淺談在素質(zhì)教育中教師角色的轉(zhuǎn)換

1、淺談在素質(zhì)教育中老師角色的轉(zhuǎn)換老師是課程改革的主力。轉(zhuǎn)變老師的教學(xué)理念，就是要在課堂教學(xué)中，強調(diào)學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點播，巧在如何幫助學(xué)生設(shè)計正確的學(xué)習(xí)道路，選擇正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課堂上始終處于一種積極、活潑、興奮的狀態(tài)，讓學(xué)生有自己的空間去探究、合作、創(chuàng)造，完成各種教學(xué)活動。老師始終不能無視自己的角色定位，適時點撥學(xué)生的創(chuàng)新意識，開展他們的理論才能，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的正向遷移，使學(xué)生的認知構(gòu)造更加整體、深化、靈敏。老師作為知識的傳授者，更發(fā)生了很大的變化。一、語文老師角色轉(zhuǎn)換的必要性第一，是改變過去語文教育現(xiàn)狀的需要。過去，我國語文教學(xué)少、慢、差、費的現(xiàn)象是不爭的事實，在

2、上個世紀八十年代以前，著名語言學(xué)家、教育學(xué)家呂叔湘老先生就對此現(xiàn)象非常憂慮。后來又有一所著名的大學(xué)對入學(xué)新生進展語文根底測試，結(jié)果另人大失所望，不及格者竟然占了大多數(shù)，所以不得不重修語文。自一九九七年開場，由?北京文學(xué)?以?憂思中國語言文教育?為題引發(fā)了為時兩年的對語文教育的大批評、大討論，人們共同認為，過去語文所授的教育教學(xué)內(nèi)容、所用的教育教學(xué)方式已經(jīng)不行了，語文教育教學(xué)必須加以改革，而任何改革都必須以人為本，所以語文教育科學(xué)改革首先是人的自我更新，語文老師的角色必須轉(zhuǎn)換。第二，是為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，參與劇烈的國際競爭的需要。當(dāng)今國際間的競爭，實際上是一個國家科技實力的競爭，而科技實力要靠

3、創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的人，并且這種人必須具備創(chuàng)新才能，富有團結(jié)協(xié)作精神。為什么我們國家科技與興旺國家尚有一段間隔 ，為什么我國出了好多青少年數(shù)、理、化的奧林匹克競賽冠軍，可就是出不了一個諾貝爾獲得者，根本原因就在于缺乏此類人才。語文老師完全有可能也有必要在這個方面助一臂之力，過去那種老師高高在上的灌輸式教育是不可能培養(yǎng)出人才的創(chuàng)新精神的，語文老師必須放下架子，轉(zhuǎn)換角色讓學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。第三，是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，更是培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度制止觀的需要。在我們的現(xiàn)實生活中，學(xué)生的書寫程度每況愈下，作文中的錯別字越來越多，社會上運用語文的地方也時有錯誤發(fā)生。近些年來，青少年在情感態(tài)度價

4、值觀方面屢出問題，如日本軍旗事件，榮耀游戲事件等，傳統(tǒng)的愛國主義情感蕩然無存，個人主義、享樂至上，要不就是缺乏區(qū)分才能和批評精神，沒有主見，沒有開拓精神和創(chuàng)造才能。以上這一切，不能不說語文教育在其中沒起到應(yīng)有的教育作用。過去語文老師的角色及課堂的氣氛很難符合青少年學(xué)生的個性特點，對他們?nèi)狈噶?，從而讓良莠的思潮成虛而入，造成他們情感態(tài)度價值觀方面的混亂，不利于我們國家的進步。語文老師必須轉(zhuǎn)換角色，深化學(xué)生實際，要有親和力，成為學(xué)生的朋友，創(chuàng)設(shè)充滿民主和諧氣氛的課堂，春風(fēng)化雨，讓學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀。第四，是適應(yīng)飛速開展的社會形勢的需要。我國改革開放以來，經(jīng)濟迅猛開展，人民生活程度日益

5、進步，教育面臨著歷史上所不曾有過的新場面，由于媒體的眾多，信息源前所未有的廣泛，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，徹底改變了人們的生活及思維方式，老師們的知識權(quán)威比過去降低了許多，再也不是唯一的知識來源，許多學(xué)生知道的東西老師未必知道，假設(shè)還抱著過去師道尊嚴的觀念不放，語文老師必然難于進展教育教學(xué)工作，故語文老師的角色必須轉(zhuǎn)換。二、語文老師角色轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵第一、教育教學(xué)理念的更新是語文老師角色轉(zhuǎn)換的精神支柱。要想貫徹課程標準的精神，就必須樹立起以人為本的信念，語文老師必須將學(xué)生看成是開展中人，不能僅僅授予他們以知識，培養(yǎng)他們的才能，還要讓他們形成良好的個性和健全的人格。因此，語文老師必須從自身坐起，是以自己崇

6、高的信念，獨特的個性和風(fēng)格去感染學(xué)生，民主地對待他們而非壓制，平等地對待他們而非高高在上，只有這樣，學(xué)生走入社會后才能學(xué)會處于任何地位時都會平等待人，具有民主思想，和諧地融入現(xiàn)代社會。同時，語文老師要充分注意語文課程豐富的人文內(nèi)涵，重視熏陶感染，潛移默化，忌諱枯燥單詞的機械訓(xùn)練，為應(yīng)試而訓(xùn)練。重視培養(yǎng)學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，忌諱滿堂灌填鴨式教學(xué)。惟有如此，語文老師才會成為課程標準下應(yīng)有的角色。第二，教育教學(xué)內(nèi)容的豐富是語文老師角色轉(zhuǎn)換的物質(zhì)基矗課程標準指導(dǎo)下的語文課程是開放而有活力的體系，語文老師不應(yīng)該將語文學(xué)習(xí)僅僅定義在課堂上，教材中，學(xué)校里，其實，語文教學(xué)內(nèi)容并不僅僅是教材，也

7、不僅僅是各類書籍，生活何處不語文自然、社會及自身的感悟等等，無不是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。即便是孤立的一篇文章，也涉及到相當(dāng)廣泛的背景或浸透著多學(xué)科的內(nèi)容。比方，學(xué)習(xí)蘇軾的，?水調(diào)歌頭?中明月幾時有時，除了理解作品本身內(nèi)涵外，蘇軾的思想、性格、經(jīng)歷、作品總體特色也應(yīng)當(dāng)成為所討論研究的對象，甚至何時明月才會產(chǎn)生這種科學(xué)問題也可以拿來研討。所謂教材，是拿來用的，而不是拿來教的。同時，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不單是語文老師所決定的，學(xué)生也應(yīng)具有自主選擇的權(quán)利。例如：作文理論課練習(xí)寫景文章時，學(xué)生要求出外現(xiàn)場寫生語文老師應(yīng)盡力滿足他們的愿望。第三，教育教學(xué)方式、手段的變革是語文老師角色轉(zhuǎn)換的可靠保證。新課程標準下的語文教學(xué)

8、，是師生共同參與活動的過程，是師生互動，生生互動的過程，決不是語文老師一只獨秀唱獨角戲。如學(xué)習(xí)?晏子使楚?，讓學(xué)生以小組為單位進展表演，文章中的疑難自然在精心排練中迎刃而解；學(xué)習(xí)?核舟記?就讓學(xué)生根據(jù)文章畫出簡單示意圖，展示在大家面前，是否符合原文由學(xué)生自己評判，你一言，我一語，不經(jīng)意間就解決了問題；學(xué)習(xí)?死海不死?，讓學(xué)生展示自己在課外查詢到的死海資料,在不停地探究中得到進步一句話，學(xué)習(xí)方式不拘一格，可以說一說、演一演，也可以寫一寫、畫一畫；既可以在教室里，也可以在戶外；既可以不用任何道具，也可以利用計算機多媒體輔助教學(xué)。語文老師只有在自己的教育教學(xué)方式和手段變革之后，才能做為學(xué)生學(xué)習(xí)進程的