《屈原列傳》理解性默寫(xiě) 統(tǒng)編版高二選擇性必修中

1、屈原列傳理解性默寫(xiě) 統(tǒng)編版高二選擇性必修中 屈原列傳理解性默寫(xiě) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 1.在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是：“_，_。” 2.在屈原列傳中，“_”一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“_”一句將屈原志趣的高潔與日月類(lèi)比，對(duì)其進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。 3.在屈原列傳中，司馬遷對(duì)屈原的離騷評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用詞精到的兩句是：“_，_。” 4.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞做出自己的解釋的句子：“_，_。” 5.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另外一個(gè)原因可能是

2、“怨生”，也就是心中有怨氣。司馬遷認(rèn)為其產(chǎn)生怨氣的原因：“_，_?！?6.在屈原列傳（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說(shuō)明國(guó)風(fēng)與小雅各自特點(diǎn)的兩句：“_，_?！?7.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“_，_”這一例子進(jìn)行了論證。 8.我們讀屈原的離騷，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在屈原列傳中作出了自己的解釋?zhuān)骸癬，_?！?9.在屈原列傳（節(jié)選）中，“_，_”兩句，形象生動(dòng)地說(shuō)明了離騷在闡明道理與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。 10.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷對(duì)屈原的為人做出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色

3、的句子：“_，_?！?答案 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 1.在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是：“信而見(jiàn)疑忠而被謗?！?2.在屈原列傳中，“蟬蛻于濁穢”一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”一句將屈原志趣的高潔與日月類(lèi)比，對(duì)其進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。 3.在屈原列傳中，司馬遷對(duì)屈原的離騷評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用詞精到的兩句是：“其文約，其辭微?！?4.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞做出自己的解釋的句子：“離騷者，猶離憂(yōu)也?！?5.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷認(rèn)為屈原作離騷的另外

4、一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣。司馬遷認(rèn)為其產(chǎn)生怨氣的原因：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！?6.在屈原列傳（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說(shuō)明國(guó)風(fēng)與小雅各自特點(diǎn)的兩句：“好色而不淫，怨誹而不亂?！?7.在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”這一例子進(jìn)行了論證。 8.我們讀屈原的離騷，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在屈原列傳中作出了自己的解釋?zhuān)骸捌渲緷崳势浞Q(chēng)物芳。” 9.在屈原列傳（節(jié)選）中，“明道德之廣崇，治亂之條貫”兩句，形象生動(dòng)地說(shuō)明了離騷在闡明道理與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。 10.在屈原列傳（節(jié)選）中，