2020屆高考政治一輪復(fù)習(xí)精品課件：第四課-探究世界的本質(zhì)

1、2020屆高考政治一輪復(fù)習(xí)精品課件：第四課-探究世界的本質(zhì)2020屆高考政治一輪復(fù)習(xí)精品課件：第四課-探究世界的本質(zhì)第4課 探究世界的本質(zhì)第4課 探究世界的本質(zhì)2020屆高考政治一輪復(fù)習(xí)精品課件：第四課-探究世界的本質(zhì)一、哲學(xué)的物質(zhì)概念1物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是?！菊`區(qū)警示】客觀實(shí)在客觀存在，不要將客觀實(shí)在寫成客觀存在。客觀實(shí)在性一、哲學(xué)的物質(zhì)概念客觀實(shí)在性2自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。3人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2自

2、然界的物質(zhì)性(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口要素和 。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?！狙由焱卣埂课镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。4世界的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。生產(chǎn)方式物質(zhì)性(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1運(yùn)動(dòng)的概念哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，包括宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和。2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的和存在方式。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的?！菊`區(qū)警示】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有(根本)屬性和存在方式。變化過

3、程固有屬性承擔(dān)者二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念變化過程固有屬性承擔(dān)者3絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(1)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和。(2)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和。(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。我們要反對(duì)形而上學(xué)的、相對(duì)主義和詭辯論?！菊`區(qū)警示】發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和變化，但運(yùn)動(dòng)和變化不一定是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。絕對(duì)的相對(duì)的不變論3絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止絕對(duì)的相對(duì)的不變論三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1規(guī)律的概念所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！菊`區(qū)警示】不要混淆了規(guī)律和現(xiàn)象，現(xiàn)象是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)。本質(zhì)三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律本質(zhì)2規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性

4、。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 ，按規(guī)律辦事?！菊`區(qū)警示】思維是主觀的，但思維的規(guī)律卻是客觀的。遵循規(guī)律2規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律3規(guī)律能被人認(rèn)識(shí)和利用人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 條件形式3規(guī)律能被人認(rèn)識(shí)和利用條件形式1哲學(xué)上的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念的理解。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。1哲學(xué)上的物質(zhì)概念

5、2020屆高考政治一輪復(fù)習(xí)精品課件：第四課-探究世界的本質(zhì)【名師點(diǎn)睛】客觀實(shí)在客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的意識(shí)現(xiàn)象。客觀實(shí)在是一種客觀存在。【名師點(diǎn)睛】客觀實(shí)在客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)(2)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)?！久麕燑c(diǎn)睛】不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性?！久麕燑c(diǎn)睛】不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界(3)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念。(3)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概

6、念。2.世界的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為主觀世界和客觀世界。主觀世界是指人的意識(shí)，客觀世界包括自然界和人類社會(huì)。(2)世界是物質(zhì)的，是指自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的。人的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2.世界的物質(zhì)性【名師點(diǎn)睛】世界的多樣性與統(tǒng)一性并不矛盾。前者是指世界上的一切事物都存在千差萬別、千變?nèi)f化的物質(zhì)形態(tài)和現(xiàn)象；后者指世界的本質(zhì)只有一個(gè)，是物質(zhì)而不是精神?！久麕燑c(diǎn)睛】世界的多樣性與統(tǒng)一性并不矛盾。前者是指世界上的(3)世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

7、。【名師點(diǎn)睛】關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)。世界的本原是物質(zhì)。世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界是物質(zhì)的。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。(3)世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)高考視角1哲學(xué)上的物質(zhì)概念（2013.廣東湛江二中月考）在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是()抽象與具體的關(guān)系普遍與特殊的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系整體與部分的關(guān)系A(chǔ)B C D【試解】_。高考視角1哲學(xué)上的物質(zhì)概念【解析】哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)

8、別、普遍與特殊、抽象與具體的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系，故答案為A?！敬鸢浮緼【解析】哲學(xué)上的物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性、一般高考視角2世界的物質(zhì)性2009年是達(dá)爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1895年的物種起源至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如()高考視角2世界的物質(zhì)性生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物進(jìn)化的自然選擇學(xué)說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A BC D【試解

9、】_?！窘馕觥可镞M(jìn)化的自然選擇學(xué)說揭示了生物進(jìn)化的外在原因，說法錯(cuò)誤；是馬克思主義觀點(diǎn)，不選?！敬鸢浮緼生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物進(jìn)化的1哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念2正確把握運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系2正確把握運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系3.正確把握運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系3.正確把握運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)的區(qū)分【名師點(diǎn)睛】辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)的區(qū)分高考視角1運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（2013.廣東廉江中學(xué)月考）英國詩人雪萊在無常中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后

10、飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是()A不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜【試解】_。高考視角1運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。抓住題干中的“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝”“像閃光一樣短促”等有效信息，可以看出與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”類似，都否認(rèn)了相對(duì)靜止，故選B；A、C兩項(xiàng)屬于唯心主義的觀點(diǎn)，不選；D項(xiàng)體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，不選?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。抓住題干

11、中的高考視角2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(2011浙江卷)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明()量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)AB CD【試解】_。高考視角2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系【解析】每天海水都有鹽分的進(jìn)入和流失，注入量和流失量互相抵消，既沒有量的積累，也沒有質(zhì)的變化，所以和不符合題意；鹽分的進(jìn)入和流失體現(xiàn)了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定是相對(duì)靜止的表現(xiàn)，和符合題意?！敬鸢浮緽【解析】每天海水都有鹽分的進(jìn)入和流失，注入量和流失量互相抵1規(guī)律的

12、概念所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！久麕燑c(diǎn)睛】(1)不能把哲學(xué)上的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。(2)注意區(qū)分規(guī)律和現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。1規(guī)律的概念(3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分，人們不能創(chuàng)造、消滅、改造規(guī)律。但影響規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件是可以創(chuàng)造、消滅和改變的，不過條件改變也不是隨心所欲的。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系并不一定是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。(3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分，人們不能創(chuàng)造、消滅、(6)規(guī)律與定律、規(guī)則的比較。(6)規(guī)律與定律、規(guī)則的比較。2.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)

13、、規(guī)律的關(guān)系2.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的關(guān)系3.規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的。(2)規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰。3.規(guī)律的客觀性和普遍性4人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。4人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律【名師點(diǎn)睛】正確理解規(guī)律的

14、客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。(1)尊重客觀規(guī)律是充分、有效發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。(3)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。(4)反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性的盲目蠻干的唯心主義思想；也要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義思想。【名師點(diǎn)睛】正確理解規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一高考視角1規(guī)律的客觀性和普遍性(2012安徽卷)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是()A會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐杜甫)B蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北

15、朝王籍)C兩句三年得，一吟雙淚流(唐賈島)D草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐孟浩然)【試解】_。高考視角1規(guī)律的客觀性和普遍性【解析】A項(xiàng)體現(xiàn)了拼搏進(jìn)取的人生觀；B項(xiàng)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；C項(xiàng)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用哲理；D項(xiàng)體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，與題干的寓意一致。D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)體現(xiàn)了拼搏進(jìn)取的人生觀；B項(xiàng)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀高考視角2尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事(2012江蘇卷)下面漫畫破舊立新啟發(fā)人們辦事情要()A分工協(xié)作 B勇于創(chuàng)新C尊重規(guī)律 D依靠群眾【試解】_。高考視角2尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事【解析】漫畫破舊立新諷刺的是破壞文化故居的錯(cuò)誤做法，啟發(fā)人們辦事情要尊重規(guī)律，不能盲目蠻干，C項(xiàng)正

16、確；A、B、D三項(xiàng)與題意不符?！敬鸢浮緾 【解析】漫畫破舊立新諷刺的是破壞文化故居的錯(cuò)誤做法，啟赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！倍膶W(xué)生克拉底魯卻說：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！毕铝信c上述兩種觀點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)的是()A日方中方睨，物方生方死飛矢不動(dòng)B靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜日方中方睨，物方生方死C旋嵐偃岳而常靜飛矢不動(dòng)D日月歷天而不周靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜【自我挑戰(zhàn)】_。赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”而他的學(xué)生克【名師診斷】本題易錯(cuò)選A，原因有兩個(gè)，一是考生不能正確理解這些說法中所包含的運(yùn)動(dòng)和靜止的哲理，二是不能正確理解運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

17、，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形式，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。我們不能割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。赫拉克利特的觀點(diǎn)正確看待了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)。A項(xiàng)觀點(diǎn)分別是相對(duì)主義和不變論，C項(xiàng)兩個(gè)觀點(diǎn)都是不變論，D項(xiàng)觀點(diǎn)分別是不變論和正確的運(yùn)動(dòng)觀，均與題意不符。答案為B。【名師診斷】本題易錯(cuò)選A，原因有兩個(gè)，一是考生不能正確理解日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使“洋菜”本土化，打破了“橘

18、生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A人的理性為自然界立法B人們可以改變自然規(guī)律C人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的【自我挑戰(zhàn)】_。日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百【名師診斷】本題易錯(cuò)選A，原因在于不能正確理解A項(xiàng)的意思，A項(xiàng)的意思是，自然界的規(guī)律由人的理性決定，這是主觀唯心主義觀點(diǎn)。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。根據(jù)上述分析，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；思維活動(dòng)的規(guī)律也是客觀的，D

19、項(xiàng)錯(cuò)誤。答案為C。【名師診斷】本題易錯(cuò)選A，原因在于不能正確理解A項(xiàng)的意思，1由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石，人類“走出非洲”說一度占了上風(fēng)。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明()1由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石，人類“走A自然界和人類社會(huì)相互依存B人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的D人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】D【解析】A、B兩項(xiàng)否認(rèn)了自然界的客觀性，不選；C項(xiàng)與材料無關(guān)，不選。A自然界和人類

20、社會(huì)相互依存2(2012浙江卷)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路ABCD【答案】A【解析】夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，錯(cuò)誤；沒有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是一種無所作為的思想，錯(cuò)誤。2(2012浙江卷)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然3(2011江蘇卷)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()A靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式3(2011江蘇卷)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的【答案】A【解析】“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十