第17課 中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理（同步訓(xùn)練）-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會(huì)治理

1、第 =page 6 6頁，共 =sectionpages 6 6頁試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁第17課中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理（同步訓(xùn)練）1光緒五年（1879），直隸突降暴雨，義賑人士嚴(yán)作霖經(jīng)元善等人攜款前來直隸賑災(zāi)。光緒三十三年（1907），永定河水災(zāi)發(fā)生，直隸總督袁世凱也傳諭天津商會(huì)勸募賑款，散放急賑，“以補(bǔ)官款之不及”。光緒末年，義賑甚至成為官賑的仿照對(duì)象，與官賑形成體制內(nèi)的合作。據(jù)此推知，晚清（）A政府喪失地方治理主導(dǎo)地位B直隸地區(qū)社會(huì)矛盾持續(xù)激化C自然災(zāi)害頻繁加劇財(cái)政危機(jī)D傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)體系加速轉(zhuǎn)型2唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)

2、村，其它地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊村里的負(fù)責(zé)人皆稱為“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，負(fù)責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度（）A增加了政府的財(cái)政收入B拓展了地方的制度管理C鞏固了唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)D造成了地方藩鎮(zhèn)勢力割據(jù)3“歲荒糧價(jià)騰貴，凡城鄉(xiāng)富厚之家，倉箱充溢，務(wù)須心存惠濟(jì)，將所積米谷減價(jià)平糶，切毋居奇長價(jià)，坐視災(zāi)黎垂斃，萬一民窮盜起，戈矛相向，雖有粟，吾得而食諸?”這表明古代救濟(jì)（）A救助帶有教化色彩B政府始終起主導(dǎo)作用C民間組織作用上升D有利于緩和社會(huì)矛盾4大明律規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杜六十；若應(yīng)給

3、衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論，這主要反映了明朝（）A政府救濟(jì)的重點(diǎn)在賑濟(jì)B以法律形式關(guān)注弱勢群體C統(tǒng)治階層等級(jí)意識(shí)淡化D注重消除社會(huì)的貧富差距5在傳統(tǒng)中國社會(huì)，事實(shí)上存在著兩種秩序或力量。一種是官治秩序或國家力量，另一種是鄉(xiāng)土秩序或民間力量。前者以皇權(quán)為中心，自上而下形成等級(jí)分明的梯形結(jié)構(gòu)；后者以家族為中心，聚族而居，形成村落自治共同體。下列圖示符合這一敘述的是（ ）ABCD6秦漢時(shí)期，政府構(gòu)建了以亭為核心的基層社會(huì)治安管理體系，西漢的長安設(shè)有16個(gè)街亭，東漢的洛陽設(shè)有24個(gè)街亭和12個(gè)門亭。這一體系（）A保障了官僚政治的穩(wěn)定B導(dǎo)致了權(quán)力中心的下移C提高了文書行政的效率D強(qiáng)化了基層社會(huì)的控制

4、7清乾隆四十五年（1780年），萬載辛氏族譜的族規(guī)中有言：敦孝悌，端心術(shù)，積陰德，存心向善，重讀書，勤職業(yè)，尚節(jié)儉，完國課，嚴(yán)賭博，謹(jǐn)交游，慎婚嫁，周族誼，息爭訟。而且明清時(shí)期的族譜內(nèi)容大都如此。由此可見，明清時(shí)期（）A朝廷重視譜牒的修撰B宗族勢力惡性膨脹C主流價(jià)值觀日益強(qiáng)化D族規(guī)代行國家法權(quán)8據(jù)文獻(xiàn)記載：“二十二年更定保甲之法：一、順天府五城所屬村莊暨直省各州縣鄉(xiāng)村，每戶給門牌。十戶為牌，立牌長；十牌為甲，立甲長；三年更代。十甲為保，立保長，一年更代?！辈牧纤龅氖牵ǎ〢唐代鄰保制B宋代保甲制C明代里甲制D清代保甲制9明清時(shí)期，當(dāng)鄉(xiāng)約與圣諭結(jié)合時(shí)，鄉(xiāng)約就變了味，其主體不再是民眾而是國家，“官

5、僚的介入，以國家強(qiáng)制力為后盾，雖然增強(qiáng)了其約束力量，卻是鄉(xiāng)約走向異化的開始”。鄉(xiāng)約走向“異化”主要是指A尊祖聚族意義的消失B民間自治精神的偏離C家國一體特征的削弱D基層教化功能的剝離10根據(jù)漢朝戶籍制度的要求，每年八月都要舉行戶口調(diào)查，各地須“案戶比民”，百姓無論老幼都得到縣城集合，接受官吏的查驗(yàn)，以“閱其貌以驗(yàn)老小之實(shí)”。這一舉措（ ）A旨在增強(qiáng)社會(huì)階層的流動(dòng)性B利于增加政府的財(cái)政收入C是政府掌握民力的重要途徑D配合了郡國并行制的實(shí)施11“清初的戶口調(diào)查，重在編審認(rèn)定，由里甲組織負(fù)責(zé)調(diào)查申報(bào)，但到雍正初年以后，攤丁入畝，人丁編審失去原來的意義，里甲制也漸廢弛。在這種情況下，如何進(jìn)行戶口調(diào)查，

6、成為一個(gè)問題?！睘榻鉀Q這一難題，清政府實(shí)行（）A鄰保制度B大索貌閱C保甲制度D戶帖制度12唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，其它地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊、村、里的負(fù)責(zé)人皆稱為“正”，負(fù)責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度（）A增加了政府的財(cái)政收入B突破了原有的坊市制C造成了地方勢力的割據(jù)D兼具行政和經(jīng)濟(jì)功能13秦漢時(shí)期，由于簡冊書寫不便，形體繁重，運(yùn)輸保管不易，以致戶籍等各類基礎(chǔ)賬簿只能在鄉(xiāng)里制作；魏晉隋唐時(shí)期，紙張代替簡冊，各種基礎(chǔ)賬簿移至縣廷制作，基層事務(wù)亦隨之由縣令統(tǒng)攬。由此可見（ ）A簡紙更替助推基層統(tǒng)治上移B縣廷是地方統(tǒng)治的重心所在C基層事務(wù)

7、因技術(shù)進(jìn)步而減少D中央集權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)戶籍完善14秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中。西漢文景以后，隨著在交通便利之處自然形成的“聚”規(guī)模逐漸變大，朝廷會(huì)派官置吏予以管理，建立配套的鄉(xiāng)里體系。這一變化反映了（）A國家組織能力的提升B地方行政制度的完善C城鄉(xiāng)道路交通的便利D政府控制區(qū)域的擴(kuò)大15隋朝開皇五年，全國實(shí)行“大索貌閱”，按人查對(duì)戶口，戶口不實(shí)者，里正、黨長流配遠(yuǎn)方。堂兄弟以下則要分居。這次檢括戶口“計(jì)帳進(jìn)四十四萬三千丁，新附一百六十四萬一千五百口”。隋朝“大索貌閱”（ ）A導(dǎo)致中國人口增加B旨在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C配合推行租庸調(diào)制D增加了政府的收入16閱讀材料，完成下列要求。材料一中國

8、古代基層治理秦什伍組織：伍家為伍、十家為什，百家為里，互相監(jiān)督唐實(shí)行鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間互相監(jiān)督北宋王安石實(shí)行保甲制度明朝王守仁任南贛巡撫時(shí)推行十家牌法：十家總編為以牌，開列各戶姓名，由十家輪流收掌。每日沿門按牌察看動(dòng)靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報(bào)。清初實(shí)行里甲制，后來改為推行編制嚴(yán)密的保甲制：從城市到鄉(xiāng)村，以十戶為牌設(shè)牌長；十牌為甲，設(shè)甲長；十甲為保，設(shè)保長。摘編自人教版國家制度與治理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代基層治理的特點(diǎn)及其歷史意義材料二中國古代地方行政區(qū)劃的演變秦實(shí)行郡縣二級(jí)制。初為36郡，后增至46郡。漢郡國并行制。刺史制度的演變；郡的行政

9、級(jí)別降為二級(jí)，州則升至行政區(qū)。東漢、魏晉南朝實(shí)行州郡縣三級(jí)制。經(jīng)歷了東漢的十三州到三國的十九州再到西晉時(shí)的二十一州。西晉后，從劉宋的二十一州到陳的六十四州，581年，北方的州的數(shù)量已達(dá)到二百一十一。隋唐道、州、縣三級(jí)制。唐后期設(shè)置節(jié)度使。兩宋實(shí)行路、州、縣制。全國分為13個(gè)道，下有14個(gè)府，200多個(gè)州，府和州的級(jí)別相同，州下有縣，縣下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里?！痹惺?、路、縣三級(jí)政區(qū)。包括中書省直轄區(qū)，宣政院轄區(qū)共十一個(gè)行省。明行省取消，但習(xí)慣上仍稱省。明代的省份是都指揮使司轄一省衛(wèi)所年戶。清實(shí)行省、府、縣的三級(jí)行政區(qū)劃。而邊疆地區(qū)則實(shí)行不同于內(nèi)地的行政區(qū)劃。從康熙到光緒時(shí)期，十八省的區(qū)劃一直沒有改變

10、。清末，省的總數(shù)變成了23個(gè)。摘編自百度百科(2)根據(jù)材料二，指出中國古代地方行政區(qū)劃演變的規(guī)律，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響演變的因素。17閱讀材料完成下列要求。材料一傳統(tǒng)中國的國家權(quán)力與社會(huì)治理體系中，盡管其較為健全和正規(guī)的系統(tǒng)設(shè)置實(shí)際上只達(dá)到縣一級(jí)。但是傳統(tǒng)中國的基層社會(huì)治理并非處于“權(quán)力真空”的狀態(tài)，實(shí)際上在縣衙以下依然存在著一些非正式的權(quán)力控制體系。從總體上來看，在傳統(tǒng)中國基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)體中，大體延續(xù)著三種相對(duì)穩(wěn)定的非正式權(quán)力主體，即縣衙的職業(yè)化胥吏群體、里甲與保甲等準(zhǔn)鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)組織的鄉(xiāng)約地保群體和具有生員以上功名及退休官員組成的鄉(xiāng)紳群體。但必須指出的是，在中國傳統(tǒng)社會(huì)里鄉(xiāng)紳畢競還是一種非

11、正式權(quán)力主體。因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)治者而言，自始至終都試圖將地方士紳作為控制對(duì)象，而不是聽任其成為社會(huì)控制的主體。摘編自楊東中國基層社會(huì)治理與參與主體的近代嬗變材料二清末新政盡管拉開了議會(huì)政治的序幕，卻主張“以行政之事歸官吏，建言之責(zé)歸紳士”為其主要的社會(huì)治理機(jī)制。傳統(tǒng)社會(huì)的士紳已不再是一種非正式的權(quán)力主體，而是直接被納入到政權(quán)結(jié)構(gòu)與社會(huì)治理體系之中，由此也就確立了地方士紳在近代社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中的地位。近代紳權(quán)地方士紳“不僅具有相對(duì)的獨(dú)立性，不再是依附于皇權(quán)的一般社會(huì)力量”。在清末至北洋政府時(shí)期的地方治理中，形成了幾種具有公共權(quán)力性質(zhì)的組織機(jī)構(gòu)，他們的首領(lǐng)人員恰恰就是各地的士紳。曾經(jīng)是以“士”為基本特征的

12、文化權(quán)威在地方自治的制度演變之下，逐漸開啟了“士紳權(quán)紳化”和“紳權(quán)體制化”的合法性空間。平心而論，清末以來，總體上凸顯的卻是民主政治的外觀，尚少民主政治的實(shí)質(zhì)。摘編自張海鵬總主編中國近代通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國社會(huì)治理的主要特點(diǎn)及其成因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中國社會(huì)治理相較于古代中國的不同之處及其影響。(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國古代、近代社會(huì)治理權(quán)力主體的認(rèn)識(shí)。答案第 = page 7 7頁，共 = sectionpages 1 1頁參考答案：D2C3D4B5C6D7C8D9B10C11C12D13A14A15D16(1)特點(diǎn)

13、：嚴(yán)密性；獨(dú)立性；宗法性；自治性。歷史意義：有效地治理了地方；節(jié)省了國家行政開支；穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序；構(gòu)筑鄉(xiāng)紳文化、凝聚鄉(xiāng)村力量；一定程度上推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)規(guī)律：數(shù)量由少到多，轄區(qū)由大到小，層級(jí)由高到低；最高一級(jí)行政區(qū)大都由監(jiān)察區(qū)、軍區(qū)等轉(zhuǎn)變而來；縣級(jí)行政區(qū)最具有穩(wěn)定性；三級(jí)制是歷代政區(qū)的層級(jí)中最常用的一種形式。地方長官多由中央委派。原因：政治制度的變化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；地理環(huán)境的變化；軍事國防的需要；統(tǒng)治者的個(gè)人意圖等等。最根本因素：統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)。17(1)主要特點(diǎn)：正式權(quán)力與非正式權(quán)力相結(jié)合；治理體系和結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定；地方士紳多元化，并在國家治理中發(fā)揮重要作用，但受朝廷嚴(yán)密控制。（任答2點(diǎn)即可，其它言之成理亦可）成因：專制主義中央集權(quán)體制的確立；科舉制度的推行；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性；傳統(tǒng)儒家思想的影響。（任答