《師說》閱讀練習(xí)及答案（三）

1、第 第 頁師說閱讀練習(xí)及答案（三） 閱讀下文，完成各題。 師說節(jié)選 韓愈 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，_曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相像也。位卑那么足羞，官盛那么近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣

2、。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，那么必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 21可填入第段橫線處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?A因B乃C那么D卻 22以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項 A師道之不傳也久矣群聚而笑之 B其出人也遠矣非吾所謂傳其道解其惑者也 C學(xué)校而大遺君子博學(xué)而日參省乎己 D圣人之所以為圣吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也 23以下對第段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?A該段句式改變多，整句和散句相結(jié)合，奇偶

3、互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。 B連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”恥于從師的不良風(fēng)氣。 C三個對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是確定、責(zé)怪的語氣，第三個對比的結(jié)語帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更劇烈。 D文段中批判反面現(xiàn)象的目的在于闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。 24簡析第段中畫線句的論證效果。 25第段中說“師道之不傳也久矣”，請結(jié)合文本及你所了解的時代背景，探究“師道不傳”的社會現(xiàn)象涌現(xiàn)在某個階層，還是涌現(xiàn)在全社會？ 答案： 21C 22D 23D 24事實論證，以孔子師郯子、師襄、老聃的事實，闡明“圣人無常師”的道理，選材典型，使論

4、證更加詳細，富有勸服力。 25涌現(xiàn)在士大夫階層。 1自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對擇師也有很大的影響，在當(dāng)時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑那么足羞，官盛那么近諛”的心理。 2文本中說“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”，“士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之”。這也證明士大夫們不從師求學(xué)。 【解析】 【分析】 21 此題考查文言虛詞的意義用法的技能。 原文“士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，_曰：

5、彼與彼年相假設(shè)也，道相像也。位卑那么足羞，官盛那么近諛”的意思是：士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲諷他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認為近于諂媚。”由此可知，要填的虛詞的意思是“就”，四個選項中只有“那么”是這個意思。 應(yīng)選C。 22 此題考查文言虛詞的意義用法的技能。 A項，第一個“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性；第二個“之”，代詞，他們。 B項，第一個“其”，代詞，指代古之圣人；第二個“其”，代詞，那。 C項，第一個“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，可是；第二個“而”，表遞進關(guān)系

6、的連詞，并且。 D項，兩個“所以”，都是“的緣由”。 應(yīng)選D。 23 此題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的技能。 D項，“目的在于闡明從師學(xué)習(xí)的重要性”錯誤，目的在于批判不重師道的錯誤立場和恥于從師的不良風(fēng)氣。 應(yīng)選D。 翻譯： 唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有迷惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大略都是由于這個緣由吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有迷惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲諷他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以復(fù)原由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的聰慧竟然反而比不上這些人了，這真是古怪??！ 圣人沒有固定的老師?？?/p>