坦然應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

1、坦然應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化沖擊因勢利導(dǎo)搞好語文教學(xué)陜西省神木縣第六中學(xué)趙盼濤 719300摘要：網(wǎng)絡(luò)文化正以其銳不可當(dāng)之勢滲入人們的日常生活和精神領(lǐng) 域，同時，對我們的語文教學(xué)也帶來很大的沖擊。流行文化是一把雙刃劍， 不應(yīng)圍追堵截，而應(yīng)冷靜對待，趨利避害，因勢利導(dǎo)，使其在語文教學(xué)中 發(fā)揮積極作用。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化 語文教學(xué)趨利避害 因勢利導(dǎo)這是一個日新月異的時代，這是一個被資訊淹沒的時代，網(wǎng)絡(luò)文 化鋪天蓋地而來，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元的局勢，直接影響著當(dāng)代中國 人的價值取向和生活方式。相對內(nèi)斂的中學(xué)校園，也吸納著古今中外 各種文化，對正處于成型階段的中學(xué)生的思想形成了不小的沖擊。如 果說傳統(tǒng)性、經(jīng)典式、精英

2、化的教育仍是自上而上的顯性主流，是露 出水面的冰山，那么，隱藏在水面之下的冰山則是眾多學(xué)生對流行文 化的沒商量的愛。盡管網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使我們的學(xué)生如虎添翼，但是這些海量的紛繁 的信息資源畢竟是游離于我們身心的外物。當(dāng)今不少學(xué)生口頭或書面 表達表現(xiàn)出語言的粗鄙化，情操志趣的委瑣化，對傳統(tǒng)經(jīng)典的陌生化， 中學(xué)語文的生態(tài)環(huán)境不容樂觀。我們絕非在真空生活，語文教學(xué)的實 施，脫離不了我們生活其中的當(dāng)代文化語境，置身于這一文化語境中， 語文教學(xué)面臨許多尷尬與無奈。一、畫面圖像沖擊語言文字。隨著大量的信息交流不可逆轉(zhuǎn)的由文本的閱讀轉(zhuǎn)化為圖像的展 示，我們已經(jīng)越來越習(xí)慣于依靠形象而不是文字來和世界溝通了?？?坐

3、書齋青燈黃卷皓首窮經(jīng)，恐怕在大學(xué)也正漸行漸遠，中學(xué)生哪能抵 抗耳亂八音、日迷五色的感官誘惑。在手捧卡通漫畫插圖本毫不費力 的輕松閱讀中，對文字的崇敬，對語言的敏感就在不知不覺中喪失了。 現(xiàn)代漢語用詞的貧乏，引起了有識之士的擔(dān)憂：我們在后輩可能不再 會用“惻隱之心”，不懂得“雖千萬人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子 諧老”，只會說“我看你可憐”，“老子跟你拼了”，“我要和你結(jié)婚”。二、大眾閱讀取代經(jīng)典閱讀。年輕人對經(jīng)典的日益疏離，對流行文化的熱心追逐是我們這個時 代的文化景觀。經(jīng)典凝聚著作者深厚的學(xué)術(shù)功底和切身的人生體驗， 唯其深厚而不淺薄，唯其切身而不空泛，它們才不會像我們今天市面 上隨處可見

4、的“人生哲學(xué)”“心靈雞湯”般很快成為明日黃花。更重要的 是，經(jīng)典在對青年的關(guān)切和祈盼中，包含著對整個民族的關(guān)懷。對青 年的指示和引導(dǎo)，同時也意味著民族的復(fù)興和重建，意味著文化的傳 承和精神的塑造。然而，這些在大眾閱讀中是統(tǒng)統(tǒng)被棄如敝履的。而 流行文化快餐性、一次性的特點對語言語教學(xué)帶來直接損害。譬如： 學(xué)生熱捧青春文學(xué)，排斥經(jīng)典閱讀。郭敬明、韓寒、張悅?cè)坏瘸闪酥?學(xué)生心日中的明星。殊不知，青春文學(xué)有副作用，它在思想和藝術(shù)上 還不是很成熟，且強調(diào)和夸大了社會的復(fù)雜性、生活的煩惱、學(xué)習(xí)和 苦悶和前途的渺茫。加劇了學(xué)生價值觀的多元化，使學(xué)生思想帶有更 多的主觀色彩和否定因素，常常陷入現(xiàn)實與虛幻的矛盾

5、之中。三、教研教改如火如荼。大而言之，新的教育教學(xué)理念“狂轟濫炸”；小的方面，教材“大換 血”，考題“玩新花樣”，這些方面，往往也折射著時代的變化。請看以 下相關(guān)鏈接：1、學(xué)生讀物幾多改。2004年，深圳市育才中學(xué)語文老師嚴凌君編寫青春讀書課中 學(xué)生系列人文讀本由商務(wù)印書館出版，從收中收錄的崔健的歌曲一 無所有、王小波的一只特立獨行的豬、讀書雜志的編輯手 記請國人溫習(xí)常識等篇時，引起較大反響。該套叢書出版后不僅 被深圳多所中學(xué)列為選修課教材，還被20多所國內(nèi)名校選作實驗教 材。2009年，云南人民出版社出版Q版語文，用“MM”、“視頻聊 天”、“暈菜”等新人類詞匯重新敘述了孔乙己、愚公移山等3

6、0 余篇課文，被認為是完全顛覆傳統(tǒng)語文教學(xué)邏輯的另類語文讀本，同 時也遭到了激烈的批評。2008年11月，王度廬的臥虎藏龍和金庸的天龍八部被 選入人教版高中語文讀本，傳言已久的“金庸入選語文教材”被印證， 引起激烈爭議。2005年，羅大佑的歌曲現(xiàn)象七十二變被列入高教社新版大 學(xué)語文詩歌篇。2、考試試題“趕時髦”。2011年12月6日騰訊網(wǎng)上有這樣一則新聞：考試默寫周杰倫歌 詞是與時俱進？說：最近，武漢一中學(xué)的校內(nèi)月考語文試卷中有一道 默寫題，要求學(xué)生默寫周杰倫新專輯中青花瓷的歌詞。一個參加 考試的學(xué)生在自己的博客中寫道：看到試卷差點倒地。此事掀起了軒 然大波，不少人質(zhì)疑老師的荒謬行為，更指責(zé)出

7、卷老師誤導(dǎo)學(xué)生。不 過，也有很多人認為應(yīng)該寬容出題老師，因為，像這樣有創(chuàng)造性的出 題思路并不多見。面對無孔不入的流行文化，我們不能像駝鳥一樣將自己的頭埋入 沙中視而不見，更不能幼稚地幻想利刀快劍，斬盡殺絕。在一個大眾 尤其是青少年容易被流行文化俘虜?shù)臅r代，我們的語文教學(xué)將何去何 從？對策：網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，不應(yīng)圍追堵截，而應(yīng)冷靜對待。 既然中學(xué)生如此喜歡流行文化，我們?yōu)楹尾弧巴镀渌谩?，進而因勢利 導(dǎo)？與其向?qū)W生大聲吶喊遠離流行文化，使他們擁有一雙辨真識偽， 去粗存精的慧眼，在接受流行文化的同時，保持應(yīng)有的警惕。學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是新課標(biāo)精神的充分體現(xiàn)， 學(xué)習(xí)語文是享受，有了語文才精彩。作為語文教師，在教學(xué)活動中傳 承傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任，綿延不絕的傳統(tǒng)文化絕不能在我們這 一代手里斷裂，我們不能失去一個民族的教養(yǎng)。因此，在語文教學(xué)中 應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的熏陶感染，引導(dǎo)學(xué)生把注意力放到那些表現(xiàn)真、 善、美給人勇氣和力量，語言精美，構(gòu)思巧妙，富有哲理的經(jīng)典上來。 另外，語文教師也面臨著嚴峻的自我更新的挑戰(zhàn)，只有不斷完善自己 的知識結(jié)構(gòu)，緊握時代脈搏，廣聞博覽，后積而薄發(fā)，才能取得教學(xué) 的主動權(quán)?？傊魏我环N文化力量，只要它不是反人性的、反社會的；任 何一種語言，