建筑風(fēng)水資料全集

1、 可修改 歡送下載 精品 Word 可修改 歡送下載 精品 Word 可修改 歡送下載 精品 Word建筑(jinzh)風(fēng)水資料集目錄(ml) TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc64886249 什么(shn me)是建筑風(fēng)水學(xué)？ PAGEREF _Toc64886249 h 4 HYPERLINK l _Toc64886250 建筑風(fēng)水(fng shu)的源流 PAGEREF _Toc64886250 h 5 HYPERLINK l _Toc64886251 科學(xué)詮釋(qunsh)建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886251 h 5 HYPERLINK l

2、 _Toc64886252 風(fēng)水學(xué)與建筑 PAGEREF _Toc64886252 h 7 HYPERLINK l _Toc64886253 從來龍去脈談城市風(fēng)水選擇之要 PAGEREF _Toc64886253 h 8 HYPERLINK l _Toc64886254 論居室與風(fēng)水的關(guān)系 PAGEREF _Toc64886254 h 9 HYPERLINK l _Toc64886255 影響建筑風(fēng)水的因素 PAGEREF _Toc64886255 h 10 HYPERLINK l _Toc64886256 氣候因素的考慮 PAGEREF _Toc64886256 h 10 HYPERLINK

3、 l _Toc64886257 地質(zhì)條件的考慮 PAGEREF _Toc64886257 h 14 HYPERLINK l _Toc64886258 水文因素的考慮 PAGEREF _Toc64886258 h 17 HYPERLINK l _Toc64886259 建筑風(fēng)水大家談 PAGEREF _Toc64886259 h 19 HYPERLINK l _Toc64886260 貝聿銘談建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886260 h 19 HYPERLINK l _Toc64886261 張開濟(jì)：建筑風(fēng)水怎么看 PAGEREF _Toc64886261 h 21 HYPERLINK

4、 l _Toc64886262 王其亨談建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886262 h 25 HYPERLINK l _Toc64886263 陳志華談建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886263 h 26 HYPERLINK l _Toc64886264 劉鄂培談建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886264 h 27 HYPERLINK l _Toc64886265 王貴祥談建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886265 h 28 HYPERLINK l _Toc64886266 余健：建筑風(fēng)水研究雜感 PAGEREF _Toc64886266 h 29 HYPERL

5、INK l _Toc64886267 眾說建筑風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886267 h 32 HYPERLINK l _Toc64886268 式 宗:風(fēng)水學(xué)，是迷信？還是科學(xué) PAGEREF _Toc64886268 h 32 HYPERLINK l _Toc64886269 陳桂龍，王蕾：專家說：風(fēng)水說并不全是迷信 PAGEREF _Toc64886269 h 34 HYPERLINK l _Toc64886270 建筑風(fēng)水與相關(guān)科學(xué) PAGEREF _Toc64886270 h 34 HYPERLINK l _Toc64886271 風(fēng)水與地球物理學(xué) PAGEREF _Toc6

6、4886271 h 34 HYPERLINK l _Toc64886272 風(fēng)水與環(huán)境景觀學(xué) PAGEREF _Toc64886272 h 34 HYPERLINK l _Toc64886273 風(fēng)水與人體生命信息學(xué) PAGEREF _Toc64886273 h 35 HYPERLINK l _Toc64886274 風(fēng)水與生態(tài)建筑學(xué) PAGEREF _Toc64886274 h 36 HYPERLINK l _Toc64886275 風(fēng)水與水文地質(zhì)學(xué) PAGEREF _Toc64886275 h 36 HYPERLINK l _Toc64886276 風(fēng)水與宇宙星體學(xué) PAGEREF _To

7、c64886276 h 37 HYPERLINK l _Toc64886277 傳統(tǒng)風(fēng)水與建筑美學(xué) PAGEREF _Toc64886277 h 38 HYPERLINK l _Toc64886278 建筑風(fēng)水學(xué)選址原那么 PAGEREF _Toc64886278 h 39 HYPERLINK l _Toc64886279 一、 整體系統(tǒng)原那么 PAGEREF _Toc64886279 h 39 HYPERLINK l _Toc64886280 二、 因地制宜原那么 PAGEREF _Toc64886280 h 39 HYPERLINK l _Toc64886281 三、 依山傍水原那么 PA

8、GEREF _Toc64886281 h 39 HYPERLINK l _Toc64886282 四、 觀形察勢原那么 PAGEREF _Toc64886282 h 40 HYPERLINK l _Toc64886283 五、 地質(zhì)檢驗(yàn)原那么 PAGEREF _Toc64886283 h 40 HYPERLINK l _Toc64886284 六、 水質(zhì)分析原那么 PAGEREF _Toc64886284 h 41 HYPERLINK l _Toc64886285 七、 坐北朝南原那么 PAGEREF _Toc64886285 h 41 HYPERLINK l _Toc64886286 八、

9、適中居中原那么 PAGEREF _Toc64886286 h 42 HYPERLINK l _Toc64886287 九、 順乘生氣原那么 PAGEREF _Toc64886287 h 42 HYPERLINK l _Toc64886288 十、 改造(gizo)風(fēng)水原那么(n me) PAGEREF _Toc64886288 h 43 HYPERLINK l _Toc64886289 建筑(jinzh)風(fēng)水選址詳例 PAGEREF _Toc64886289 h 44 HYPERLINK l _Toc64886290 傳統(tǒng)(chuntng)的建筑方位(fngwi) PAGEREF _Toc64

10、886290 h 44 HYPERLINK l _Toc64886291 辦公室風(fēng)水有何講究？ PAGEREF _Toc64886291 h 44 HYPERLINK l _Toc64886292 廠礦風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886292 h 45 HYPERLINK l _Toc64886293 飯店選址 PAGEREF _Toc64886293 h 46 HYPERLINK l _Toc64886294 飯店裝潢的格局 PAGEREF _Toc64886294 h 47 HYPERLINK l _Toc64886295 公司裝潢格局 PAGEREF _Toc64886295 h

11、49 HYPERLINK l _Toc64886296 酒店選址 PAGEREF _Toc64886296 h 50 HYPERLINK l _Toc64886297 酒店裝潢的格局 PAGEREF _Toc64886297 h 51 HYPERLINK l _Toc64886298 企業(yè)招牌風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886298 h 52 HYPERLINK l _Toc64886299 商店選址 PAGEREF _Toc64886299 h 52 HYPERLINK l _Toc64886300 商店裝潢的格局 PAGEREF _Toc64886300 h 53 HYPERLINK

12、 l _Toc64886301 商務(wù)樓選址 PAGEREF _Toc64886301 h 55 HYPERLINK l _Toc64886302 城市住宅的風(fēng)水選擇 PAGEREF _Toc64886302 h 57 HYPERLINK l _Toc64886303 廚房風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886303 h 57 HYPERLINK l _Toc64886304 傳統(tǒng)的建筑方位 PAGEREF _Toc64886304 h 58 HYPERLINK l _Toc64886305 大門的格局 PAGEREF _Toc64886305 h 59 HYPERLINK l _Toc648

13、86306 客廳風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886306 h 60 HYPERLINK l _Toc64886307 如何確定建筑朝向 PAGEREF _Toc64886307 h 61 HYPERLINK l _Toc64886308 書房風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886308 h 63 HYPERLINK l _Toc64886309 衛(wèi)生間風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886309 h 64 HYPERLINK l _Toc64886310 臥室風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886310 h 66 HYPERLINK l _Toc64886311 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在住宅中

14、的妙用 PAGEREF _Toc64886311 h 67 HYPERLINK l _Toc64886312 新婚洞房的布置 PAGEREF _Toc64886312 h 70 HYPERLINK l _Toc64886313 建筑風(fēng)水應(yīng)用實(shí)例 PAGEREF _Toc64886313 h 70 HYPERLINK l _Toc64886314 從悉尼歌劇院論到北京國家大劇院 PAGEREF _Toc64886314 h 71 HYPERLINK l _Toc64886315 國際海景城 PAGEREF _Toc64886315 h 73 HYPERLINK l _Toc64886316 上海

15、金茂大廈 PAGEREF _Toc64886316 h 74 HYPERLINK l _Toc64886317 新天國際名苑 PAGEREF _Toc64886317 h 75 HYPERLINK l _Toc64886318 glory PAGEREF _Toc64886318 h 76 HYPERLINK l _Toc64886319 上海環(huán)球金融中心的設(shè)計(jì)理念與建筑風(fēng)水學(xué) PAGEREF _Toc64886319 h 76 HYPERLINK l _Toc64886320 海龍王別墅 PAGEREF _Toc64886320 h 78 HYPERLINK l _Toc64886321 科

16、學(xué)批風(fēng)水：反光入室為大忌 PAGEREF _Toc64886321 h 78 HYPERLINK l _Toc64886322 暗合易道的都江堰 PAGEREF _Toc64886322 h 79 HYPERLINK l _Toc64886323 從“來龍去脈談城市風(fēng)水選擇 PAGEREF _Toc64886323 h 80 HYPERLINK l _Toc64886324 以典范性思維探討風(fēng)水對中國傳統(tǒng)建筑之影響 PAGEREF _Toc64886324 h 81 HYPERLINK l _Toc64886325 風(fēng)水學(xué)與人類文化的影響 PAGEREF _Toc64886325 h 82 H

17、YPERLINK l _Toc64886326 依五行栽植改變居家風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886326 h 83 HYPERLINK l _Toc64886327 新居家風(fēng)水觀 PAGEREF _Toc64886327 h 86 HYPERLINK l _Toc64886328 廚房之布置 PAGEREF _Toc64886328 h 86 HYPERLINK l _Toc64886329 臥室之布置 PAGEREF _Toc64886329 h 86 HYPERLINK l _Toc64886330 書房之布置 PAGEREF _Toc64886330 h 87 HYPERLINK

18、 l _Toc64886331 挑選住宅時(shí)應(yīng)考慮的一些風(fēng)水問題 PAGEREF _Toc64886331 h 87 HYPERLINK l _Toc64886332 一風(fēng)宜柔和(ruh) PAGEREF _Toc64886332 h 87 HYPERLINK l _Toc64886333 二陽光充足 PAGEREF _Toc64886333 h 87 HYPERLINK l _Toc64886334 三地勢(dsh)宜平 PAGEREF _Toc64886334 h 87 HYPERLINK l _Toc64886335 四衙前(y qin)廟后不宜 PAGEREF _Toc64886335

19、h 87 HYPERLINK l _Toc64886336 五樓層(lu cn)的選擇 PAGEREF _Toc64886336 h 87 HYPERLINK l _Toc64886337 家居常見的風(fēng)水(fng shu)大忌 PAGEREF _Toc64886337 h 88 HYPERLINK l _Toc64886338 住家臥室風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886338 h 89 HYPERLINK l _Toc64886339 陽宅啟示錄-臥室篇 PAGEREF _Toc64886339 h 92 HYPERLINK l _Toc64886340 風(fēng)水林 PAGEREF _Toc

20、64886340 h 93 HYPERLINK l _Toc64886341 一、常見的三種風(fēng)水林 PAGEREF _Toc64886341 h 94 HYPERLINK l _Toc64886342 二、墓地風(fēng)水林 PAGEREF _Toc64886342 h 94 HYPERLINK l _Toc64886343 三、“綠坑的福氣 PAGEREF _Toc64886343 h 95 HYPERLINK l _Toc64886344 “天人合一的杰作唐都長安城的布局初探 PAGEREF _Toc64886344 h 96 HYPERLINK l _Toc64886345 陰陽之理在明清皇城建

21、筑方面的表達(dá) PAGEREF _Toc64886345 h 98 HYPERLINK l _Toc64886346 風(fēng)水村里說風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886346 h 99 HYPERLINK l _Toc64886347 傳統(tǒng)風(fēng)水與建筑美學(xué)-對稱美 PAGEREF _Toc64886347 h 104 HYPERLINK l _Toc64886348 清代陵寢的選址與風(fēng)水 PAGEREF _Toc64886348 h 104 HYPERLINK l _Toc64886349 風(fēng)水學(xué)，科學(xué)？ PAGEREF _Toc64886349 h 107 什么(shn me)是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷

22、史(lsh)上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在?葬書?中說：葬者，生氣(shng q)也。氣乘風(fēng)那么(n me)散，界水那么(n me)止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。清人范宜賓為?葬書?作注云：無水那么風(fēng)到而氣散，有水那么氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？?呂氏春秋-季春?云：生氣方盛，陽氣發(fā)泄。生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法。?漢書藝文志?有形法類，其中載錄有?宮宅地形?二十卷。日本學(xué)者

23、瀧川資言在此條下注云：說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。 堪輿。堪為天，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。?史記-日者列傳?有褚先生記：孝武帝時(shí)，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?？梢姡拜浖矣袚駮r(shí)的職責(zé)。?漢書-藝文志?載有?堪輿金匾?也是說 風(fēng)水方位之書。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。 對于風(fēng)水一詞，?辭海?的定義是：風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 近年來學(xué)者們對?辭海?的定義持不同見解，主要傾向是不同意

24、將風(fēng)水與迷信劃等號。尹弘基在?自然科學(xué)史研究?1989年第一期撰文說：風(fēng)水是為找尋建筑物桔祥地點(diǎn)的景觀評價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。潘谷西教授在?風(fēng)水探源?一書的序言中指出：風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。最近臺灣學(xué)者又提?quot;風(fēng)水是地球磁場與人類關(guān)系學(xué)。看來，風(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢。在論及風(fēng)水界時(shí)，我們既要充分理解和吸收(xshu)學(xué)術(shù)界的成果，又要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。我認(rèn)為：風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流

25、傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅與陽宅的理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論，是人們長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(jngyn)的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。 建筑風(fēng)水(fng shu)的源流 早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人(hu rn)居所，一方面是相死人墓地。?尚書(shngsh)-召詔序?云：成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。這是相陽宅。?孝經(jīng)-喪親?卜其宅兆而厝也這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點(diǎn)。 先秦的賢君盤庚、公劉、古公?父、周公在相地實(shí)踐中都作過奉獻(xiàn)。風(fēng)

26、水師很推崇秦惠王的異母兄弟愕里子，傳說他曾經(jīng)預(yù)測自己的墓地兩側(cè)將會有天王宮殿，并已應(yīng)驗(yàn)了。 先秦相宅沒有什么禁忌，還開展成一種術(shù)數(shù)，也沒有那么多迷信色彩。漢代是一個(gè)充滿禁忌的時(shí)代，有時(shí)日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的百八、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文?quot;江陵丞敢告地下丞、死人歸陰，生人歸陽之語。還出現(xiàn)了?移徙法?、?圖宅術(shù)機(jī)?、?堪輿金匾?、?論宮地形?等有關(guān)風(fēng)水的書籍。有個(gè)叫青烏子的撰有?葬經(jīng)?，后世風(fēng)水師奉他為宗祖。 魏晉產(chǎn)生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時(shí)平原術(shù)上，占墓有驗(yàn)而聞名天下?，F(xiàn)在流傳的?管氏地理指蒙?就是托名于管輅而作

27、。郭璞的事跡更加神奇，在?葬書?注評中有詳細(xì)介紹。 南朝宋明帝是個(gè)最講忌諱的皇帝。宮內(nèi)攤床、修墻必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色云氣，就暗中派人在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最后還是當(dāng)了皇帝。 南齊時(shí)，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先人為禍，必須挖祖墳、洗尸骨，洗骨除崇。 隋朝宰相楊恭仁移祖墳時(shí)，請了五六批風(fēng)水師前往相地。其中有個(gè)叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當(dāng)時(shí)相地最有名的是蕭吉，他曾給皇后擇吉地，當(dāng)文帝不聽他的建議時(shí)，他預(yù)測到隋朝運(yùn)數(shù)不長。他撰者?相地要錄?等書。 唐朝時(shí)，一般有文化的人都懂得風(fēng)水出現(xiàn)了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師，其中(qzhng

28、)以楊筠松最負(fù)盛名。他把宮廷的風(fēng)水書籍挾出，到江西一帶傳播，弟子盈門。當(dāng)時(shí)，風(fēng)水在西北也盛行。敦煌一帶有許多風(fēng)水師，當(dāng)?shù)亓鱾饕槐?諸雜推五勝陰陽(yn yn)宅圖經(jīng)?書中提倡(tchng)房屋向陽、居高、鄰水的原那么(n me)。 宋徽宗相信風(fēng)水(fng shu)，曾聽信術(shù)上之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時(shí)老百姓普遍講究風(fēng)水。?朱子家禮?說百姓家里死了人，三月而葬，先把地形選好，再擇日開塋。宋代的風(fēng)水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。 傳聞明代劉基最精于風(fēng)水。有一本?堪輿漫興?就是托名于他。 縱觀歷史先秦是風(fēng)水學(xué)說的孕育時(shí)期，宋

29、代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。本世紀(jì)以來風(fēng)水學(xué)在舊中國是大有市場。解放后理論上受到沉重打擊，實(shí)踐中卻還不斷在運(yùn)用。近年來，隨著國際上對風(fēng)水的重視以及它的適用性，使風(fēng)水這門古老的學(xué)科煥發(fā)出新的活力，我們說當(dāng)代是風(fēng)水整合更新時(shí)期，應(yīng)取其精華，剔除糟粕，結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)，實(shí)事來是地作出科學(xué)評價(jià)和闡釋，從而更好地讓其為人類造福。 科學(xué)詮釋建筑風(fēng)水 在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子比方前幾年賣的等離子發(fā)生器和磁場對人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅

30、、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚撞鬼、多病短壽！而風(fēng)水就是在地基、居所布局根底上增加某種信息符號，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象一些學(xué)者已用儀器對人、動物、植物測驗(yàn)成功。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)！生態(tài)建筑與風(fēng)水 為什么北方(bifng)人居住磚瓦房,西北高原(goyun)人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓(zh lu),這就是(jish)生態(tài)建筑學(xué)在人們(rn men)大腦中最根本的反映。風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣

31、的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)風(fēng)水學(xué)那么加進(jìn)了感官心理因素難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：開展了 幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。人體信息與風(fēng)水當(dāng)信息場和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義-科學(xué)一面醫(yī)學(xué)其實(shí)也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法醫(yī)學(xué)從調(diào)整人體生命信息入手，風(fēng)水那么從調(diào)整自然信息入手從命理上講每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的命格。人體信息的闡述就是：每個(gè)個(gè)體，具有各自不同的

32、生命信息.能量及不同的組合結(jié)構(gòu)。當(dāng)同自然信息協(xié)調(diào)同步，既達(dá)成共振效應(yīng)-風(fēng)水。全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場的出現(xiàn)，正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應(yīng)磁場信息的最普通方式。美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調(diào)節(jié)方式 國家的政策到位，人民的觀念到位二者本身就是能量信息是社會信息和群體信息的共振。有的地方偶然事件頻繁發(fā)生，人們認(rèn)為陰氣太重，其實(shí)首先是一種心理因素就象走夜路緊張一樣，其次是因?yàn)橐恍┑V體或尸體的化學(xué)元素和同位素都釋放在周圍，一些危險(xiǎn)性工作的 人如司機(jī)大腦細(xì)胞處于低潮，瞬間失去正常功能，或產(chǎn)生錯覺，一念失手，釀成大禍！大量的歷史文化遺跡本身就是

33、一種信息場*一些人物本身也是一種信息場，如觀音，關(guān)公 修煉方法人體信息多種多樣，不一定身披袈裟，燒香念佛，只要一心向善，濟(jì)事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水當(dāng)我們來到北京的故宮.蘇杭的園林，會為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往當(dāng)我們遇到(y do)寸草不生.狂風(fēng)(kungfng)惡沙之地會避而遠(yuǎn)之。山清水秀，避風(fēng)向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣(xnxn)，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡這就是環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生(chnshng)的種種物理.生理(shngl).心理效應(yīng)。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活潑?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)

34、風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接，詮釋更好的為人類效勞。水文地質(zhì)與風(fēng)水為什么海南.新疆有長壽村,而陜西.貴州有傻子村!歡送光臨水文地質(zhì)與風(fēng)水! 為什么有礦泉的地方人杰地靈,為什么錫礦附近的婦女不生孩子! 因?yàn)殍F鋅.有機(jī)蛋白等,對人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對人體與智力開展是有害的!為何傳統(tǒng)風(fēng)水要裝模做樣聞嘗土和水的氣味? 非常簡單,每個(gè)居民區(qū)的形成都喜歡水味甘甜之地,水味苦澀那么無人居住!現(xiàn)存的為,未知的需要探索!為什么有的地方的人健康長壽?而有的地方的人就容易患病和早世?這些都與水文地質(zhì)相關(guān)，風(fēng)水中的龍脈思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問

35、。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而和?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將幾千年的傳統(tǒng)文化科學(xué)地重新闡述，剔除迷信的局部，還其科學(xué)的一面，每種文化的存在都有其必然性，何況幾千年長久不衰！*水文地質(zhì)風(fēng)水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系以及各種化學(xué)元素，對人類心理與生理，健康與事業(yè)的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。 風(fēng)水學(xué)與建筑 風(fēng)水是文化？是科學(xué)？是技術(shù)？是迷信？風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑活動的指導(dǎo)原那么和實(shí)用操作技術(shù)。風(fēng)水學(xué)是中國傅毓建筑(jinzh)的靈魂。 風(fēng)水學(xué)與中國營造學(xué)和中國造園等構(gòu)成(guchng)了中古代建筑理論的三大支柱。風(fēng)水(fn

36、g shu)實(shí)際是地理學(xué)，氣象學(xué)，生態(tài)學(xué)，規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。它是關(guān)于(guny)理，數(shù)，氣，形的理論體系(tx)，這一體系遵行如下法那么：自然的法那么自然的數(shù)值比自然的氣息自然的外形風(fēng)水是這樣的一門藝術(shù)，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣勢加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得桔祥之氣，從而促進(jìn)健康，增加活力。 從來龍去脈談城市風(fēng)水選擇之要來龍去脈(li lng q mi)一詞，現(xiàn)代漢語是這樣注解的：原為風(fēng)水迷信用語，指山勢脈絡(luò)的來源和去向。現(xiàn)指一件事情前后關(guān)系的線索。那么(n me)，這個(gè)最初為風(fēng)水用語，后來借指事情的來歷

37、和開展(kizhn)的來龍去脈(li lng q mi)，在風(fēng)水術(shù)中究竟是怎么回事呢？它與我們的城市居民又有什么(shn me)干系呢？ 我國先民很早就開始有了龍的崇拜。傳說中的龍，是一個(gè)象山一樣綿延起伏的龐然大物，故而人們常常把山比做龍。如山西渾源縣有一座山，因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠，被人們稱為龍山。全國各地，以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名，實(shí)在數(shù)不勝數(shù)。 風(fēng)水術(shù)借用了民間有關(guān)龍的觀念，稱蜿蜒曲折的山為龍脈，或稱山龍；稱源遠(yuǎn)流長的江河為水龍。龍，又有干龍、支龍，真龍、假龍，病龍、死龍，來龍、去龍，直龍、橫龍，飛龍、潛龍之別。 古之風(fēng)水，以龍山為吉地，以山的氣脈集結(jié)處

38、為龍穴，在吉地的龍穴作墓地或建宅，可以得到桔祥?？梢?，風(fēng)水術(shù)的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的。 風(fēng)水選擇的方式方法雖然眾多，然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素有書將向參加，統(tǒng)稱地理五訣，其原理是龍真、穴的、砂環(huán)、水抱四大準(zhǔn)那么。 龍指山脈，龍真指生氣流動著的山脈。龍?jiān)诘仳暄哑閸绲嘏?，由此推斷地?quot;生氣，也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動。其中的主山為來龍；又山頂蜿蜒而下的山梁為龍脈，也稱去脈。尋龍的目的是點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須先尋龍。 穴指山脈停駐、生氣聚結(jié)的吉穴。提到穴，人們便自然想到墓穴，其實(shí)古人最早是穴居野處，故穴指用來安居、下葬的場地。 砂指穴周圍的山勢，砂環(huán)指穴地背側(cè)和左右山勢重疊環(huán)抱的

39、大好自然環(huán)境。砂環(huán)，可以使地中聚結(jié)的生氣不致被風(fēng)吹散。 指與穴相關(guān)的水流、水向，水抱指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生氣環(huán)聚在內(nèi)，而沒有走失的可能。 風(fēng)水環(huán)境選擇的四大要素中?quot;龍是最重要的，沒有它那么砂、穴無從談起，其次是水。然而，如今我們居住的城市中，大多沒有真山龍真水，那么城市住宅的龍與水該如何論呢？我們應(yīng)怎樣依次進(jìn)行風(fēng)水選擇呢？ 古人(grn)曾將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市(chngsh)住宅即屬于第一種井邑之宅。?陽宅(yn zhi)集?成卷一看龍條目(tiom)中有詩云：萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍?zhí)焐现?，還須滴水界真蹤。此即把

40、密集相連的萬家屋脊看作(kn zu)蜿蜒起伏的龍脈,那么滴水界的水又如何論呢?陽宅覺?中講到：收來氣之法，蓋以街巷作水論。?陽宅會心集?那么更明確說明：一層街衙為一層水。從這些風(fēng)水古籍中可以看出，把城市中的街道視為水界，這在古人那里早有此論，并非今人所附會。因此，古人講的：立門前不宜見街口，顧宅后不宜有直脊。之說，就是強(qiáng)調(diào)：門前水流不宜直沖過來，屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。為什么呢？ 風(fēng)水學(xué)中最重視有生氣來源，那萬家比戶的房屋內(nèi)都有最有靈氣、最有生氣的人居住，此等氣道絕對可以同起伏的山脈相比美；風(fēng)水學(xué)講究藏風(fēng)聚氣，城市的房屋建筑確能起得類似山巒的藏風(fēng)聚氣之作用，尤其是那些高大樓房建筑；風(fēng)水學(xué)重視

41、導(dǎo)氣、界?，所謂：氣之來有水以導(dǎo)之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有導(dǎo)氣之功能，無人居住的寬闊馬路那么定有界氣之作用，因此城市的街道自然起著類似水的作用。既然城市的樓房建筑有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特征，它們就有山、水的內(nèi)涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風(fēng)水環(huán)境的選擇也就不難把握了。 例如風(fēng)水學(xué)講究曲那么有情，城市住宅那么畏忌街道直沖；風(fēng)水學(xué)講究山環(huán)水抱，城市住宅那么畏忌風(fēng)口安居和街道反弓；風(fēng)水學(xué)講究山谷勿居，城市住宅那么畏忌天斬?quot;兩幢高大建筑之間的一條狹窄空隙；風(fēng)水學(xué)講究蜿蜒起伏，城市住宅那么畏忌筆直僵硬 論居室與風(fēng)水的關(guān)系居室風(fēng)水不是迷信，人體與世間萬物

42、的生命都與自然界有千絲萬縷的聯(lián)系。談空間設(shè)計(jì)，不談風(fēng)水恐怕不行?？墒谴蠹覍︼L(fēng)水問題似乎都一知半解，于是我們今天就對消費(fèi)者講講居室風(fēng)水。一般來說，房子不能亂改，應(yīng)在選房的時(shí)候就要防止問題。如果你已經(jīng)買了房子不滿意，也不能隨便改。要在空間設(shè)計(jì)中去彌補(bǔ)戶型設(shè)計(jì)留下的缺憾。所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻。以前的四合院，都有照壁就是基于這個(gè)道理。進(jìn)門口一般來講都要有檔。檔的方位與人的走向要順時(shí)針而動。家的大門口一定要亮。那種閉鎖的門和房子不好，證明了人的心態(tài)不開放，不坦然(tnrn)，說明感覺到不平安(png n)。大門(dmn)直對客廳，客廳沙發(fā)和餐臺又這么相近，無論從風(fēng)水還是從交通處理

43、都不好且實(shí)際上浪費(fèi)了空間(圖五)。在大門進(jìn)深一二米的地方做一個(gè)隔斷，把電視機(jī)擋一下，看電視視線要比現(xiàn)在集中。其實(shí)就是不信風(fēng)水，這種處理方式也不好(b ho)。你的空間平面再大能大到哪里去。家本來就是一個(gè)有局限性的空間，人對空間大小(dxio)的感受本來就是有一定尺度的，以為不隔擋空間感就大完全是誤區(qū)。大空間感只有在一個(gè)有限度內(nèi)，有比照的范圍內(nèi)才能產(chǎn)生。在大門的旁邊做一個(gè)玻璃墻面的隔斷(圖一)，不會一進(jìn)大門之后一覽無余，也符合風(fēng)水。隔斷的處理可以正對大門做一個(gè)類似照壁的形式，也可以參照這間房子的處理。最根本的是房子設(shè)計(jì)要舒服要有美感。美感舒暢本身就是風(fēng)水的一局部。風(fēng)水不是迷信。風(fēng)水是風(fēng)調(diào)雨順的意

44、思。臥室廚房衛(wèi)生間都是最重要的，衛(wèi)生間要有窗戶，沒有窗的衛(wèi)生間不好。真講究的話，馬桶、洗臉盆應(yīng)該男女分用。最理想的是衛(wèi)生間比臥室大，人才真正放松。我們現(xiàn)在的好多戶型設(shè)計(jì)衛(wèi)生間都沒有窗，這是非常不合理的。記住了，選房時(shí)一定要選有窗的衛(wèi)生間，衛(wèi)生間隱蔽在一個(gè)沒窗的角落，即使不從風(fēng)水講，就是從空氣的流通上看都不合理。有些開發(fā)商為了推銷房子，對消費(fèi)者說，沒窗也不要緊，安一個(gè)排氣扇一樣排氣。排氣扇哪能跟窗相比呢？現(xiàn)在的戶型里，一般如果有雙衛(wèi)生間的話，其中一個(gè)大多沒有窗，有一個(gè)方法就是痛下決心改成衣帽間，另一個(gè)方法是利用好燈光和處理好排風(fēng)。廚房不能關(guān)起來。做飯的時(shí)候主婦應(yīng)該看到廳里玩的小孩。洗碗的位置一定

45、要放在窗臺，勞動是要愉快的。廚房洗菜盆臨窗安置，根本是世界性的規(guī)律。空間設(shè)計(jì)考慮使用的功能之后，第一要講究采光，最大限度地利用好房子的光源，千萬不要有所損失。有些房子采光不好，可以用鏡子和玻璃的材料彌補(bǔ)，顏色一定要盡量淺。第二要有氣，氣是透氣，房子不僅要交通流暢，而且要空氣通暢。臥室要寬大。中國人希望很多房間，幾室?guī)讖d。要那么多房有什么用，要適當(dāng)開放的空間。客廳大小無所謂，隨和為好?？蛷d不要直接看到臥室，主位很重要，主位要在陰面，副位要在陽面。影響建筑(jinzh)風(fēng)水的因素 氣候因素(yn s)的考慮 一般來說，氣候(qhu)包括溫度、濕度、太陽輻射、風(fēng)、氣壓和降水量等因素。這些氣候因素對人

46、體健康的關(guān)系極為密切，氣候的變化會直接影響到人們的感覺、心理和生理活動。風(fēng)水學(xué)中風(fēng)水(fng shu)這個(gè)詞實(shí)際上也包括了氣候(qhu)諸要素，風(fēng)水寶地總是氣候宜人，好的風(fēng)水，必有好的氣候。氣候條件是較為復(fù)雜而多變的。在我國，除了季風(fēng)氣候顯著外，由于地形復(fù)雜，區(qū)域性氣候也多種多樣。而氣候?qū)幼…h(huán)境的影響又是長期存在的，所以，無論從總體概念上還是在局部地區(qū)，在氣候環(huán)境方面均應(yīng)特別重視。在研究用地時(shí)，即要留心區(qū)域性范圍的大氣候，又要注意待選用地范圍的小氣候和微氣候。 太陽輻射是自然氣候形成的主要因素，也是建筑外部熱條件的主要因素。在冬季寒冷地區(qū)，太陽輻射是天然熱源，因此建筑基地應(yīng)選在能夠充分吸收陽

47、光且與陽光仰角較小的地方。而在夏季炎熱地區(qū)，過多的太陽輻射往往形成酷暑，因此，建筑基地應(yīng)選在與陽光仰角較大，能相對減少太陽輻射的寺主。干熱氣候區(qū)，可選在向北的斜坡上，這樣光線充足而太陽輻射卻有限。在干冷或濕冷氣候區(qū)，那么選在向南的斜坡上為佳。就水平面的太陽輻射情況看，北方高緯度地區(qū)太陽輻射強(qiáng)度較弱，氣候寒冷，應(yīng)選擇多爭取陽光的地方和朝向；南方低緯度地區(qū)太陽輻射較強(qiáng)，氣候炎熱，應(yīng)盡量選擇太陽直射時(shí)間長的地方和朝向。而太陽輻射強(qiáng)度在各朝向垂直面上也是不同的，一般說來，各垂直面的太陽輻射強(qiáng)度以東、西向?yàn)樽畲螅舷虼沃?，北向最小，防止東曬、西曬已為人們所注重。 太陽輻射是建筑外部熱條件的主要直接因素，

48、建筑物周圍或室內(nèi)有陽光照射，就受到太陽輻射能的作用，尤其是太陽射線中的紅外線，含有大量的輻射熱能，在冬季能借此提高室內(nèi)的溫度。太陽射線不僅有殺菌的能力，而且還具有物理、化學(xué)、生物的作用，它促進(jìn)生物的成長和開展。因此幼兒園、療養(yǎng)院、醫(yī)院病房、住宅等，都應(yīng)該考慮室內(nèi)有充分直射陽光，爭取擴(kuò)大室內(nèi)日照時(shí)間和日照面積，以改善室內(nèi)衛(wèi)生條件，益于身體健康。 雖然陽光對生產(chǎn)和生活是不可缺少的，可是直射陽光對生產(chǎn)和生活，也能引起一些不良影響。如夏季直射陽光能使室內(nèi)溫度過高，人們易于疲勞，尤其是直射陽光中的紫外線，能破壞眼睛的視覺功能。又如在直射陽光中注視物品，或陽光反射到人的視野范圍內(nèi)，引起顯著明暗比照，產(chǎn)生眩

49、耀感覺，時(shí)間過長會使人頭昏，降低勞動生產(chǎn)率，也容易造成質(zhì)量和傷亡事故。因此直射陽光的高度角低于300時(shí)，或反射光與工作面之間的夾角在40600之間的光線，那么認(rèn)為是有害的，在博物館、畫廊、圖書館書庫、石窟古建筑壁畫等，直射陽光對色彩展品、印刷品、布帛、紙張等都有破壞作用。在危險(xiǎn)品庫、油庫、化學(xué)藥品庫、工廠礦山的化驗(yàn)室等，由于直射陽光照射，可使物品及藥品容易變質(zhì)、老化、分解和燃燒。夏季的直射陽光，使室內(nèi)溫度升高，有增加爆炸的危險(xiǎn)性。又如在紡織車間、精密儀器車間和恒溫恒濕室等，都要求光線均勻，溫度濕度穩(wěn)定，否那么就影響質(zhì)量，不利于生產(chǎn)。這就要求采取必要措施，防止車間有直射陽光?？梢娞栞椛浜腿照罩?/p>

50、接影響生產(chǎn)、工作和生活。因此應(yīng)根據(jù)建筑物使用要求的不同，充分利用太陽輻射和日照直接影響生產(chǎn)、工作和生活。因此應(yīng)根據(jù)建筑物使用要求的不同，充分利用太陽輻射有利的一面，控制和防止其不利的一面。 氣候中第二位的重要因素便是氣溫。地面上的氣溫稱為自然氣溫，建筑環(huán)境的溫度對人體影響(yngxing)是很大的。人體暴露于高水平的熱輻射或熱對流中，其健康受到損害有兩種方式，一種是高溫灼傷皮膚，特別是(bish)皮膚溫度超過450C時(shí)。另一種方式是使體內(nèi)溫度升高，人體體溫在普遍(pbin)的靜止條件下，保持在36.137.20C。在高溫、高濕環(huán)境中，人會常感悶熱難忍，疲倦無力，工作效率低下。在嚴(yán)重高溫、高溫，

51、且氣流小，輻射強(qiáng)度大的氣候環(huán)境中，可導(dǎo)致(dozh)體溫失調(diào)，體溫大幅度升高，如果升高到420C或更高些，那么(n me)會發(fā)生中暑，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致死亡。突發(fā)的過熱，常造致虛脫和突然死亡。與體溫過高的情況相類似，使人體體內(nèi)正常溫度明顯降低，同樣可能嚴(yán)重地?fù)p害健康。氣候中寒冷強(qiáng)度大，又沒有良好的建筑和個(gè)人防護(hù)，會引起體溫下降，神經(jīng)系統(tǒng)和其它系統(tǒng)的抵抗力隨之降低，出現(xiàn)無食欲、嗜眠狀態(tài)、血壓下降、呼吸減弱、意識消失。體溫降至350C以下，可因中樞神經(jīng)麻痹而死亡。如降到300C以下，那么由于心臟障礙可導(dǎo)致立即死亡。應(yīng)該注意，體溫只要稍稍偏離正常值260C。都可能危及生命。 根據(jù)實(shí)驗(yàn)，氣候溫度環(huán)境應(yīng)低于

52、人體溫度，如保持在24260C的范圍內(nèi)最正確，一般不應(yīng)超出17330C為好，此時(shí)人們會對周圍環(huán)境溫度有較舒適的滿意感。當(dāng)然不同季節(jié)、不同地區(qū)尋得這種環(huán)境幾乎是不可能的，只是在選擇建筑基址時(shí)，盡量考慮到溫度的舒適性，避開高溫高寒的地方。另外，還可通過建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)等措施來爭取舒適的、自然的溫度環(huán)境。 一個(gè)好的自然環(huán)境，還要有適當(dāng)溫度。在干熱地區(qū)如選擇具有一定濕度的微氣候環(huán)境居住，會大大改善人們的舒適性，在高溫高濕地區(qū)，大氣中水量汽使體表汗液蒸發(fā)困難，阻礙了人體的散熱過程，有不適之感。當(dāng)溫度比擬適中時(shí)，大氣中相對溫度變化對人體的影響比擬小，在高溫或低溫環(huán)境中，人體對氣溫的感覺與濕度保持在3070

53、%之間為宜。 在選擇建筑基地時(shí)，氣壓也是一個(gè)不可無視的因素。大氣對地球外表與人體有一種壓力，約為每平方厘米1公斤，人體承受的壓力相當(dāng)于15.520噸。這個(gè)壓力因與體內(nèi)壓力平衡所以平時(shí)感覺不到。 一個(gè)大氣壓相當(dāng)于高760毫米水銀柱的壓力。一般來說，人體對氣壓的變化能適應(yīng)，但如果在短時(shí)間內(nèi)，氣壓變化很大，人體便不能適應(yīng)了。隨著海拔(hib)高度的增加，氣壓有規(guī)律的下降，海拔越高大氣越稀薄，氣壓也就降低。大氣主要由氧占21%與氮占78%組成，因而大氣稀薄，大氣中的氧含量降低，氧分壓也減低，這時(shí)人體肺內(nèi)氧氣分壓也隨著降低，這樣血色素就不能被飽和，就會出現(xiàn)(chxin)血氧過少現(xiàn)象。在3000米高度(g

54、od)時(shí)，動脈血內(nèi)氧飽和百分比僅90%，在80008500米的高山(o shn)，只有50%的血色素與氧結(jié)合(jih)，人體內(nèi)氧的儲藏降至正常人的45%，這時(shí)便可危及生命。故一般將240毫米水銀柱高相當(dāng)于8500米的氣壓作為最低生理界限。生活在內(nèi)地的人初到西藏高原，會感到胸悶不適，頭昏欲眠，就是缺氧的緣故。在高度1500米以上的低氣壓，即能引起人體一毓的生理變化。所以建筑不宜選在海拔高度大的高山上，也不宜選在寒冷、氣壓低的地區(qū)，因?yàn)檫@種環(huán)境很不利于大氣的流動，容易促成大氣污染，危害人體健康。 風(fēng)是構(gòu)成氣候環(huán)境的重要因素，是氣流流動形成的。在風(fēng)水學(xué)中，因?yàn)闅獬孙L(fēng)那么散所以風(fēng)之害被認(rèn)為是擇宅大忌。

55、選擇必求藏風(fēng)得水，防止強(qiáng)風(fēng)的危害。對風(fēng)的處理不當(dāng)，確實(shí)不利于人體健康，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就很重視風(fēng)對人體危害的研究，風(fēng)被列為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫六氣之首，六氣太過，不及或不應(yīng)時(shí)那么形成致病邪氣。不僅對人體，風(fēng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、航海業(yè)等均有重大影響，強(qiáng)大的風(fēng)暴還會給人們的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。為利用風(fēng)能和防止風(fēng)害，古代中國人勤于觀察，將風(fēng)的性質(zhì)和風(fēng)向依方位時(shí)序繪作八風(fēng)圖，試圖把握風(fēng)的規(guī)律圖3-35。公元前古羅馬建筑師維特魯威在?建筑十書?也明確講到這一點(diǎn)：如果審慎地由小巷擋風(fēng)，那就會是正確的設(shè)計(jì)。風(fēng)如果冷便有害，熱會感到懶惰，含有濕氣那么要致傷。因此，這些弊害必須防止。 人們對風(fēng)的態(tài)度具有兩重性。在干熱氣

56、候區(qū)，涼爽的、帶有一定濕度的風(fēng)是大受歡送的；太熱、太冷、太強(qiáng)或灰塵太多的風(fēng)是不受歡送的。通常人們也樂意接受夏季的風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，加強(qiáng)熱傳導(dǎo)和對流，使人體散熱增快；潮濕的地區(qū)那么希望風(fēng)能帶走討厭的濕氣。所以在選擇建筑基地時(shí)，既要防止過冷、過熱、過強(qiáng)的風(fēng)，又要有一定風(fēng)速的風(fēng)吹過。 一般來說，基址不宜選在山頂、山脊，這些地方風(fēng)速往往很大；更要避開隘口地形，在這種地形條件下，氣流向隘口集中，形成急流，流線密集，風(fēng)速成倍增加，成為風(fēng)口。同時(shí)，也不宜選在靜風(fēng)和微風(fēng)頻率較大的山谷深盆地、河谷低洼等地方，這些地形風(fēng)速過小，易造成不流動的沉悶的覆蓋氣層，空氣污染嚴(yán)重，招致疾病?？傊瑧?yīng)選擇在受冬季主導(dǎo)風(fēng)的影響較小，

57、夏季主導(dǎo)風(fēng)常常吹來，以及近距離內(nèi)常年主導(dǎo)風(fēng)向上無大氣污染源的地方。 降水量也是影響氣候的因素之一。在平原上，降水量的分布是均勻漸變的，但在山區(qū)，由于山脈的起伏，使降水量分布發(fā)生了復(fù)雜的變化。這種變化的最顯著的規(guī)律有兩個(gè)，一是隨著海拔的升高，氣溫降低而降水增加，因而氣候濕潤程度隨高度增大而迅速增加，使山區(qū)自然景觀和土壤等隨高度而迅速變化；二是降水量山南坡的降水量大于山北坡的降水量，因此山南坡的空氣、土壤、植被均較好，是山區(qū)選址的好地點(diǎn)。在古代中國，限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)認(rèn)識水平，古人把建筑環(huán)境氣候的太陽輻射、氣溫、濕度、氣流、日照等諸要素以直觀的感受和體驗(yàn)，用古代哲學(xué)(zhxu)的陰陽學(xué)說來闡釋的。 陰

58、陽學(xué)說(xu shu)是古代中國人的一種宇宙觀和方法論，用以認(rèn)識自然和闡釋自然現(xiàn)象。 古代，人們對自然現(xiàn)象的長期觀察中，看到日來月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現(xiàn)象及其變化，便很自然地產(chǎn)生了陰和陽這兩個(gè)(lin )觀念。他們認(rèn)為天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運(yùn)動彎化，都是由構(gòu)成世界萬物的氣在運(yùn)動過程(guchng)中一分為二的結(jié)果，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個(gè)方面，并由于陰陽的運(yùn)動變化，推動著事物的開展(kizhn)變化。由此可見，陰陽論成了自然界的根本規(guī)律之一，所以?素問應(yīng)象大論?說：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。 在古人眼里，陰陽

59、兩者的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。譬如陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰極生陽，所以神化無窮。?朱子語類卷九十八?陰陽互含，說明陰陽是互相的，陰陽作為事物對立面的關(guān)系不是絕對的，陰極陽生，陽盡陰至，在對立中到達(dá)平衡，且兩者是可以轉(zhuǎn)化的，所謂中日那么昃，月盈那么食就是這個(gè)意思。左圖陽代表著積極、進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)等特性的事物和現(xiàn)象。一般說來，但凡活動的、外在的、上升的、溫?zé)?、亢進(jìn)的等，統(tǒng)屬于陽的范疇；但凡沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的等，統(tǒng)屬于陰的范疇如下表。 事物或現(xiàn)象的陰陽屬性 陽 天光熱干剛南上左圓男太陽奇主動 陰 地暗冷濕柔北下右方女月亮偶被動 風(fēng)水家深諳陰陽論，將其用之于風(fēng)水

60、學(xué)，把山稱為陽，水稱為陰，山南稱為陽，把山北稱陰，水北稱陽，水南稱陰。于是地形要負(fù)陰而抱陽，背山而面水參見圖2-13；把溫度高、日照多、地?zé)岣叩冉y(tǒng)稱為陽，而溫度低，日照少、地勢低等統(tǒng)稱為陰。從生活的經(jīng)驗(yàn)中人們體會到陰盛那么陽病，陽盛那么陰病?素問陰陽應(yīng)象大論?，因而風(fēng)水師選擇必相其陰陽，尋找陰陽合和，風(fēng)雨所?quot;，陰陽平衡的風(fēng)水寶地，只有這些地方才能陰陽序次，風(fēng)雨時(shí)至，春生繁祉，人民和利，物備而樂成?國語周語?，才具備人們繁衍生息，安居樂業(yè)的環(huán)境物質(zhì)條件?？梢?，風(fēng)水學(xué)中的陰陽相地，是一種直觀體驗(yàn)的總結(jié)和一整體思辨的結(jié)果，它包含了選擇的地形、地質(zhì)水文、氣候、植被、生態(tài)、景觀等諸要素，并以傳