漫談唐詩中以漢喻唐現(xiàn)象

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)漫談“以漢喻唐”漢代是我國封建歷史上擁有頭等國力的朝代，這個朝代實現(xiàn)了人們長久以來渴望出現(xiàn)的大一統(tǒng)局面，她所散發(fā)的光彩唯有唐代可以與之相媲美。漢代是唐代以前最為強盛的一個朝代，無論是在政治、經(jīng)濟、軍事還是文化藝術(shù)方面都取得了空前的成就，其相對完備的制度以及開放進取的精神深深影響著唐代，所以唐代的詩人喜歡以漢王朝比擬本朝，這是一種民族自豪感的繼承，也是唐代人對自己的高度自信與自許。因此“盛唐之音”中不乏“漢代雄風”，“以漢喻唐”就成了唐詩中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。（1）“以漢喻唐

2、”現(xiàn)象之原因。“以漢喻唐”是唐代詩人使用典故的一種習慣，究其原因，首先是一種民族自豪感的體現(xiàn)。漢代國力強大、幅員遼闊，她的繁華鼎盛令后代士人為之向往。借漢代這個出口，唐代詩人心中激蕩著的英雄之氣與萬丈豪情得以噴發(fā)，同時表達自己身為唐朝人的驕傲與自信，充滿了浪漫主義與理想主義色彩。王維的使至塞上：“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然?！庇玫氖菨h代名將竇憲大敗匈奴，勒銘記功的典事，實際上是歌頌唐玄宗開元二十五年（737）春河西節(jié)度副大使崔希逸大軍在青海西大敗匈奴的豐功偉績。戴叔倫的賽上曲二首（其二）：“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)?！边@里是反用漢代班超的故事，班超投筆從戎，在

3、西域駐扎數(shù)十年，為國家統(tǒng)一立下汗馬功勞，晚年由于思鄉(xiāng)心切，上書朝廷希望“生入玉門關(guān)”，這也是人之常情。但此詩反用其意，顯示了將士們?yōu)榱顺绺叩氖聵I(yè)不惜“鞠躬盡瘁，死而后已”，甚至連晚年還鄉(xiāng)的愿望也舍棄了，盡顯舍身報國的壯志和決不貪生怕死的忘我精神，唐人表現(xiàn)了比漢人更為豪邁的激情，展現(xiàn)了強大民族的超群氣魄。 除了表現(xiàn)唐代人的民族自尊與自信，“以漢喻唐”也是諷喻當今政策之失的好方法。唐孔穎達云：“依違諷諫，不指切事情”（禮記正義）。受儒家思想的影響，中國古代詩文遵循的是溫柔敦厚的傳統(tǒng)，“發(fā)乎情，止乎禮義”（毛詩序），強調(diào)“主文譎諫”（毛詩序），主張“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，充實而深刻的?nèi)容通過溫潤柔和

4、的藝術(shù)風貌來加以委婉曲折地表現(xiàn)，“借漢喻唐”正是這一傳統(tǒng)的體現(xiàn)，如果詩人認為唐代統(tǒng)治者昏庸無能或者對統(tǒng)治者的舉措失當表示不滿，不是直言其事，而是借漢代類似典事加以評價，從而委曲地表達自己的意愿，這體現(xiàn)了儒家“和而不同”思想，也體現(xiàn)了我國詩歌含蓄蘊藉的整體特點。最著名的詩句要屬杜甫兵車行中的“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！苯铦h武帝的好大喜功批判唐玄宗的黷武國策。李頎則在古從軍行一詩中，借批判漢武帝窮兵黷武，揭露當時統(tǒng)治者輕啟戰(zhàn)端，陷軍民于涂炭：“聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！鄙羁潭镣础＠钌屉[的賈生：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼

5、生問鬼神?！苯铦h文帝在宣室召見賈誼的史實，諷刺晚唐那些荒于政事、不知用人的封建統(tǒng)治者。這首詩將諷刺和議論融合為一體，引而不發(fā)，揚抑高妙，辭鋒犀利，諷刺辛辣。表面上似刺文帝，實際上指向現(xiàn)實中的統(tǒng)治者，在憐賈誼的同時，寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。（2）邊塞詩中的“以漢喻唐”現(xiàn)象。我們可以清楚的看出“以漢喻唐”現(xiàn)象在邊塞題材中出現(xiàn)得最多。邊塞詩在貫穿整個唐代，在勝唐達到高峰。除了高適、岑參、王昌齡、李頎等著名邊塞詩人，許多詩人如王勃、沈佺期、陳子昂、王維、李白、杜甫、嚴武、李益、張藉、白居易、杜牧、令狐楚等都有邊塞詩的創(chuàng)作。文藝是一定時期社會生活的反映，唐代邊塞詩的發(fā)達是與唐代統(tǒng)治者同契丹、吐蕃

6、等少數(shù)民族統(tǒng)治者之間長期存在的表現(xiàn)為戰(zhàn)與和、功與守相交織的錯綜復(fù)雜的關(guān)系分不開的。邊塞詩有兩個重要的主題：一是歌頌抵抗少數(shù)民族統(tǒng)治者侵擾的正義戰(zhàn)爭，描寫邊防戰(zhàn)士的英雄氣概；一是反對統(tǒng)治者窮兵黷武，主張民族和睦。漢代邊事的類似特點為“以漢喻唐”提供了條件。漢朝的繁盛以強大的軍事力量為基礎(chǔ)，漢朝統(tǒng)治者為擴展疆域，不斷對邊疆少數(shù)民族發(fā)動戰(zhàn)爭，這既證明了漢朝的強盛與堅不可摧，也暴露了漢代統(tǒng)治者只顧無休止的發(fā)動戰(zhàn)爭而忽視了在戰(zhàn)爭中死傷無數(shù)的軍人與飽受折磨的百姓。這兩點為唐代邊塞詩人表現(xiàn)歌頌與批判這兩個重要主題提供了出口。這樣的例子不勝枚舉。在唐代邊塞詩中，漢代邊防將士經(jīng)常出現(xiàn)，有的詩是鼓勵邊將立功的，如

7、陳子昂送魏大從軍“勿使燕然上，唯留漢將功”是鼓勵友人像漢代竇憲那樣建立邊功。有的詩是歌頌有功的邊將的，如有功不錄的李廣受到詩人們廣泛的同情與歌頌，如王昌齡的出塞：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！备桧灹死顝V將軍的英勇精神。高適的 燕歌行以奮不顧身的李廣與慌報軍功的邊將張守珪對比，寫出了“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛，君不見沙場征戰(zhàn)死，至今猶憶李將軍?！蹦菢映錆M慷慨與激情的名句。不僅是漢代將領(lǐng)，就連漢代著名的“玉門關(guān)”、“玉塞”也成了邊塞詩的重要意象。如王之渙的涼州詞二首（其一）：“黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”。李宜的邊思：“腰垂錦帶配吳鉤，走馬曾防玉塞秋

8、。莫笑關(guān)西將家子，只將詩思入涼州?！敝档靡惶岬氖?，邊塞詩歌除了表達歌頌與批判兩個主題外，以“閨怨”為主題的邊塞詩也存在“以漢喻唐”的現(xiàn)象。如沈佺期的雜詩：“可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情”，寫了夫妻分離的哀怨情緒。張藉的征婦怨寫了戰(zhàn)死的邊防軍人家屬的痛苦：“九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上，婦人依倚子與夫，同居貧賤身亦舒。夫死戰(zhàn)場兒在腹，妾身雖存如晝燭”。描寫了一個丈夫戰(zhàn)死沙場并懷有身孕的少婦的悲慘命運。陳陶的隴西行四首（其二）：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。” “貂錦”是貂冠錦衣，漢代羽林軍穿的服裝，指代唐軍精銳部隊?！盁o定河邊骨”、“春閨夢

9、里人”形成強烈的對比，使全詩產(chǎn)生了震撼心靈的悲劇力量。（3）唐詩中的漢代美人漢代對唐詩的影響不僅僅體現(xiàn)在邊塞詩中，除了對漢代皇帝，漢代將領(lǐng)，漢代邊事的征引外，唐詩對漢代事物的青睞還表現(xiàn)在很多方面。漢代美人在唐代的知名度也很高。李白的青平調(diào)三首（其二）中“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！?利用漢代美人趙飛燕來突出楊貴妃傾國傾城的美貌。王昌齡的西宮秋怨：“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王”，還有他的長信秋詞五首（其三）：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！边@兩首詩都是借漢代班婕姝的故事反映唐代宮廷婦女不

10、幸的生活命運的。漢成帝時，班婕姝很受寵愛，后來因為趙飛燕姊妹得寵，班婕姝為避其嫉妒，請求離去，到長信宮去侍奉太后。這兩首詩中都寫到“團扇”這一意象，相傳班婕姝失寵后寫了一首怨歌行，以秋天來了，團扇被棄，喻自己失寵。所以“團扇”就成為唐詩中代表失寵之悲的意象。白居易的王昭君：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖峨嵋？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。”這首詩寫王昭君以普通宮女身份嫁給南匈奴的呼韓邪單于后，對于祖國的殷切依戀，渴望回到祖國懷抱的心情，讓漢使傳信給君王把她贖回，卻讓漢使隱瞞自己已經(jīng)年老色衰的狀況，從側(cè)面揭露了統(tǒng)治者的無情與好色。（4）唐詩中的漢代文化盡管漢唐的思想文化內(nèi)涵不盡相同，但是漢代文化

11、藝術(shù)對唐詩的發(fā)展仍然功不可沒。漢代文人所留下的壯麗奇?zhèn)?、色彩繽紛的大賦具有包容宇宙、雄視古今的心胸與氣魄，鋪張揚厲、淋漓盡致地描繪了大漢帝國的雄雄國勢，赫赫聲威。這對盛唐詩歌所具有得積極進取、昂揚向上的精神和豪情萬丈、奔流直下的氣勢不無影響。具有現(xiàn)實主義精神的漢樂府對唐詩的影響更大，唐代詩人沿用樂府舊題所寫的詩歌不計其數(shù)。李白大力擬作古樂府，沿用樂府舊題，或用其本意，或另出新意，曲盡擬古之妙。白居易繼承了儒家傳統(tǒng)美學思想，強調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)該發(fā)揮“補察時政”、“泄導人情”的作用，在詩人們爭相擬作樂府詩的時候創(chuàng)作具有明確的政治目的“新樂府”，貫穿著漢樂府“感于哀樂、緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)和詩歌風骨。漢代文學家在唐代詩人心目中的地位很高，如杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻中寫道：“賦料楊雄敵，詩看子建親”，拿自己的詩歌與漢代辭賦家楊雄作比，可見杜甫對自己的才華是很有自信的。還有他的醉時歌中有：“相如逸才親滌器，子云識字終投閣”，杜甫自己的事業(yè)屢遭挫折，就用漢代著名辭賦家司馬相如和楊雄的仕途失意來安慰自己和友人，從側(cè)面可以看出杜甫認為自己的才華是可以與兩位文學巨星相提并論的。綜上所述，唐代詩人借漢代事物歌頌著自己的民族，批判