江蘇省鎮(zhèn)江外國語學(xué)校2023學(xué)年中考五模語文試題（含解析）

1、2023中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A縈繞 綠茵茵 如坐針氈 婦儒皆知B扶植 詩畫舫 警報疊起 妄自菲薄C秀頎 黃燜雞 人情世故 名門望族D端祥 亂蓬蓬 輕歌曼舞 金戈鐵馬2下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A偵緝 敞篷

2、車 輕歌曼舞 張皇失措B取諦 大拇指 莫衷一是 鄭重其事C凜冽 流水賬 可見一斑 走頭無路D斑斕 圓舞曲 不屑置辨 耐人尋味3下列有關(guān)文學(xué)常識和文化常識表述有誤的一項是（ ）A古人的名與字往往有意義上的聯(lián)系，如韓愈，字退之；別號往往是自取的，表明個人的情趣，如陶淵明自號“五柳先生”。B小石潭記、醉翁亭記、記承天寺夜游、登飛來峰這幾篇作品的作者都被列入了“唐宋八大家”之中。C清代是我國小說發(fā)展的鼎盛時期，如有以三國紛爭為題材的長篇白話小說三國演義，有長篇諷刺小說儒林外史，有古代小說的頂峰之作紅樓夢。D菲利普夫婦和胡屠戶分別是小說我的叔叔于勒和范進(jìn)中舉中的人物，他們雖然國別和時代不同，但都和契訶夫

3、筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變”的特點。4下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（ ）A班會課上，他夸夸其談，出眾的口才使得大家對他刮目相看。B這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見。C大理的蝴蝶泉花開似錦，游人如織，美景實在是引人入勝。D危難時刻，綠色的迷彩撐起生命的希望，人民解放軍無愧為共和國的中流砥柱。5古詩文默寫1,非寧靜無以致遠(yuǎn)。誡子書（諸葛亮）論語中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子：2。沁園春 雪中描寫想象中雪景的詞句：3。白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪的名句：4。龔自珍在已亥雜詩表明自己雖然辭官，但仍關(guān)心國家前途命運的句子：5。曹劌論戰(zhàn)中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的

4、戰(zhàn)略思想的句子：6。岳陽樓記中表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：7。6閱讀下面的選段，回答小題。內(nèi)中一個少年幕客蘧景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：四川如蘇軾的文章，是該考六等的了。這位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會見何老先生，說：學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了?！闭f罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提撥的人，查不著不好意思的?！濒斞冈u價儒林外史沒有用

5、貶義詞，卻深刻地揭示了人物的精神世界。請你抓住意蘊豐富的細(xì)節(jié)，分析作者對人物的態(tài)度，為選段文字做批注。請從下面人物中任選一個，寫出能體現(xiàn)魯迅這一評價的相關(guān)情節(jié)。備選人物：周進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人二、閱讀7閱讀下面兩個語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕嗽多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲

6、淚沾裳！”癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告日：“從此山徑仄險，雖兜籠不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號海馬，可用也?！币辶鶋奄邅?，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑贏老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。注：兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。1下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A略無闕處 闕：同“缺”，空隙、缺口。B沿溯阻絕 沿：順著。C不以疾也 疾：快。D屬引凄異 屬引：接連不斷。2把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代

7、漢語?？展葌黜懀мD(zhuǎn)久絕。3語段（一）結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進(jìn)行分析。4兩個語段都寫到了“山”，所寫的“山”各有怎樣的特點？請結(jié)合相關(guān)語句具體分析。8閱讀下文，完成下列小題。登泰山記（節(jié)選）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。1本文作者是清朝_派古文家_。2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。極天云一線異色。3下列對內(nèi)容理解錯誤的一項是（ ）A“大風(fēng)皆云滿漫”用風(fēng)雪交加、云霧彌漫創(chuàng)造了日出前

8、的環(huán)境和氣勢。B文中“若摴蒱”“若僂”以小喻大，突出了泰山的雄偉。C作者“回視日觀以西峰”的視角是由近向遠(yuǎn)的平視。D整段文字按“日出前日出時日出后”的順序來描寫景物的變化。9閱讀下面的文言文，回答下列小題。板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時殊無異人處，少長，雖長大，貌寢陋，人成易之。又好大言，自負(fù)太過，謾罵無擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z并自忘其所語皆記書默誦也

9、。書有弗記者乎？平生不治經(jīng)學(xué)，愛讀史書以及詩文詞集，傳奇說薄之類，靡不覽究。有時說經(jīng)。亦愛其斑駁陸離，五色絢爛。寢陋；丑陋。易：輕視。赴：這里是探求的意思。1解釋下列句子中加著重號的詞語。少長，雖長大 雖：_或當(dāng)食忘匕箸 或：_人咸謂板橋讀書善記 咸：_乃善誦耳 善：_2用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）或 對 客 不 聽 其 語 并 自 忘 其 所 語 皆 記 書 默 誦 也3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。又好大言，自負(fù)太過，漫罵無擇。板橋每讀一書，必千百遍。4下列句子中，加著重號詞的意義和用法相同的一項是（ ）A乃善誦耳 乃記之而去（小石漂記）B以自暢其性情才力之所不盡 不以物喜，不以己悲（

10、岳陽樓記）C戒勿與往來 呼爾而與之（魚我所欲也）D傳奇說薄之類 有良田美池桑竹之屬（桃花源記）5讀了本文后，你獲得了什么啟示？10閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括中國詩詞大會在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的

11、弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。其次，我們也應(yīng)認(rèn)識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感

12、積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因為這些作品中所傳達(dá)的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意

13、蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。1選文第段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的中國詩詞大會說起，有什么作用？2閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于

14、記誦”提出了哪些方面的見解。3下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”一邊是邊關(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和確認(rèn)，心靈也在不斷成長。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。11論述類文本閱讀報答別人和促進(jìn)自己江舟人路遙弟弟王天樂曾在一篇文章中回憶說:

15、“1991年3月,平凡的世界獲得茅盾文學(xué)獎,路遙在電話里告訴我:“去領(lǐng)獎沒有錢,路費是借到了,但到北京得請客,還要買100套平凡的世界送人,讓我再想想辦法。”名滿天下后尚且為錢所苦,路遙出名前遇到過多少生活上的困難,也就不難想象了。生活上有了困難,自然少不了接受別人的幫助。于是,隨著人生破空而出,路遙名氣漸長之后,一些曾幫過他的朋友,便有事沒事都去找他。對此,專心于創(chuàng)作的路遙則一概置之不理,甚至連見一面說會話的簡單要求,他也不能給予滿足。隨之而來的,自是充斥著“路遙忘恩負(fù)義”之類的埋怨之聲。一天,實在聽不過去的好友海波找到路遙,提醒他應(yīng)該知恩圖報。聞此,路遙點上一根煙,猛吸一口后徐徐道:“像咱

16、這種出身的人,要想成點事,就不能報這些恩;要報恩,肯定一事無成。為什么呢?因為咱來自社會底層,每前進(jìn)一步,都得到過許多人的幫助,那些幫助,對于當(dāng)時的咱都很重要。有人給咱借錢花,有人處處抬舉咱,你說這恩情大不大,是不是都該報?該報的恩這么多,咱又有多少能耐呢?除了能寫幾個字,打官司不如法院的人,處理糾紛不如派出所的人那些求咱的人,以為咱面子大、分量重,一句能頂他們一萬句。你說是這樣嗎?”也不等對方回應(yīng),他又吸上一口煙,繼續(xù)道:“另外,如果咱把工夫花在這些事上,還怎么看書搞創(chuàng)作?創(chuàng)作搞不上去,像一只光叫喚不下蛋的雞,誰還能看得起咱?這樣說,絕非不講人情,不愿報恩,而是要實事求是地報恩,腳踏實地地報

17、恩,把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來。”“所以,咱一直努力地寫東西,出作品。如果寫出的作品能說出他們的真處境、真感情、真擔(dān)心、真期望,那么這恩就報深了:不但他們能感覺到,他們的兒孫也能感覺到,歷史也能感覺到。”這番極具生命智慧的話語,在令海波茅塞頓開的同時,也讓他看到了路遙那難以企及的思想高度。1說說第一自然段在全文中的作用。2文章闡述了什么樣的觀點?請結(jié)合文意做概括。3文中劃線句子“如果寫出的作品能說出他們的真處境、真感情、真擔(dān)心、真期望,那么這恩就報深了:不但他們能感覺到,他們的兒孫也能感覺到,歷史也能感覺到”有什么深意?4閱讀下面的鏈接材料,結(jié)合文章,談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的看法。53歲的山東省威

18、海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫,她在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。最終,那個19歲的搶劫者精神崩潢,癱倒在地,而李建華則撥打了120急救電話,讓他得到及時救治。一個網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是:“假如我碰到這樣的歹徒,我要扒了他的皮,抽了他的筋,吃了他的肉,砸了他的骨,吸了他的髓!”三、應(yīng)用12觀察下面三張圖片，回答后面的問題。 圖片一所展現(xiàn)的是端午節(jié)的 習(xí)俗。圖片二是書法，請把這個成語用行書寫在方框內(nèi)。圖片三的句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。修改意見?四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13題目：再來一次要求：除詩歌外文體不限，不少于600字；不得透露個人相關(guān)信息；不得抄襲或套作。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累

19、1、C【答案解析】C項正確。ABD三項修改為：A項，婦孺皆知；B項警報迭起；D項，端詳。2、A【答案解析】A詞語中沒有錯別字。B取締。 C走投無路。D不屑置辯。3、C【答案解析】三國演義是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，不是白話小說。作者是元末明初的著名小說家羅貫中。C項關(guān)于三國演義的表述有誤。4、A【答案解析】A. “夸夸其談”意思是指浮夸空泛地大發(fā)議論。貶義詞褒用?！敬鸢更c睛】成語辨析常設(shè)制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。5、（1）非淡泊無以明志 （2）學(xué)而不思則罔，

20、思而不學(xué)則殆（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈 （4）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（5）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花 （6）小大之獄，雖不能察，必以情（7）不以物喜，不以己悲【答案解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“罔”“殆”“裹”“察”等字詞的書寫。6、（1）示例：選文中沒有直接評價范進(jìn)，而是通過他聽不懂笑話這個情節(jié)來諷刺他的不學(xué)無術(shù)，一個進(jìn)士竟然連蘇軾也不知道，雖然有

21、些夸張，但意在表現(xiàn)當(dāng)時的儒生只學(xué)八股文只管科舉考試而沒有真正的才學(xué)。范進(jìn)的“愁著眉”不知道該怎么向恩師交代，則又通過簡筆白描勾畫出了人物的趨炎附勢和迂腐怯懦。（2）示例：周進(jìn)：在貢院一頭撞在號板上放聲大哭，大家可憐他給他捐了一個監(jiān)生，他憑著監(jiān)生的資格考上了舉人，后又錄取了跟他有著類似經(jīng)歷的范進(jìn)。他是一個深受科舉毒害的儒生形象。嚴(yán)監(jiān)生：家財萬貫卻舍不得買一斤豬肉，就算是死也舍不得買人參，不挑掉一莖燈草死不瞑目。但是他為了立趙氏為正室，討好王氏的兩個哥哥出手闊綽，王氏葬禮極為豪奢，臨終留給哥哥很多錢財，但最終財產(chǎn)仍被哥哥霸占。他性格中具有多面性，也是中國古代典型的吝嗇鬼形象?？锍耍罕緛硎且粋€勤奮

22、好學(xué)、孝順父母的樸實青年，后被名士群同化，變成了虛偽無情、吹牛撒謊的人。潘三被捕，翻臉無情；薄情寡義，逼死妻子；吹捧自己是“先儒”，貽笑大方。【答案解析】（1）此題考查學(xué)生給名著寫批注的能力。名著閱讀著重考查考生對中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。從“范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話”可以看出范進(jìn)的無知，“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的”“查不著不好意思的”可知其阿諛奉承的丑態(tài)。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，

23、并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。如：選擇嚴(yán)監(jiān)生。他是個膽小有錢的人，雖然膽小，但并非善良之輩。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。二、閱讀7、1B2空蕩的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。3結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上：再次點明三峽之長、猿聲之哀，進(jìn)一渲染了三峽秋季蕭瑟、悲涼的氣氛。4語段（一）中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”，運用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點。語段（二）中“雖兜籠不能容”“路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底步行

24、良苦”等句，運用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，突出了黃山險仄、奇雄的特點。（意思對即可）【答案解析】1本題考查文言實詞的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。本題中B項錯誤，沿：順流而下（的船）。2本題考查文言文語句的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊句式的語序調(diào)換。本句難度不大，譯文：空蕩的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失。注意“絕”解釋為“斷絕、消失”。3本題考查關(guān)鍵語句的作用，需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來做答。從結(jié)構(gòu)上，作者引用的漁歌在本文的最后，起到了總結(jié)全文的作用；從內(nèi)容上看，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”的意思為三峽中巫峽最

25、長，聽著猿猴的叫聲，不覺間已經(jīng)淚濕了衣裳，渲染了三峽悲涼、蕭瑟的氛圍。4本題考查對文章內(nèi)容的理解。（一）中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！钡染渥?，寫出了群山具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點；（二）中“從此山徑仄險，雖兜籠不能容”、“行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天”等句，寫出了黃山仄險、雄奇的特點。【答案點睛】譯文：（一）在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時

26、候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┕锩脑露?，我游覽了白岳峰后，

27、就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做海馬，可以雇傭?！北泐I(lǐng)了五六個健壯的人來，人人手里拿著幾丈布。我自覺好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開始時還想強撐著自己走，等到疲勞不堪時，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來。8、1 桐城派 姚鼐 2天邊的云彩形成一條奇異的顏色。3C【答案解析】1此題考查的是文學(xué)常識。

28、登泰山記是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！皹O天云一線異色”句中“極天”意思是“天的盡頭，天邊”，“異”意思是“奇異”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。3此題考查的是對文章的理解。作者“回視日觀以西峰”的視角應(yīng)該是由近向遠(yuǎn)的俯視。故選C。譯文：戊申這一天是月底,五更的時候,（我）和子穎坐（

29、在）日觀亭里,等待日出.這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來.日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西,（那是）山。天邊云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色.太陽升起來了,純正的紅色像朱砂一樣,下面有紅光晃動搖蕩著托著它.有人說，這（就是）東海。回首觀望日觀峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或紅或白,顏色錯雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。9、1 （1）即使 （2）有時 （3）都 （4）擅長，善于 2或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也3（1）他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。（2）板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。4D5讀書貴在勤奮

30、，人不可貌相等。【答案解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“雖”：即使?！盎颉保河袝r。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。即可推

31、斷出正確答案：或?qū)筒宦犉湔Z/并自忘其所語/皆記書默誦也。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“好”：喜歡?！耙粫保阂槐緯?。4A強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理/于是，就。B連詞，相當(dāng)于“而”/因為。C和/給。D都是作助詞，取消句子獨立性。5本題考查從文中獲得的啟示。這類開放性試題的答題原則是：啟示從文中來，依據(jù)在文中 解析 找。具體到這道試題，題干要求比較寬泛，從讀書方法和態(tài)度談啟示，只要啟

32、示與本文相關(guān)就行。作答時，可以選擇其中一個情節(jié)，說明自己從中獲得的深刻啟示。比如，“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也”可知鄭板橋重視背誦的讀書方法。不論選擇一點，只要分析出一種人生態(tài)度或生活哲理即可?！敬鸢更c睛】譯文鄭板橋小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點，不與世俗同流

33、合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深奧的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時候忘記了勺子筷子，有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?平生不研究經(jīng)學(xué),喜歡讀史書以及詩文詞集、傳奇小說之類的書籍,沒有不研讀的.有時談經(jīng),也喜愛它多姿多彩。10、1從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普

34、及”的論題，引出下文的論述。2記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！敬鸢附馕觥?要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)

35、證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的中國詩詞大會寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點分析。 “詩詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于詩詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為有意味的形式，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的意味也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩詞

36、，并體會其中的“意味”；結(jié)合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些意味產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸娫~可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸娫~中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點和材料觀點是否一致分析。材料一是賞析王維的送元二使安西，

37、可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第段中的觀點相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點，不能作為本文的論據(jù)。11、1以生動的生活事例引出報恩的話題，引起讀者思考，增加議論的可讀性。2要實事求是地報恩，腳踏實地地報恩，把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來，才是真正的知恩圖報。3路遙認(rèn)為腳踏實地地了解需要幫助的人的疾苦，實事求是地反映人民生活真正需要，是一個作家的歷史責(zé)任，也是對人民真正的知恩圖報。4以恩報恩是中華傳統(tǒng)美德，以德報怨彰顯了人性的高貴和美好，以怨報怨不但是違背人倫的

38、，也是違反法律的，正義也是有邊界的?！敬鸢附馕觥?要求學(xué)生識記議論文開頭故事的作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析得出：以生動的生活事例引出報恩的話題，引起讀者思考，增加議論的可讀性。2觀點是議論文的核心、統(tǒng)帥。一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合 “另外,如果咱把工夫花在這些事上,還怎么看書搞創(chuàng)作?創(chuàng)作搞不上去,像一只光叫喚不下蛋的雞,誰還能看得起咱?這樣說,絕非不講人情,不愿報恩,而是要實事求是地報恩,腳踏實地地

39、報恩,把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來?！备爬ǖ贸觯阂獙嵤虑笫堑貓蠖?，腳踏實地地報恩，把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來，才是真正的知恩圖報。3理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。結(jié)合“如果咱把工夫花在這些事上,還怎么看書搞創(chuàng)作?創(chuàng)作搞不上去,像一只光叫喚不下蛋的雞,誰還能看得起咱?；所以,咱一直努力地寫東西,出作品。如果寫出的作品能說出他們的真處境、真感情、真擔(dān)心、真期望,那么這恩就報深了”分析，路遙認(rèn)為腳踏實地地了解需要幫助的人的疾苦，實事求是地反映人民生活真正需要，是一個作家的歷史責(zé)任，也是對人民真正的知恩圖報。4要求學(xué)生結(jié)合文本的觀點“要實事求是地報恩,腳踏實地地報恩,把報答別人和促進(jìn)自己結(jié)合起來?！焙玩溄硬牧现械娜宋镄袨楹途W(wǎng)友觀點分析即可。退休女教師李建華的行為是以德報怨，網(wǎng)友的觀點是以怨報怨。然后分別評價。三、應(yīng)用12、（1）賽龍舟（2）行書，書寫橫平豎直，不允許有連筆，米字格里的位置正確。（3）把句中“不”刪掉【答案解析】（1）圖畫上是在水面上，有一艘船，很多人在一起劃船，再結(jié)合端午，