)域（例例如一般般政治策策略、對(duì)對(duì)內(nèi)政策策、對(duì)外外政策和和宣傳的的協(xié)調(diào)）尚沒有有這種全全面戰(zhàn)略略。在經(jīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域域（例如如生產(chǎn)、財(cái)政和和對(duì)外貿(mào)貿(mào)易的協(xié)協(xié)調(diào)）也也沒有這這種全面面戰(zhàn)略，在外交交方面也也沒有。但是在在這些活活動(dòng)領(lǐng)域域，戰(zhàn)略略又幾乎乎每天都都在應(yīng)用用而不為為人所認(rèn)認(rèn)識(shí)。由由于不認(rèn)認(rèn)識(shí)它，人們就就不是通通過有條條理的推推理過程程得出一一種概念念，據(jù)此此采取行行動(dòng)，而而許多機(jī)機(jī)會(huì)也就就因此錯(cuò)錯(cuò)過。事事實(shí)上，每一個(gè)個(gè)活動(dòng)領(lǐng)領(lǐng)域都應(yīng)應(yīng)有一個(gè)個(gè)全面

56、戰(zhàn)戰(zhàn)略，由由有關(guān)的的部長來來執(zhí)行，輔佐他他的是其其參謀長長或常務(wù)務(wù)次長。 在每每一個(gè)主主要領(lǐng)域域中，活活動(dòng)的每每一個(gè)分分支應(yīng)有有自己獨(dú)獨(dú)特的戰(zhàn)戰(zhàn)略類別別。這是是一個(gè)思思想概念念與實(shí)踐踐結(jié)合的的層次，這時(shí)必必須根據(jù)據(jù)技術(shù)的的限制，把條件件盡可能能調(diào)整到到最佳。在軍事事領(lǐng)域，德國人人把這種種結(jié)合的的重要過過程稱為為“作戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)略”。不管管人們是是否已有有這種認(rèn)認(rèn)識(shí)，事事實(shí)上，活動(dòng)的的每一個(gè)個(gè)分支都都早已有有這種作作戰(zhàn)戰(zhàn)略略。其目目的不僅僅要使全全面戰(zhàn)略略所擬定定的目標(biāo)標(biāo)同有關(guān)關(guān)分支的的戰(zhàn)術(shù)和和技術(shù)能能力在使使用中相相配合，而且還還應(yīng)能使使那些戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)和技技術(shù)朝著著指定的的方向發(fā)發(fā)展，以以求能最最好地適

57、適應(yīng)未來來的戰(zhàn)略略要求。所以，作戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)略起著著很重要要的作用用，而這這一點(diǎn)常常為人所所誤解。以陸上上戰(zhàn)爭的的傳統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略為例例，正是是在這個(gè)個(gè)層次上上，戰(zhàn)術(shù)術(shù)的和后后勤的因因素必須須加以考考慮（例例如與作作戰(zhàn)地區(qū)區(qū)面積相相比的兵兵力大小小，戰(zhàn)略略和戰(zhàn)術(shù)術(shù)機(jī)動(dòng)力力，進(jìn)攻攻和防御御能力）。正是是這些因因素的影影響決定定戰(zhàn)爭所所應(yīng)采取取的形式式（陣地地戰(zhàn)或運(yùn)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，速?zèng)Q戰(zhàn)戰(zhàn)或消耗耗戰(zhàn)，等等等）；因此，也是這這些因素素決定戰(zhàn)戰(zhàn)略可能能性。由由于對(duì)這這種戰(zhàn)略略的重要要性和結(jié)結(jié)構(gòu)缺乏乏了解，我們?cè)谠?9114年的的陸地戰(zhàn)戰(zhàn)面前驚驚惶失措措，在119400年我們們更遭到到出乎意意料的失失敗。而而二者都都是可以

58、以預(yù)料的的，因此此是可以以避免的的。此外外，在戰(zhàn)戰(zhàn)略這個(gè)個(gè)層次上上還有一一種平時(shí)時(shí)戰(zhàn)略；它主要要涉及新新裝備的的生產(chǎn)，目的是是使敵人人的裝備備居于落落后的地地位。隨隨著核武武器的出出現(xiàn)，這這種戰(zhàn)略略變得非非常重要要；它已已被稱為為“后勤戰(zhàn)戰(zhàn)略”。在它它已經(jīng)被被公認(rèn)為為一種真真正的戰(zhàn)戰(zhàn)略（而而不是預(yù)預(yù)算和財(cái)財(cái)務(wù)計(jì)劃劃的大雜雜燴）之之前，在在它在這這個(gè)戰(zhàn)略略金字塔塔中占有有應(yīng)得的的地位之之前，這這種戰(zhàn)略略不可能能獲得有有效的執(zhí)執(zhí)行，因因而我們們還不能能以最低低的代價(jià)價(jià)保持我我們的威威懾作用用。 很明明顯，以以上對(duì)于于各類戰(zhàn)戰(zhàn)略的分分析，并并不能使使問題簡簡化，反反而證明明這個(gè)主主題的復(fù)復(fù)雜性。不過

59、，必須認(rèn)認(rèn)清，戰(zhàn)戰(zhàn)略雖然然是一種種抽象的的藝術(shù)，卻能產(chǎn)產(chǎn)生實(shí)際際的結(jié)論論。而這這些結(jié)論論的被發(fā)發(fā)現(xiàn)，就就使我們們比較容容易了解解各種不不同因素素之間的的相互作作用。如如果我們們不了解解，我們們將既不不能進(jìn)行行戰(zhàn)爭，也不能能維持和和平。 第三節(jié) 戰(zhàn)略的的原則 當(dāng)選選擇行動(dòng)動(dòng)方案時(shí)時(shí)，是否否有某些些戰(zhàn)略原原則能作作為思想想的指導(dǎo)導(dǎo)路線呢呢？傳統(tǒng)統(tǒng)的軍事事戰(zhàn)略曾曾經(jīng)擬定定了這些些原則；甚至于于還有人人相信它它們是可可以普遍遍適用和和持久有有效的原原則。所所以，與與隨著裝裝備的演演進(jìn)而不不斷變化化的戰(zhàn)術(shù)術(shù)相比，戰(zhàn)略被被認(rèn)為是是一種永永恒不變變的藝術(shù)術(shù)。今天天有充分分的理由由懷疑戰(zhàn)戰(zhàn)略是否否永遠(yuǎn)不不變。

60、盡盡管如此此，假若若這些原原則是能能夠發(fā)展展演變的的，則它它們可以以構(gòu)成一一個(gè)固定定點(diǎn)，讓讓戰(zhàn)略思思想環(huán)繞繞著它旋旋轉(zhuǎn)，而而只有運(yùn)運(yùn)用這些些原則的的方法跟跟著演變變的進(jìn)程程變化。 對(duì)于于這個(gè)重重要的主主題要想想作精密密的分析析，是非非常困難難的。我我打算就就這個(gè)問問題的主主要思想想概念作作迅速的的審視，但是讀讀者們不不久會(huì)發(fā)發(fā)現(xiàn)能得得出的結(jié)結(jié)論實(shí)在在不多。 理論 若干干最負(fù)盛盛名的戰(zhàn)戰(zhàn)略作家家所提出出的原則則，有相相當(dāng)大的的差異。我在下下面對(duì)它它們的綜綜述太簡簡短，以以致在某某些方面面也許曲曲解了它它們。但但我的綜綜述至少少表明，這些原原則可以以歸為33類。依依照克勞勞塞維茨茨的想法法，戰(zhàn)略略