茶席設(shè)計(jì)-插花

1、插花一、中國(guó)插花的起源及歷史進(jìn)展化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊(yùn)。大約在化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊(yùn)。大約在5000 多年以前的原始社會(huì)后期，我們的祖先就把秀麗的(即芍藥)。”這是描寫(xiě)男說(shuō)的切花。 子，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有采摘香花佩戴身上的時(shí)尚。以花傳情，以花、朋志，賜予花卉以某種寓意， 可見(jiàn)花卉進(jìn)入文化領(lǐng)域自：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)頭。秦漢時(shí)期，文化藝術(shù)有了極大進(jìn)展，插花藝術(shù)也不例外，記載，西漢惠帝時(shí)，孝惠皇后將四時(shí)植花羅致室內(nèi)，并安排于寢榻、幾案上。可想而知，這些“四時(shí)植花“不是盆花即是6 支小紅花并置于方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象圍插花。隋唐時(shí)代，是中國(guó)插花藝術(shù)進(jìn)展史上的興盛時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十五日定

2、為“花朝”， 有嚴(yán)格的程序和格外講究的排場(chǎng)。對(duì)插花所用工具、放置場(chǎng)所、養(yǎng)護(hù)水質(zhì)、幾架外形以及掛畫(huà)都有嚴(yán)格規(guī)定，還要譜曲、詠詩(shī)謳歌，再飲美酒方能盡興。從而到達(dá)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多方面欣賞的效果。在此時(shí)期，人造花的應(yīng)用也日漸廣泛。 佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤(pán)，而且擴(kuò)展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛。總之，追求自然情趣，樸實(shí)簡(jiǎn)潔，清爽活潑，任憑瀟灑。南唐后主李煜對(duì)插花藝術(shù)的進(jìn)展作出了突出的奉獻(xiàn)，“錦洞天”是李后主的獨(dú)創(chuàng)。 德節(jié)操等?；ú亩囗?xiàng)選擇用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對(duì)后世影響頗大。 圖，花籃造型制作精巧美

3、觀，有美麗的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開(kāi)或盛開(kāi)，顏色明媚，錯(cuò)落有致，姿勢(shì)飄逸，生氣勃勃。 就產(chǎn)生了有人所說(shuō)的“心象花”。錢(qián)選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個(gè)瓷罐，罐里分別裝滿(mǎn)金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，示意金貴、銀貴，不如拘束如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的愿望。明代是插花藝術(shù)復(fù)興、富強(qiáng)、興盛和成熟時(shí)期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統(tǒng)的體系。初期受宋代理學(xué)影響，以中立式廳堂插花為主，莊重華美，造型飽滿(mǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)， 寓意深邃。晚期插花追求參差不倫，意態(tài)自然。講究俯仰高低，疏密斜正，各具意態(tài)，得畫(huà)家寫(xiě)生折枝之妙，方有天趣。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，留意花材同容器的比例關(guān)系。 花。如鄒

4、一桂的寫(xiě)景式盤(pán)花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，凹凸錯(cuò)落，疏密有致，頗富自然之趣。諧音式插花如馬詒所繪作品前程萬(wàn)里，以銅錢(qián)、佛塵、萬(wàn)年青、李子為花材取其諧音為主題。二、中國(guó)現(xiàn)代插花的進(jìn)展 失殆盡，各地不同風(fēng)格流派的切磋溝通受到影響，插花藝術(shù)消滅斷層時(shí)期，直到改革開(kāi)放， 僅已有了全國(guó)性的插花組織中國(guó)插花花藝協(xié)會(huì) 術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，而且有 20 個(gè)省市都成立了相應(yīng)的插花組織，形成了肯定規(guī)模的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍， 推動(dòng)了插花藝術(shù)的快速進(jìn)展和提高 絢爛奪目的風(fēng)采，再現(xiàn)于國(guó)際插花藝壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。三、中國(guó)傳統(tǒng)插花的風(fēng)格與特點(diǎn)崇尚自然、師法自然而高于自然是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)尤其是造型創(chuàng)作的共同指 葉、每一花枝都是順其自然

5、之勢(shì)，或直或曲、或仰或俯,奇異組合，使之各得其所，彼此和諧共處如同生長(zhǎng)在自然之中，布滿(mǎn)了蓬勃的生命力,毫無(wú)刻意造作之氣。即使修剪，也不顯 這正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“形肖自然”理論的典型表達(dá) 于花材的剪截組合以及與容器的比例關(guān)系雖定為7：5：3花枝的位置伸展方向與角度絕無(wú)固定程式和嚴(yán)格要求 由人作，宛白天開(kāi)”的境地。表現(xiàn)了構(gòu)圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。 要素。 之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術(shù)境地。比方荷花，“出淤泥而不染”，被視為清凈高 清高淡雅，傲雪凌霜的性格；桂花，是官運(yùn)亨通、文思進(jìn)步和中秋團(tuán)聚的象征；竹，是虛心和忠誠(chéng)的象征；松，是威猛與長(zhǎng)壽的象征等等。另外，一些品高韻勝的花材組

6、合一起，或依據(jù) 古等等。其壽命也較長(zhǎng)又易加工整形，可以自由構(gòu)圖，表現(xiàn)出各種美麗生動(dòng)的輪廓、體量、質(zhì)感與動(dòng)態(tài)，呈現(xiàn)出一葉一世界，一花一天地的藝術(shù)天地。四、茶藝與插花 道”也源于我國(guó)。但茶席中的插花，不同于一般的宮廷插花、宗教插花、文人插花和民間生活插花 為表達(dá)茶的精神，追求崇尚自然、樸實(shí)秀雅的風(fēng)格，并富含深刻的寓意。其根本特征是：簡(jiǎn) 構(gòu)圖的美和變化，以到達(dá)樸實(shí)大方、清雅絕俗的藝術(shù)效果。茶席插花的形式，一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種臥式插花可使整體茶席的點(diǎn)線(xiàn)構(gòu)造得到較為鮮亮的表達(dá)。 分夸大的設(shè)計(jì)，而是實(shí)實(shí)在在，不留矯揉造作的痕跡，使?fàn)I造的意境清楚明白；抽象表現(xiàn)就 在似是而非之間。 益

7、于花器的型與色。就花器的造型來(lái)說(shuō)，它既限制了花體，也村托了花體。相反，茶席中的 草編、藤編和陶瓷為主，以表達(dá)原始、自然樸實(shí)之美。五、茶席設(shè)計(jì)中的插花一插花種類(lèi)1、依據(jù)所用花材的不同分為：鮮花插花全部或主要用鮮花進(jìn)展插制 飽含真實(shí)的生命力，有猛烈的藝術(shù)魅力，應(yīng)用范圍廣泛。其缺點(diǎn)是水養(yǎng)不長(zhǎng)久，費(fèi)用較高，不宜在暗光下擺放。干花插花全部或主要用自然的干花或經(jīng)過(guò)加工處理的枯燥植物材料進(jìn)展插制 的自然形態(tài)美，又可，尤 其適合暗光擺放。在歐美一些國(guó)家和地區(qū)格外盛行干花作品。其缺點(diǎn)是怕強(qiáng)光長(zhǎng)時(shí)間暴曬， 也不耐潮濕的環(huán)境。人造花插花顏色明媚，變化豐富，易于造型，便于清潔，可較長(zhǎng)時(shí)間擺放?；旌鲜讲寤ǘ床寤ㄆ髅蠛?/p>

8、組合方式可分為：瓶式插花 于花瓶?jī)?nèi)。這種插花由于花瓶瓶身高，瓶口小，因此插時(shí)不需要?jiǎng)ι胶突?，只需將花枝投入即可，日常生活插花多屬此種。盆式插花 需先造型，然后再依據(jù)造型，安插花枝和配葉。盆景式插花點(diǎn)綴。盆藝插花盆栽一般是小型室內(nèi)植物 盆栽用明媚的枝葉花果來(lái)配插，還可以使它們的姿勢(shì)完善起來(lái)。三插花器皿：花型設(shè)計(jì)的必需品花器的種類(lèi)很多。陶瓷、金屬、玻璃、藤、竹、草編、化學(xué)樹(shù)脂等在材質(zhì)、形態(tài)上有很多種類(lèi)?；ㄆ饕罁?jù)設(shè)計(jì)的目的、用途、使用花材等進(jìn)展合理選擇。陶瓷花器花型設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的道具。突出民族風(fēng)情和各自的文化藝術(shù)。素?zé)掌黠@得樸實(shí)高雅。金屬花器由銅、鐵、銀、錫等金屬材質(zhì)制成。給人以莊重肅穆、敦厚

9、豪華的感覺(jué)，又能反映出不同歷史時(shí)代的藝術(shù)進(jìn)展。藤、竹、草編花器造型。玻璃花器圖案的器皿，能夠很好地襯托出花的秀麗。(6)塑料花器價(jià)格廉價(jià)，輕松且顏色豐富，造型多樣。補(bǔ)充: 茶杯、公正杯，甚至水盂也可以用來(lái)插花。選擇花器時(shí)，要留意大小、顏色、材質(zhì)以及開(kāi)口 (敞口、窄口)與茶席主題的搭配，假設(shè)僅僅是練習(xí)插花，則主要考慮與花材是否搭配。花器絕不“挑肥揀瘦”。講究的花材，可以從身邊常見(jiàn)的植物入手，一般公園里都有不少的當(dāng)季植被、花草。入花器中，是重塑植物生命價(jià)值的過(guò)程，是對(duì)生命的敬畏，而不是糟蹋。Tips:花器中要酌情參加適量的水，以保持插花作品的鮮活?；ǖ浪囆g(shù)源于佛前供花， 所以插花就是對(duì)生命的供給。

10、路邊隨處可得的枝葉、花朵，悉心打理也能顯出奇特的姿勢(shì)。茶席插花的構(gòu)造布局，一般可分為直立式、傾斜式、懸掛式和平臥式四種 干和其他枝葉均以向上為主，有欣欣向榮之勢(shì);傾斜式則旁出斜逸，優(yōu)雅端莊;懸掛式求險(xiǎn)、求，出其不意，別開(kāi)生面。平臥式以均等低調(diào)的身姿照應(yīng)高卓直立的器物，不太常見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)，花材本身打算了插花的構(gòu)造方式。茶席插花宜從簡(jiǎn)，以少勝多，以意取勝。主干的形態(tài)打算了整個(gè)插花作品的構(gòu)造形態(tài)。(四)插花小技巧虛實(shí)適宜花為實(shí)，葉為虛，有花無(wú)葉欠陪襯，有葉無(wú)花缺實(shí)體。做到實(shí)中有虛，虛中有實(shí)。凹凸錯(cuò)落花朵的位置切忌在同一橫線(xiàn)或直線(xiàn)上。疏密有致每朵花、每張葉都具有欣賞效果和構(gòu)圖效果，過(guò)密則簡(jiǎn)單，過(guò)疏則空

11、蕩。顧盼照應(yīng)花朵、枝葉要圍繞中心顧盼照應(yīng)，在反映作品整體性的同時(shí)，又保持作品均衡感。上輕下重花苞在上，盛花在下；淺色在上，深色在下，顯得均衡自然。上散下聚花朵枝葉基部聚攏似同生一根，上部疏散多姿多態(tài)。在茶藝插花中，應(yīng)選擇花小而不艷，香清淡雅的花材，最好是含苞待放或花蕾初綻。崇尚簡(jiǎn)素，忌繁復(fù)。插花只是襯托，為茶藝效勞，切忌喧賓奪主。至于選擇什么類(lèi)型的插花， 要視具體的茶藝而定。作品欣賞：【尋?！孔髌芬贿x用松枝與花器上的梅花相照應(yīng)，點(diǎn)出季節(jié)。主干呈S 形，綿延向上。作品名稱(chēng)“尋?！?，意在查找常態(tài)生活里的美，出自唐杜耒寒夜：寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火件作品強(qiáng)調(diào)意境美，清爽淡雅，富有詩(shī)情畫(huà)意，形、神、

12、情、理、韻統(tǒng)一，耐人尋味?！臼叭ぁ?這樹(shù)枝上，自然不做作?；ㄆ鬟x用的是日本銅瓶，輕快與厚重中和出一種恰到好處的感覺(jué)。顏色搭配上以深紅、銅黃、墨綠為主，輕描淡寫(xiě)、清雅脫俗，純真清簡(jiǎn)。【花枝不斷四時(shí)春】調(diào)感。選材力求簡(jiǎn)潔，花材數(shù)量不宜多，線(xiàn)條嚴(yán)峻、跌宕，身形簡(jiǎn)潔而飄逸?！就咳?，無(wú)需修飾，自然天成。昂揚(yáng)向上的生命力噴薄欲出。Tips:帶鋼刺的鐵塊或者花泥定住花枝?！居辍孔髌分械闹θ~花果，順其自然之勢(shì)，曲直、仰俯、奇異協(xié)作，宛如天成。整體表現(xiàn)出花材自 的喜悅。這既是對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)，也是對(duì)將來(lái)一年的良好祝福。六、日本茶道茶與花兼性適宜，心性相融， 教人崇幽尚靜，清心寡欲，進(jìn)而修身養(yǎng)性，到達(dá)心靈的升

13、在茶室這一特定的場(chǎng)所作為花卉裝飾品而消滅的葩，既連續(xù)了東方式插花的藝術(shù)風(fēng)格，又融入了茶道之神性，別具特點(diǎn)。它的清爽、它的雅致以及它的野趣，越來(lái)越受到人們的青睞。學(xué)，其中較知名的是最 澄、空海、榮西等僧人，他們把中國(guó)種茶、制茶、烹茶技術(shù)帶回日花的插放以及欣賞被稱(chēng)之為“花道”，是在茶室中重 要的組成局部，甚至近于神圣。日本的光明皇后在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“花 木本佛體，枝葉如手臂；勸君莫摘采，敬花如敬神”?；ǖ烙置安寤ā保憩F(xiàn)著花草所特有的自然美和自然風(fēng)情的插 花，可以經(jīng)常在茶會(huì)幽雅之美，可以使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽，茶道插花正是由此而來(lái)。茶道插花是日本茶道和花道的連續(xù)，是藝術(shù)家依據(jù)自己的追

14、求、 品位，自由使用各種手室的一種室內(nèi)裝飾藝術(shù)，在其進(jìn)展過(guò)程中，吸取茶道和、道、氣、神、韻的美學(xué)精華，以花枝為線(xiàn)條進(jìn)展造型，形成線(xiàn)條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一。豐富，美麗、剛毅、 秀雅、蒼古都可表達(dá)。各種不同風(fēng)格的線(xiàn)條表達(dá)不同的內(nèi)涵，粗枝 利用自然界千姿百態(tài)的花木枝條，是茶道插花最突出的特點(diǎn)之 一。花韻宛如茶韻，正如唐代詩(shī)僧釋皎然的飲茶歌“誚崔石使君中寫(xiě)道：“一飲滌昏寐，情思朗爽滿(mǎn)天地”。簡(jiǎn)潔淡雅的用材 飲茶，留意一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和消退疲乏、滌煩益思、興奮精神，是美的享受，精神的升華。品茶是一種心境，在清寂的環(huán)境中，以平和的心態(tài)去品嘗人生，不追求奢華，

15、只為一絲安靜。茶道插花在用材上也正是如余。作品中的顏色一般不超過(guò)三種，輕描淡寫(xiě)，清雅脫俗。花枝多項(xiàng)選擇擇山野卉，一枝或兩三枝，用最自然的方法擺放在花器里，使插花藝術(shù)更 具自然美。日本茶道宗師千利休就 常在心中那一 輪明月與茶色相映，以心品茗，拈花微笑，不經(jīng)意間也暗合了“會(huì)心，這一簡(jiǎn)潔樸實(shí)的茶道”。花器和幾架的選擇也頗講究， 茶器即可為花器，茶壺、茶碗、茶杯、茶蓋、茶筒盛上清水，就可水養(yǎng)花材。茶道插花一般選用幾架墊座，插花作品配上茶幾、茶盤(pán)。不僅增加美感，更顯得貴重雅致。自然清爽的情趣，茶道強(qiáng)調(diào)“道法自然”，“茶是南方之嘉木”，是大自然賞賜的“珍木靈芽”，只有順乎大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。在茶事活動(dòng)中，一切以自然為美、樸實(shí)為美，笑則如春花自開(kāi)，言則如山泉吟訴，任由心性，毫不造作。 重自然情趣，著力表現(xiàn)花材自然的形式美、顏色美。對(duì)待每一片葉、每一枝花都是順其自然之勢(shì)，或直或曲、或仰或 俯，奇異組合，使之各得其所，彼此和諧共處，如同自然天成， 布滿(mǎn) 了蓬勃的生命力，毫無(wú)刻意造作之 氣。即使修剪，也不顯露絲毫人工痕跡。構(gòu)圖中無(wú)論何種造型，既有形式又不拘于形式，既標(biāo)準(zhǔn)而又不標(biāo)準(zhǔn)，以順乎花枝自然之勢(shì) 由人作，宛如天成”的境地。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味； 插花借以大師的手筆，師法自然、 清爽