古詩(shī)文的表現(xiàn)手法

1、表現(xiàn)手法：用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想 感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、 個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于 借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言 外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾永遇樂 京口北周亭懷古）“過春風(fēng)十里，盡芹麥青青”（姜夔揚(yáng)州慢）這首詞除了回顧作者 43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金 戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。 作者借贊揚(yáng)劉裕， 諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的 決心?！按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州

2、十里長(zhǎng)街的繁榮景況， 是虛寫;“盡芹麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章詠柳）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新 的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（劉禹錫的望洞庭）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的

3、角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山 色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。（柳永雨霖鈴）上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事 實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了 離別的依依不舍。襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種 “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁

4、。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）“今夜螂州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解億長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂 寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫月夜）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出 赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的 主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫登高）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。象征通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、 思想和感情?！扒嗌剿朴羧?/p>

5、住，百匝千遭繞郡城（李德裕登崖州城作）這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻 隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。對(duì)比對(duì)照把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鵬鴿飛（李白越中覽古）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀 者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方 面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?（

6、王昌齡閨怨）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通 過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情 緒，突出了 “閨怨”的主題。照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、 嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。（韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄）首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。動(dòng)靜對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。（杜甫漫成一首）第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”正側(cè)描寫對(duì)描寫對(duì)象

7、進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫?！耙粯浯猴L(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？” （白 居易楊柳枝詞“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)跳河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡從軍行）白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面 勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。直抒胸臆即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙登鸛雀樓）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這

8、樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。借景抒情融情于景詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借 自然景物抒發(fā)感情?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念托物百志在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志?！耙粯浯猴L(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易楊柳枝詞）托物言志，寫柳樹獨(dú)出荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感概。意象意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰(shuí)

9、見幽人獨(dú)往來(lái)？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的卜算子 黃州定慧院寓居作）詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。思垣作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的卜算子 黃州定慧院寓居作）如上例的意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣

10、氛，但詩(shī)人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不與愿與世俗同流的生活態(tài)度。表現(xiàn)手法：首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、 排比、對(duì)偶、烘托、擬人、用典等等.抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、 托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、 象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、 巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧 譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；小說的描寫手法、烘托手法、伏筆 和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等。表達(dá)方式：敘述、抒情、說明、議論、描寫說明方法：列數(shù)字、舉例子、做比較、分類別、打比方、摹狀貌、畫圖表、下定義、作詮釋、引

11、資料、作假設(shè)等寫作手法：寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手 法（技巧），常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象， 抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、 托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承 上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、 詠物抒情等。修辭手法就是常見的比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、 設(shè)問、反復(fù)、反語(yǔ)、引用等。藝術(shù)手法:1、表達(dá)方式:詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式

12、有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。2、結(jié)構(gòu)形式：詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、 卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。3、修辭手法：主要的修辭手法有：對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓 寄托等，4、寫作技巧：寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。5、藝術(shù)風(fēng)格:包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約二.表達(dá)方式：1、借景抒情或情景交融：詩(shī)人

13、對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身 所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)， 這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、 溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以 抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)? 盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。寓情于景（或物），情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情， 是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” ，寫景之 中包含著對(duì)春雨的喜悅

14、之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，場(chǎng) 景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的 寫法。如唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒 人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。姜齋詩(shī)話說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景一一自然界的 或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得 恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫得好，能動(dòng) 人。情與景的處理不單是

15、詩(shī)歌的問題。其他的藝術(shù)，則小說、戲劇、電影、繪畫，也 有這個(gè)問題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將 發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨， 為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi) 禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新焙，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春 暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩(shī)時(shí) 相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。在中國(guó)與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。先以中國(guó)詩(shī)為例。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。漁家傲（秋思）（宋）范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城

16、閉。濁灑一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是 將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然 想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。另看一首寫樂景的詞：風(fēng)人松（題酒肆）C宋）俞國(guó)寶一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。玉照慣識(shí)西湖路，驕嘶過潔酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙

17、。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。這里寫春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀 者充分感覺到春游的愉喜。也可以用歡樂的景象襯托人的哀傷。華茲華斯在兩個(gè)四月的早上這首詩(shī)里講 他和他的朋友馬修在四月的一個(gè)早上一同到 LU里去玩。那天是大好春光，艷陽(yáng) 普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來(lái)嘆息。華茲華斯覺得在春光明媚的 時(shí)刻到野外散步很愉快，問馬修為什么嘆息。馬修盯著東邊的山頂看，然后說， 這么好的天氣，這儂美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來(lái)。三十年舊， 天氣和現(xiàn)在一樣好，云彩和現(xiàn)在一樣美，他拿了釣竿，陽(yáng)教堂墓地，到他女兒的 墳頭去看看。他女兒愛瑪還不到I九歲，她長(zhǎng)得很

18、可愛，全村的人都喜歡她，而 且她唱歌唱 得象夜鶯一樣好聽。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳?zāi)钩鰜?lái)， 在 墓地一棵紫杉的旁邊，看見一個(gè)面頰紅潤(rùn)的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水， 正挽著一只籃子，輕快地走路。馬修說：我苦痛地嘆息，.情不自禁。我對(duì)她看 了又看，但不想把她當(dāng)我的親人 自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。 詩(shī)中哀傷女兒去世，而寫艷陽(yáng)天，芳草流水和美麗的云彩，這是情景反襯。在大 好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對(duì)著歡樂的景物，詩(shī)人覺得愈加 悲哀。這是以樂景反襯哀景?，F(xiàn)在看下面這首七絕題金陵圖（唐）韋江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤

19、。莊金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、 梁、陳（公元317-589年）。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過去，具豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六 朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六 代豪華已似夢(mèng)幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮 飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華 一去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩 種手法來(lái)寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。2、在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言

20、，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù) 為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言 為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌 的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈 的境界。具體說來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以 虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：”日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為

21、馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪 了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但 是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕 欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念 奴嬌赤壁懷古中云：“談笑問，橘櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。 顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái) 而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂

22、。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人灑醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ谖鲙涢L(zhǎng)亭送 別中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜 中月，閨中只獨(dú)看， 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了” ；念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚 濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的 情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚” “執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)

23、語(yǔ)凝噎。”等。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中 有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提 供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比， 從而突出中心的。例如姜 夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象； 實(shí)景是“盡芹麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮 明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托， 從而突出的中心的。如歐 陽(yáng)修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮， 迢迢不斷如

24、春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山， 行人更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí) 虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻 思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。四.結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆）五.修辭方式（對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托）1、烘托：本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如秦羅敷中借“行者”“少

25、年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽” 、“僧敲月下門” “月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如琵琶行中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、 悲傷的心情。2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自 然界與人類社會(huì)打成一片，他的夢(mèng)游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī) 人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的 理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤” “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西” “我 歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。3、用

26、典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、 耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾永遇樂？京口北周亭懷古中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事 實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在 詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的 藝術(shù)效果。如唐代朱慶余近試上張水部巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又 充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。 賀知章詠柳

27、:“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 ”早 春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那 富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了， 情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象， 則是象征。如李白常借雄奇不 平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能； 喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。5、夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫， 借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情 感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合

28、情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨 處可見。如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 ”（李白夢(mèng)游天姥吟留別）“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白秋浦歌）。又如“三杯吐然諾，五岳倒為 輕”（李白俠客行）以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對(duì)九 凝峰?！保ɡ畎左眢笾{）用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文（如王昌齡出塞“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居 易琵琶行“主人下馬客在船”卜雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般 文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩(shī)中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法， 也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié) 合，收到了較

29、好的藝術(shù)效果。六.古代詩(shī)詞中常見風(fēng)格1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山 河，氣吞宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔 騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、 千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦大風(fēng)歌；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽 垓下歌；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的觀滄海。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的出塞（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的出塞（黃河遠(yuǎn)上白云間）想象豐富，境

30、界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（臨洞庭）氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（使至塞上）何其高遠(yuǎn)，多么壯麗！而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵，汽的 憤慨，有誓死戍邊的決心。2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表 現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。 就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特， 夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或 顯示出渾茫、浩淼

31、的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢蛛，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極 目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出 格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰婞S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！保▽?進(jìn)酒）氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！保ü棚L(fēng)）描繪光陰 流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”（北風(fēng)行）“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！保ㄇ锲指瑁┛鋸堧m不合理卻合情。宋詞中的豪 放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中， 善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢蛛的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，念奴嬌？赤壁懷古是代表作?！按?/p>

32、江東去”二句，將在廣闊悠久的 空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢蛛的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨 大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺”?！肮蕠?guó)神游” 數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。3、沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放 不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放， 具體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁， 其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋纖曲。何為沉

33、郁？沉郁，就是 指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁 之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、 民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次， 使其沉郁獲得深厚的情感 和崇高的價(jià)值。他的“三更” “三別”“兵車行”茅屋為秋風(fēng)所破歌都是沉郁 的力作。4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變 幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志 未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時(shí)代的心聲， 詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂

34、的詩(shī), 就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇。登幽州臺(tái)歌是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，法然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地, 用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠 的宇宙空間畫面。具悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的 詞，5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視 萬(wàn)代，暢談歷史，痛硬時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú) 門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如過華清宮絕 旬：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 以含蓄諷刺的筆調(diào)，

35、深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如赤壁（折戟沉沙鐵未銷）的節(jié)奏明快，山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）的輕盈飄 拂，江南春絕句（千里鶯啼綠映紅）的俊逸秀美，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓 薄幸名”（遣懷）的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的 山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山 空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！保B鳴澗）“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返 景入深林，復(fù)照青苔上?！保贡蹋┻@里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭(zhēng)， 沒有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消

36、受著、欣 賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下 的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因 此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。 這種消融，是把主觀的情思化入客觀 的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、 死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果， 生命 力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇 軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的

37、蘇軾，既 要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格 中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”（念奴嬌？赤壁懷 古）“老夫聊發(fā)少年狂”（江城子？密州出獵）這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠 達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人 生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒； 讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的 大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)， 與大自然天造地設(shè) 的規(guī)律相和諧。如水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理 與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾， 馬上又以“

38、何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月 有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生 苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)， 從 而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好， 甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷 齪官場(chǎng)的心理超脫 修辭手法是屬于語(yǔ)法問題，而寫作手法又是另外的一個(gè)概念，修辭手法的類型也 很多，但是常用的就那么幾種：.比喻（1）比喻的特點(diǎn)及作用比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一 事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體（被

39、比喻的事物）、喻體（作比方的事物）和比喻 詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志）構(gòu)成。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物， 甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng); 化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。（2）比喻的種類明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山?！卑涤?。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事

40、物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。例如：放下包袱，開動(dòng)機(jī)器。博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點(diǎn)來(lái)描繪出荷花的美。).比擬(1)比擬的特點(diǎn)及作用把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫，其形式特點(diǎn)是： 事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物” 色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。(2)比擬的種類擬

41、人。例如：杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。擬物。例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。3.借代(1)借代的特點(diǎn)及其作用借代不直接說出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。(2)借代的種類特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。專名代泛稱。例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。人名代著作。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。部分代整體。例如：吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。原料代成品。例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。地名代本體。例如：延安還是西安？要?jiǎng)澢暹@種界限。.夸張(1)夸張的特點(diǎn)及其作用！夸張指為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。 要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示(2)夸張的幾種形式a、擴(kuò)大夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。b、縮小夸張。例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。c、超前夸張。例如：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來(lái)了.對(duì)偶(1)對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相 同，意義