入行論111課第3個(gè)頌詞

1、貪親愛(ài)利等，則難舍世間，故當(dāng)盡棄彼，貪親愛(ài)利等，則難舍世間，故當(dāng)盡棄彼，隨智修觀行。1.己二（廣說(shuō)）分二：一、離俗世；二、庚一（離俗世）（從過(guò)患角度教誡遠(yuǎn)離憒鬧）分二：一、生起當(dāng)斷之心；二、壬一、生起當(dāng)斷之這個(gè)頌詞是廣說(shuō)部分的第一個(gè)頌詞。前面略說(shuō)的頌詞已經(jīng)說(shuō)二，是從反、正兩個(gè)角度來(lái)講的。這個(gè)頌詞是即俗世的過(guò)患來(lái)教應(yīng)該遠(yuǎn)離種種2. 頌詞分層第一層：前兩句是說(shuō)貪執(zhí)親友和愛(ài)著利養(yǎng)的過(guò)患第二層：后兩句說(shuō)明因?yàn)榍皟删涞倪^(guò)患，所以要斷除一切貪第二層：后兩句說(shuō)明因?yàn)榍皟删涞倪^(guò)患，所以要斷除一切貪愛(ài)3. 逐字逐句消文：貪親：貪執(zhí)親愛(ài)利：愛(ài)著利舍：舍故：所盡：完棄：拋彼：一切貪隨：跟智：智修觀行：修持止觀整頌大

2、意：如果貪執(zhí)親友、愛(ài)著利養(yǎng)等，自己就很難舍棄世間，所以應(yīng)當(dāng)完全拋棄一切貪愛(ài)，跟隨智者或者隨著智慧教言修持止觀之行4. 歸納中心及要點(diǎn)分析：貪執(zhí)親友、愛(ài)著利養(yǎng)等中最大的違緣人應(yīng)該極力斷除的，因?yàn)槿绻荒苌釛墝?duì)世間的貪愛(ài)，那么就會(huì)始終沉溺的坑中不能解分別從貪執(zhí)親友和愛(ài)著利養(yǎng)的過(guò)患兩方面來(lái)說(shuō)明應(yīng)該斷除對(duì)世間一切貪愛(ài)（1）貪執(zhí)親友的過(guò)公案時(shí)代有門(mén)來(lái)到舍衛(wèi)國(guó)，遇到一對(duì)父母剛剛經(jīng)歷了兒子被毒蛇咬死的事情公案時(shí)代有門(mén)來(lái)到舍衛(wèi)國(guó)，遇到一對(duì)父母剛剛經(jīng)歷了兒子被毒蛇咬死的事情，卻都沒(méi)有絲毫的向門(mén)開(kāi)示了人生無(wú)常的道理和貪執(zhí)親友的過(guò)患，告誡人們不應(yīng)執(zhí)著于親友（2）愛(ài)著利養(yǎng)的過(guò)公案：哲蚌寺的一因生前對(duì)錢(qián)財(cái)特別耽著，死后墮入惡趣，成一只守護(hù)銀幣的蜘蛛5. 難點(diǎn)辨析：作人，肯定有親人，也不是不可，關(guān)鍵在于無(wú)親人還都不能過(guò)度地貪執(zhí)，應(yīng)該保持中道。因和親人本身都是中性性上沒(méi)有好或壞，好與壞主要是取決的心態(tài)。如執(zhí)著，它就會(huì)變成過(guò)患；相反，如果不執(zhí)著，它就不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)患6. 消歸自心：學(xué)了這一課，認(rèn)識(shí)到貪執(zhí)親人和世間八的是非常大的反觀自己，雖然和沒(méi)有學(xué)佛前相比，對(duì)于很多事情的執(zhí)著減輕了些但還是時(shí)常能發(fā)現(xiàn)自己因?qū)κ篱g的貪愛(ài)而起的煩惱，說(shuō)明自己的貪心仍