黑格爾正反合三段式擴充的多段式

1、黑格爾正反合三段式擴充的多段式付昱華（中海油研究總院，E-mail: HYPERLINK mailto:fuyh1945 fuyh1945 ）摘要：借助于中智學和原始四段式（發(fā)展的廣泛正題、廣泛反題、普聯(lián)聯(lián)系、廣泛合題四段 式）等方法，將黑格爾關于一切發(fā)展的正題、反題、合題“三段式”擴充為各種各樣的多段 式，例如“零段式”（“無段式”），“一段式”，“二段式”，“三段式”（可以不同于黑格爾正反 合原始三段式），“四段式”，“負段式”，“帶分數(shù)段式”，“復數(shù)段式”，“超復數(shù)段式”等，直 至“矩陣式”等“多段式”。文中重點討論幾種“三段式”（包括中智學三段式）；以及原始四段式之外的另外幾種“四段式

2、”。具體討論了莎士比亞的“哈姆雷特”到動畫片“獅子王” 的演變過程；以及互聯(lián)網(wǎng)思維的擴充等實例。關鍵詞：中智學，四段式，發(fā)展，階段劃分，黑格爾三段式，多段式，互聯(lián)網(wǎng)思維的擴充 引言目前得到普遍承認的黑格爾觀點認為：一切發(fā)展都經(jīng)歷正、反、合三個階段，即發(fā)展的起點（正題），對立面的顯現(xiàn)（反題），再一次否定（合題）。反題否定正題，合題否定反題， 合題是否定之否定。然而黑格爾的“三段式” 過于簡單和呆板，因而一般適用于極為簡單的情況。隨著社會 的進步和科學技術的飛速發(fā)展，面對各種各樣錯綜復雜的事物，包括信息化和互聯(lián)網(wǎng)時代虛 擬世界的無窮變化，人們必然要沖破傳統(tǒng)“三段式”的束縛，根據(jù)實際情況考慮發(fā)展的階

3、段 劃分，因而已經(jīng)出現(xiàn)了眾多與傳統(tǒng)“三段式”不同的階段劃分。據(jù)此，本文研究應用中智學 和四段式方法擴充黑格爾正反合三段式，使之能夠更好地適應錯綜復雜的大千世界。中智學的基本內(nèi)容美籍羅馬尼亞學者，1999年被提名為諾貝爾文學獎候選人的弗羅仁汀 ？司馬仁達齊（Florentin Smarandache ）于1995年創(chuàng)立了中智學 （Neutrosophy）。中智學是哲學的一個新 分支，研究中性（中間狀態(tài)）的起源、本質(zhì)和范疇以及和不同思想觀念范疇的相互作用。該 理論考慮各種可能的觀念，換言之，考慮概念A和其對立面Anti-A （反A）,以及中性（中間狀態(tài)）的領域Neut-A （中性A）（亦即，位于兩

4、個極端概念之間的概念，維持既不是A也不是Anti-A的狀態(tài)）。概念Neut-A和Anti-A加在一起統(tǒng)稱為非 A （Non-A）。中智學是中智邏輯、中智集合、中智概率論和中智統(tǒng)計學的基礎，這些內(nèi)容已經(jīng)用于工程學（特別是軟件和信息融合），醫(yī)學，軍事學，控制論，物理學等等。中智邏輯是統(tǒng)一許多現(xiàn)有邏輯的一個一般框架，這些現(xiàn)有邏輯包括模糊邏輯（特別是直覺模糊邏輯），并行相容性邏輯、直覺邏輯等等。中智邏輯的主要觀念是描繪在3D中智空間的每個邏輯狀態(tài)，此處空間的每個維度代表所考慮狀態(tài)下的真實性（ T）,謬誤性（F）,以及不 確定性（I）,其中T, I, F是-0, 1+的標準或非標準的實數(shù)子集，它們之間沒

5、有必然的聯(lián)系。 關于中智學的詳細情況請見參考文獻1, 2。原始四段式的基本內(nèi)容O該“四段式”是關“廣泛的正題 ”、“廣泛的合題（廣 ）的基本內(nèi)容如下。參考文獻3中引入的第一種“四段式”，可以稱為“原始四段式” 于一切發(fā)展的正題、反題、合題“三段式”的擴充。該“四段式”的四段為: （廣正）”、“廣泛的反題（廣反）”、“最重要最復雜的普遍聯(lián)系（普聯(lián)） 合）”。該“四段式”（簡稱為“正，反，聯(lián)，合四段式” ，或“四段式”第一階段，對于發(fā)展的起點（正題），應進行廣泛、深入、細致、反復的接觸、探索、分析、完善等工作；這就是“廣泛的正題”或“廣正”階段。請注意，此時“正題”逐步由 一個演變?yōu)閹讉€甚至更多。

6、另外，有時在其他階段發(fā)現(xiàn)第一階段的工作尚不完善，也可能回來再做一些補充工作。第二階段，對于對立面的顯現(xiàn)（反題） ，也應進行廣泛、深入、細致、 反復的接觸、探索、分析、完善等工作；這就是“廣泛的反題”或“廣反”階段。此時“反 題”也逐步由一個演變?yōu)閹讉€甚至更多。第三階段，是一個在最大范圍內(nèi)建立最重要最復雜普遍聯(lián)系的承先啟后的準備階段。這個最大范圍包括所有與“廣泛的正題”、“廣泛的反題”有關的范圍和無關的范圍，以及與這兩個范圍交接、結(jié)合的部位等等。這個階段的基礎工作 是接觸、掌握、發(fā)現(xiàn)、開掘甚至創(chuàng)造盡可能多的信息和機會等等。普遍聯(lián)系的程度可大可小，理論上講其上限是與宇宙間物質(zhì)、精神等有關的一切信息

7、和存在相聯(lián)系；對于創(chuàng)作科幻小說等情況，甚至還可以與虛擬世界的一切可能的信息和虛擬存在相聯(lián)系。顯然，這個階段為充分利用過去、現(xiàn)在、將來時期自然與社會的全部成果，以及人類的全部智慧提供了一切可能性。這就是“普遍聯(lián)系”或“普聯(lián)”階段（其他階段也存在普遍聯(lián)系，但其重要性和復雜性 無法與之相比）。第四階段，對于各種各樣的對立面和適用的各種信息和因素等進行統(tǒng)一和 綜合等，達到一個或多個最佳或符合一定條件的結(jié)果；這就是“廣泛的合題”或“廣合”階 段。這一階段的結(jié)果又可視為“綜合第二代正題”（一般不止一個），這一階段的全部結(jié)果或部分結(jié)果又可以成為新一輪“四段式”的起點。原始四段式擴充“一分為二”為“一分為多”

8、如果將“事物發(fā)展的完整階段”視為“一”，則討論“事物發(fā)展的階段劃分”實際上就是針對這個問題討論“一可以劃分為多少部分” 。為此，我們首先應用原始四段式方法，在 哲學范疇內(nèi)討論一般意義上“一可以劃分為多少部分”；亦即將“一分為二”擴充為“一分為多”。第一階段，將“一分為二”確定為“正題”，對其進行分析研究。如所周知，“一分為二”是一個著名的哲學術語。對于“一分為二”本身，也可以進行“一分為二”。例如，“古代的一分為二” 和“現(xiàn)代的一分為二”；“中國的一分為二” 和“外 國的一分為二”；等等。其中，中國古代最著名的“一分為二”是“陰陽學說” 。另外，目前 人們已經(jīng)認識到，“一分為二”是普遍的，但不

9、能作機械的理解，應該看到事物可分性的內(nèi) 容、形式是多種多樣的。第二階段，將“一分為二”的對立面確定為“反題”，并對其進行分析研究。除“一分為二”之外，目前已經(jīng)可以在部分文獻中見到“一分為三”和“一分為多”的 觀點（其中的“多”是一個大于三的正整數(shù)，例如“一分為四”、“一分為五”等等）。實際上，中國古代苗族就崇尚 “一分為三”的哲學。另外，在某種意義上，中智學研究的概念 和其對立面 （反A）,以及中性（中間狀態(tài)）的領域 （中性A）,也可以視為 是一種特殊的“一分為三”。第三階段，是一個在最大范圍內(nèi)建立普遍聯(lián)系的承先啟后的準備階段。其中，最重要的聯(lián)系是考慮數(shù)學中有多少種類型的“數(shù)”。目前在數(shù)學中，

10、有正數(shù)，負數(shù)，分數(shù)，無理數(shù)，復數(shù)，超復數(shù)等等，此外還有矩陣等“廣 義數(shù)”。據(jù)此，在討論“一可以劃分為多少部分”時，可以和數(shù)學中各種類型的“數(shù)”進行 聯(lián)系。第四階段，對于上述三個階段的結(jié)果進行統(tǒng)一和綜合等，達到一個或多個最佳或符合一定條件的結(jié)果。這樣，“一分為二”就可以擴充為“一分為多” 。亦即，數(shù)學中有多少種類型的“數(shù)” ， “一”就可以分為多少種類型的“部分” 。例如，“一”可以分為“正部分”和“負部分” ， “帶分數(shù)部分”，“無理數(shù)部分”，“復數(shù)部分”，“超復數(shù)部分”，“矩陣式部分”等等。卜面以實例分別說明之。“一”可以分為“正部分”和“負部分”。某企業(yè)下屬五個工廠，其中有三個贏利的工 T

11、OC o 1-5 h z 廠，二個虧損的工廠。則從整體上劃分是 “一分為五”；但是僅僅考慮該企業(yè)的整體收益（當作“一”），則可以分為“正三部分和負二部分”。其中“正三部分”為下屬三個工廠的贏利，“負二部分”為下屬二個工廠的虧損。這就是“一分為正三部分和負二部分”?！耙弧笨梢苑譃椤皫Х謹?shù)部分”。父母帶一名需購半票的孩子出行，如果以全票為一個 計量單位，則全家的票款（當作“一”）分為“二點五部分”或“二又二分之一部分”。這就是“一分為二點五部分”或“一分為二又二分之一部分” 。如果孩子需購四分之一票，則出 現(xiàn)“一分為二點二五部分”或“一分為二又四分之一部分”?！耙弧笨梢苑譃椤盁o理數(shù)部分”。如果以圓

12、的直徑為計量單位（單位一）來劃分圓的周 長（圓的周長當作“一”），則可以得到兀（約等于3.1416）部分，而兀是無理數(shù)，這就得到 “一分為兀部分”?！耙弧笨梢苑譃椤皬蛿?shù)部分”。地球有七大洲四大洋，這樣地球（當作“一”）可以分為（7+4i）部分。其中實數(shù)部分的“7”代表七大洲，虛數(shù)部分“4i”代表四大洋，這就得到“一 分為（7+4i）部分”?！耙弧笨梢苑譃椤俺瑥蛿?shù)部分”。太陽系主要由太陽，九大行星及其衛(wèi)星，約 25000個 小行星，約1700個彗星組成，這樣太陽系（當作“一”）可以分為（1+9i+25000j+1700k）部分。其中實數(shù)部分的“1”代表太陽，虛數(shù)部分“9i”代表九大行星及其衛(wèi)星，

13、 虛數(shù)部分“25000j” 代表25000個小行星，虛數(shù) 部分“ 1700k”代表1700個彗 星，這就得到“一分 為（1+9i+25000j+1700k）部分”。“一”可以分為“矩陣式部分”。易經(jīng)系辭中認為洛書自洛水中出現(xiàn)（如圖 1 所式）。圖1洛書0AX5AXT0OTS整個洛書可以分為如下“矩陣式部分”（也是一個三階幻方）。4 9 23 5 78 1 6如果以后出現(xiàn)更復雜的數(shù)，則“一”將可以分為更復雜的部分。在應用原始四段式擴充“一分為二”為“一分為多”的基礎上，可以十分方便地討論事 物發(fā)展的階段劃分。下面具體討論應用中智學和四段式擴充黑格爾正反合三段式。重點提出幾種“三段式”（包括中智學

14、三段式）；以及原始四段式之外的另外幾種“四段式”。幾種其他類型的三段式除了傳統(tǒng)的正反合“三段式”，還有其他類型的“三段式”。在“正反合”的框架之內(nèi)，考慮一切可能的情況，采用排列組合的方法，還可以再列出另外五種類型的三段式：“正合反”，“反正合”，“反合正”，“合正反”，和“和反正”。例如， 對于傳統(tǒng)正反合三段式的一個簡單實例：一只母雞（正題）下了一個雞蛋（反題），母雞將這個雞蛋孵化了十幾天， 小雞（合題）破殼而出；其正常的排列順序是 “母雞，雞蛋，小雞”； 然而也可以不從母雞（正題）開始，而是從雞蛋（反題）或小雞（合題）開始；另外更普遍的情況是出于某種需要（例如科學家、文學家、影視導演等按照興

15、趣和需要進行的重新編排） ， 還可以有另外的五種排列順序： “母雞（正題），小雞（合題），雞蛋（反題）”，“小雞（合題）， 母雞（正題），雞蛋（反題）”，“小雞（合題），雞蛋（反題），母雞（正題）”，“雞蛋（反題）， 小雞（合題），母雞（正題）”，和“雞蛋（反題），母雞（正題），小雞（合題）”；至于這五 種排列順序如何銜接，那就要看科學家、文學家和影視導演的安排了。突破“正反合”的框架，還有更多類型的“三段式”。例如，考慮原始“四段式”中的普遍聯(lián)系，可以增加“消失階段”。現(xiàn)在例舉一個“正，反，消失”的“三段式”。對于“母雞，雞蛋，小雞”的“三段式” ，如果不將雞蛋孵化成小 雞，而是將雞蛋食用，

16、就變成了 “母雞，雞蛋，消失”的“三段式” 。下面再考慮中智學的應用?；谥兄菍W的“三段式”共有六種類型：正面，反面，中性；正面，中性，反面；反面， 正面，中性；反面，中性，正面；中性，正面，反面；中性，反面，正面。這里我們僅僅例舉一個“正面，反面，中性”類型的“三段式”。第一階段：某國通過選舉選出總理并組成政府，這是正面階段；第二階段：出現(xiàn)反政府武裝，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，這是反 面階段；第三階段：在聯(lián)合國斡旋下雙方和解，組成聯(lián)合政府，這是中性階段。另外，考慮與中智學的聯(lián)系，引入“中間過渡階段”就是自然而然的事情。例如如下的“三段式”：“量變，部分量變部分質(zhì)變，質(zhì)變”，其中的“部分量變部分質(zhì)變”就是“中

17、間過渡階段”。再如：某總理因故被迫辭職，然后組成看守政府，直至產(chǎn)生新一屆政府。其中 的“組成看守政府”也是“中間過渡階段” 。當然，堅持黑格爾“三段式”的人，也可以將“某總理因故被迫辭職”作為“正題”，將“組成看守政府”作為“反題”，將“產(chǎn)生新一屆 政府”作為“合題”。由此可見，事物發(fā)展的階段劃分并沒有一定之規(guī)，在許多情況下是“仁者見仁，智者見智”。除了 “中間過渡階段”，也應考慮“休止階段”（在某情況下，“休止階段”可以看成是 “中間過渡階段”的特殊情況）。例如，牛頓完成自然哲學的數(shù)學原理后就去休息，并 且在以后的很長的時間里都不再考慮科學問題。此外，由于外部因素的干涉， 有時也被迫進入“休

18、止階段”。例如，某公司在發(fā)展過程中，由于違規(guī)，被有關當局勒令“停業(yè)整頓”，因而處于“休止階段”?？紤]“中間過渡階段”和“休止階段”之后，“三段式”的類型將更多。例如：正題階段，中間過渡階段，反題階段；正面階段，中間過渡階段，反面階段；等等。原始四段式以及另外幾種“四段式”的實例首先應該指出，將原始四段式方法與其他方法相結(jié)合，將發(fā)揮出更大的作用。這是因為：孤芳自賞難以為繼，百川匯聚欣欣向榮。一種學說或方法如果能夠包容古往今來的各種智慧 精華，就能站在各種各樣巨人的肩膀上，更有甚者，就能與各種各樣巨人攜手并進。下面討論原始四段式方法與中智學的結(jié)合，或者說中智學在原始四段式方法中的應用。在“正，反，

19、聯(lián)，合四段式”（有時簡稱“四段式”）方法中，“廣泛的正題（廣正）”可 以考慮為是中智學的概念 ; “廣泛的反題（廣反）”可以考慮為是其對立面 （反A）;“最廣泛最重要最復雜的普遍聯(lián)系（普聯(lián)）”則包括了中性（中間狀態(tài)）的領域 （中性A）（亦即，位于兩個極端概念之間的概念，維持既不是 人地不是Anti-A的狀態(tài)）；而“廣泛的合題（廣合）”則是最后的結(jié)果。在上述四個過程中各種不同的結(jié)果也可以用中智學的 觀點加以分類和歸納。這樣，在四段式方法中就可以最大限度地應用中智學的理論和成果， 從而更有效地發(fā)揮四段式方法的巨大作用?，F(xiàn)在我們定義原始四段式中的兩類中智集合。在原始四段式中，中智集合一般包括三個元素

20、： 元素A和其對立面元素Anti-A（反A）, 以及中性（中間狀態(tài)）的元素 Neut-A （中性A）（亦即，位于兩個極端元素之間的元素， 維持既不是A也不是Anti-A的狀態(tài)）。如果三個元素A和Anti-A以及Neut-A位于四個階段中的同一個階段， 則稱此類集合 為四段式中的第一類中智集合。再往下細分：如果三個元素都位于第一階段， 則稱此集合為 第一階段中的第一類中智集合； 以此類推還有：第二階段中的第一類中智集合； 第三階段中 的第一類中智集合；第四階段中的第一類中智集合。如果三個元素A和Anti-A以及Neut-A位于四個階段中的不同階段， 則稱此類集合為 四段式中的第二類中智集合。再往

21、下細分：如果三個元素分別位于第一階段和第二階段，則稱此集合為第一階段和第二階段中的第二類中智集合；以此類推還有其他的第二類中智集 合。下面考慮幾個“正，反，聯(lián)，合四段式”的實例。一個突出的實例是莎士比亞的“哈姆雷特”到動畫片“獅子王”的演變過程。從“哈姆雷特”到“獅子王”就符合中智學和“四段式”規(guī)律。第一階段確定“哈姆雷 特”為正題（相當于中智學的概念A）和改編所依據(jù)的原本，并對其進行深入細致的研究。 第二階段確定反題（相當于中智學的概念 Anti-A）：角色由人物變?yōu)閯游铮òǎ和跏覄游铮?平民動物和大臣動物），形式由舞臺劇變?yōu)閯赢嬈?，另外去除恐怖鬼魂等?nèi)容。第三階段（相 當于中智學的概念N

22、eut-A）在最大范圍聯(lián)系并開掘動物世界和動畫片的亮點。第四階段綜合各種最佳方案剪輯成“獅子王”。而在各個階段中，都符合中智學的規(guī)律。從角色上來說，原有的“哈姆雷特”包括人和恐怖的鬼，而“獅子王”既沒有人，也沒有恐怖的鬼，而主要 是各種各樣的動物。從內(nèi)容上來說，既借助于莎士比亞的崇高威望，采用“哈姆雷特”的許 多情節(jié)；又不完全照搬“哈姆雷特”的全部情節(jié)，還加上了觀眾（特別是少年兒童）喜愛的 動物情節(jié)。此處，人，恐怖的鬼魂和動物（雞）只存在于第一階段，屬于第一類中智集合。而王室， 平民和大臣在四個階段中都存在，屬于第二類中智集合?？梢哉f，正是由于符合中智學和四段式的規(guī)律， 才使得“獅子王”異軍突

23、起，大獲成功。 應該指出，用這個階段劃分方法也可以將莎士比亞的其他杰作進行同樣的改編，但是要避免走“獅子王”的老路，而要走新路。對此感興趣的讀者有機會不妨試試。下面應用正，反，聯(lián)，合四段式方法擴充“互聯(lián)網(wǎng)思維”。第一階段，對互聯(lián)網(wǎng)思維的全面分析和探索。首先看互聯(lián)網(wǎng)思維的定義。不同作者已經(jīng)提出了各種各樣的定義，可謂是仁者見仁，智者見智。而我們認為，最恰當?shù)亩x應由在2011年首次正式提出“互聯(lián)網(wǎng)思維”的李彥宏給出。其原因就是為了尊重“首創(chuàng)權”。然而至今李彥宏也沒有給出這樣的定義。在這種情況下，為便于討論“互聯(lián)網(wǎng)思維的擴充”，本文參照李彥宏當時講話的精神和言辭，暫時給出這樣一個定義：互聯(lián)網(wǎng)思維就是

24、在互聯(lián)網(wǎng)時代以互聯(lián)網(wǎng)的方式和特征所進行的思維。 下面討論與互聯(lián)網(wǎng)思維有關的各種問題。從人的思維方式上來區(qū)分，目前已經(jīng)出現(xiàn)了 “李彥宏式互聯(lián)網(wǎng)思維”，“馬云式互聯(lián)網(wǎng)思維”，“趙大偉式互聯(lián)網(wǎng)思維”，“陳光鋒式互聯(lián)網(wǎng)思維”，等等?！袄顝┖晔交ヂ?lián)網(wǎng)思維”的著名論述是，我們這些企業(yè)家們今后要有互聯(lián)網(wǎng)思維，可能 你做的事情不是互聯(lián)網(wǎng)，但你的思維方式要逐漸像互聯(lián)網(wǎng)的方式去想問題?！榜R云式互聯(lián)網(wǎng)思維”的大膽預言是，以后所有企業(yè)都是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。“趙大偉式互聯(lián)網(wǎng)思維”包括 9大思維：用戶思維、簡約思維、極致思維、迭代思維、 流量思維、社會化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺思維、跨界思維。“陳光鋒式互聯(lián)網(wǎng)思維”包才12大核心

25、互聯(lián)網(wǎng)思維：標簽思維、簡約思維、NO.1思維、 產(chǎn)品思維、痛點思維、尖叫點思維、唇絲思維、粉絲思維、爆點思維、迭代思維、流量思維、 整合思維。從制造與經(jīng)營方式上來區(qū)分，目前已經(jīng)出現(xiàn)了 “小米手機式互聯(lián)網(wǎng)思維”，“三只松鼠式互聯(lián)網(wǎng)思維”，“雕爺牛脯式互聯(lián)網(wǎng)思維”，“海爾式互聯(lián)網(wǎng)思維”等等。其中特別值得提出的是海爾搭建成功的全球研發(fā)資源整合平臺，借助于該平臺極大地彌補了海爾本身研發(fā)力量的不足，海爾只需將自己的研發(fā)目標放到這個平臺上，就可以吸引全世界的優(yōu)秀科研資源爭先恐后地找上門來。這是制造業(yè)中“海爾式互聯(lián)網(wǎng)思維”創(chuàng)造的又一個奇跡。從時間上來區(qū)分，包才20世紀互聯(lián)網(wǎng)思維，21世紀互聯(lián)網(wǎng)思維。后者又包

26、括：00年代 互聯(lián)網(wǎng)思維，10年代互聯(lián)網(wǎng)思維，等等。從地域上來區(qū)分，包括中國式互聯(lián)網(wǎng)思維，美國式互聯(lián)網(wǎng)思維，英國式互聯(lián)網(wǎng)思維，法 國式互聯(lián)網(wǎng)思維，俄羅斯式互聯(lián)網(wǎng)思維，等等。中國式互聯(lián)網(wǎng)思維又包括：東部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思維，西部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思維，南部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思維，北部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思維，中部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)思維，等等。限于篇幅，對互聯(lián)網(wǎng)思維的全面分析和探索到此為止。第二階段，探討互聯(lián)網(wǎng)思維的對立面?；ヂ?lián)網(wǎng)思維的對立面是非互聯(lián)網(wǎng)思維，包括：工業(yè)化時代思維，工業(yè)革命時代思維，文藝復興時代思維，封建社會思維，奴隸社會思維，原始共產(chǎn)主義社會思維， 中國傳統(tǒng)文化思維，等等。其中博大精深的中國傳統(tǒng)文化思維以人劃分又包括：老

27、子思維，孔子思維，孫子思維， 墨子思維，屈原思維，李白思維，蘇軾思維，祖沖之思維，蔡倫思維，畢昇思維，沈括思維， 徐霞客思維，等等。以時期劃分又包括：三皇五帝思維，夏商周思維，春秋時代思維，戰(zhàn)國 時代思維，秦朝思維，漢朝思維，唐朝思維，明朝思維，清朝思維，等等。強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維的對立面有許多原因，其中兩個重要原因是：一是這些對立面確實存在，而且確實還有用；二是告誡我們不要忘記過去，不要丟掉傳統(tǒng)。第三階段，建立普遍聯(lián)系的準備階段。這個第三階段，是一個在最大范圍內(nèi)建立最重要最復雜的普遍聯(lián)系的承先啟后的準備階 段。這個最大范圍包括所有與“互聯(lián)網(wǎng)思維”、“非互聯(lián)網(wǎng)思維”有關的范圍和無關的范圍，以及與這兩

28、個范圍交接、結(jié)合的部位等等。這個階段的基礎工作是接觸、掌握、發(fā)現(xiàn)、開掘 甚至創(chuàng)造盡可能多的信息和機會等等。普遍聯(lián)系的程度可大可小，理論上講其上限是與宇宙間物質(zhì)、精神等有關的一切信息和存在相聯(lián)系；甚至還可以與虛擬世界的一切可能的信息和虛擬存在相聯(lián)系。例如，可以將互聯(lián)網(wǎng)思維與儒家思維等聯(lián)系，將中國式互聯(lián)網(wǎng)思維與外國式互聯(lián)網(wǎng)思維等聯(lián)系，將互聯(lián)網(wǎng)思維與信息化等聯(lián)系，如此等等，可以建立的聯(lián)系不計其數(shù)。為避免重復，在第四階段之中將根據(jù)需要提出若干我們感興趣的聯(lián)系。第四階段，擴充互聯(lián)網(wǎng)思維的部分結(jié)果。在前三個階段的基礎之上， 第四階段將對于各種各樣的對立面和適用的各種信息和因素 等進行統(tǒng)一和綜合等，達到擴充

29、互聯(lián)網(wǎng)思維的一個或多個最佳或符合一定條件的結(jié)果。首先應該指出，最初對互聯(lián)網(wǎng)思維感興趣的主要是企業(yè)家和企業(yè)員工，因此嚴格地講， 最初的互聯(lián)網(wǎng)思維應該是“企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)思維”。后來，事業(yè)單位也參與其中，這樣“企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)思維”自然而然就擴充為“企事業(yè)互聯(lián)網(wǎng)思維”。聯(lián)系到更大的范圍，就可以逐步擴充為“經(jīng)濟領域互聯(lián)網(wǎng)思維”，“社會領域互聯(lián)網(wǎng)思維”和“社會科學領域互聯(lián)網(wǎng)思維”，等等。如果聯(lián)系到社會和社會科學領域之外，則有“自然領域互聯(lián)網(wǎng)思維”，“思維領域互聯(lián)網(wǎng)思維”：等等。綜合考慮社會、自然和思維三個領域的互聯(lián)網(wǎng)思維，就可以將最初的“互聯(lián)網(wǎng)思維” 擴充為“社會自然思維三領域互聯(lián)網(wǎng)思維”，簡稱為“全面互聯(lián)網(wǎng)思維

30、”，在不會引起誤會的 情況下“全面互聯(lián)網(wǎng)思維”可以仍然稱為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。其次，“互聯(lián)網(wǎng)思維”只涉及到思維現(xiàn)象，而在許多情況下光有思維是不夠的，聯(lián)系到 更大的范圍，還有言論和行動，于是“互聯(lián)網(wǎng)思維”順理成章地擴充為“互聯(lián)網(wǎng)思維言行”：其定義為：互聯(lián)網(wǎng)思維言行就是在互聯(lián)網(wǎng)時代以互聯(lián)網(wǎng)的方式和特征所進行的思維以及言論 和行動。另外，將“互聯(lián)網(wǎng)思維”與信息化相聯(lián)系，就可以產(chǎn)生“信息化思維”和“信息化思維 言行”等。類似地，“互聯(lián)網(wǎng)思維”還可以根據(jù)不同的需要與可能，進行各種各樣的其他擴充。限 于篇幅，不再討論。最后探討擴充互聯(lián)網(wǎng)思維的實際應用。如果沒有實際應用價值， 上面的討論會被許多人認為只是文字游

31、戲。結(jié)合實際問題擴充互聯(lián)網(wǎng)思維，可以有各種各樣的方式方法。例如：在第一階段列出并分析目前應用的互聯(lián)網(wǎng)思維模式，在第二階段列出并分析目前模式的對立面，在第三階段聯(lián)系一切可用的工具和資源等等，在第四階段將目前模式擴充為新的互聯(lián)網(wǎng)思維模式。作為實際應用，我們再次討論海爾的全球研發(fā)資源整合平臺。由于該平臺整合的是主動找上門的資源，因此該平臺的思維模式實際上可稱為“全球找上門研發(fā)資源整合平臺思維”。其對立面包括“全球非上門研發(fā)資源整合平臺思維”等，其重要性表現(xiàn) 在某些大牌專家是不會主動找上門來的，需要“三顧茅廬”并且出高價才能聘請來。第三階段的普遍聯(lián)系對象包括尚未完成的研發(fā)成果，以及其他領域可以借用或轉(zhuǎn)

32、化的研發(fā)成果等， 統(tǒng)稱為潛在研發(fā)資源。 這樣，在第四階段就可以將原來的 “全球找上門研發(fā)資源整合平臺思 維”擴充為“全球找上門和非上門及潛在研發(fā)資源整合平臺思維”，再考慮對其進行論述和宣傳，以及做出具體的行動規(guī)劃，于是就又擴充為“全球找上門和非上門及潛在研發(fā)資源整 合平臺思維言行”。還應指出，互聯(lián)網(wǎng)思維的擴充沒有固定的方式方法。不同人和不同單位可以有不同的方式方法；對于同一個人和同一個單位，在不同的歷史時期或者針對不同的問題，都可能采用不同的方式方法；由此導致擴充的結(jié)果也是各種各樣的。在“正，反，聯(lián)，合四段式”的基礎上，我們再討論了另外幾種“四段式”。在“正反合三段式”中增加“中間過渡階段”，

33、可以得到如下兩種“四段式”：“正題，中間過渡階段，反題，合題”；“正題，反題，中間過渡階段，合題” 。在“正反合三段式”中增加“休止階段” ，可以得到如下兩種“四段式”：“正題，休止 階段，反題，合題”；“正題，反題，休止階段，合題”。超脫“正題”，“反題”，“合題”等概念，一般形式的“四段式”是：第一階段，第二階 段，第三階段，第四階段。例如，季度劃分的“四段式”是：春季階段，夏季階段，秋季階 段，冬季階段。幾種類型的五段式和多段式由“正反合三段式”可以直接循環(huán)擴充為“多段式”。例如，循環(huán)擴充為“五段式”的情況：“母雞，雞蛋，小雞，母雞，雞蛋”（第二個循環(huán)進行到雞蛋以后，就將雞蛋投放市場而不

34、再孵化成小雞）；循環(huán)擴充為“六段式”的情況：“母雞，雞蛋，小雞，母雞，雞蛋，小雞”（第二個循環(huán)進行完畢）；如此等等，不一而足。在“正反合三段式”中增加兩個“中間過渡階段” ，可以得到如下兩種“五段式”：“正 題，中間過渡階段 A,反題，中間過渡階段 B,合題”；“正題，中間過渡階段 B,反題，中 間過渡階段A,合題”。在“正反合三段式”中增加兩個“休止階段”，可以得到如下兩種“五段式”：“正題，休止階段A,反題，休止階段 B,合題”；“正題，休止階段 B,反題，休止階段 A,合題”。在“正反合三段式”中同時增加“中間過渡階段”和“休止階段” ，可以得到如下兩種“五段式”：“正題，休止階段，反題

35、，中間過渡階段，合題”；“正題，中間過渡階段， 反題，休止階段，合題”。當然，還有許多其他方式構造“五段式”。類似地，“六段式”，“七段式”，“八段式”等等，都可以用多種方式進行構造。超脫“正題”，“反題”，“合題”等概念，一般形式的“多段式”是：第一階段，第二階段，第三階段，等等。例如，一年按月份劃分是“十二段式”：一月階段，二月階段，以此類推直至十二月階段；而一月到十一月是“十一段式” ：一月階段，二月階段，以此類推直 至十一月階段；一月到十月是“十段式”：一月階段，二月階段，以此類推直至十月階段；如此等等，不一而足。各種各樣的多段式事物發(fā)展的階段劃分到底有多少種模式？根據(jù)一分為多的觀點，我們已經(jīng)指出：數(shù)學中有多少種類型的“數(shù)”，就會有多少種類型的模式。首先看各種各樣“一段式”的情況。某政治家只擔任了一屆總統(tǒng)，與連續(xù)擔任了兩屆和三屆總統(tǒng)的情況相比較，該政治家的任期可以認為只有一個階段，因而屬于與正反合無關的“一段式”。中國歷史上只有一個年號的皇帝，其統(tǒng)治階段也屬于“一段式”。上述兩種情況都屬于“時間一段式”。此外，如果乘坐中間不停車的直達列車，其行程就是“空間一段式”。如此等等，不一而足。類似