部編《創(chuàng)造宣言》教案設(shè)計

1、文檔編碼 : CN6R6V7O5P3 HH9B8N10M10O6 ZN3K1J7U1Z320 制造宣言 1 把握作者觀點及其論證過程中批駁的觀點 ； 2 理清論證思路 ,學習論證方法 ； 3 品嘗本文規(guī)律嚴謹 ,激情布滿的寫作特點 ； 一 ,導入新課 制造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果 ,帶來奮斗的輕盈 ,帶 來生存的信念 ；泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的制造 ,由于在它 內(nèi)部包蘊著過剩的精力 ,它不斷流溢 ,越出時間和空間的界限 ,它不 停地追求 ,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來 ；”誰忽視了人生 中的制造 ,無疑也是對人生的懈怠 ,今日就讓我們一起學習聞名訓練 家陶行知的制造宣言

2、, 從今敢于制造 , 勇于制造 ； 【教學提示】 也可請同學說說自己具有“制造性”的代表事例 ,并以此談?wù)剬?“制造”一詞的懂得 , 引導同學對文本主題的關(guān)注 ； 二 ,教學新課 目標導學一：初讀課文 ,整體感知 1 老師簡介作者及寫作背景 ； 作者簡介： 陶行知 ,我國近現(xiàn)代聞名訓練思想家和實踐家；他早 年留學美國 ,歸國后 ,終身致力于中國訓練的改造 ,探究中國人民教 育的新路 ,訓練思想和實踐體會都特殊豐富；他在實踐中創(chuàng)立的以 部編版九年級語文上冊 1第 1 頁,共 6 頁“生活即訓練 ”“ 教學做合一 ”“ 社會即學校 ”為中心的訓練理論 , 是我國訓練思想史上的一座豐碑； 寫作背景：

3、 本文寫于 1943 年 ,陶行知先生否定了 “不能制造 ” 的種種錯誤看法 ,提出了 “到處是制造之地 ,每天是制造之時 ,人人 是制造之人 ” 的觀點 ,勉勵每一個人時時,到處要去制造； 2 初讀課文 ,摸索本文接受了哪幾種表達方式 ,以哪種表達方 式為主 ； 明確： 談?wù)摵捅磉_兩種表達方式 ,以談?wù)摓橹?；本文是一篇談?wù)?文； 3 給文章分層 , 并概括層意 , 從而理清文本的談?wù)撍悸?； 第一部分 14：用不同的人制造出不同的崇拜者 ,引出訓練者 要制造真善美的活人 ,要以集體之力制造出值得自己崇拜或彼此崇拜 的活人 ,明確何謂 “制造 ”； 其次部分 511：從客觀與主觀兩方面 ,批判

4、了一些人的錯誤看 法,指出 “到處 ”“ 每天 ”“ 人人 ”皆可制造； 第三部分 1215：有了人人都能制造的信念之后 ,仍要從一點 一滴做起 , 不能像東山樵夫那樣因循守舊 ,要讓制造之神常住心中； 第四部分 16：引用羅丹的話發(fā)出制造宣言 ,勉勵人們用自己的 “汗”“ 血”“ 熱忱 ”去制造； 目標導學二：精讀課文 ,深化懂得課文內(nèi)容 閱讀第一部分 ,回答疑題 1 作者是怎樣明確“制造”的實質(zhì)的？請結(jié)合第一部分做簡要 部編版九年級語文上冊 2第 2 頁,共 6 頁說明 ； 明確： 作者借美術(shù)家羅丹制造自己崇拜的石像 ,明確制造的實質(zhì) 就是 “ 制造出值得自己崇拜的人 ”,并以訓練者要制造

5、出 “真善美的 活人 ”, 制造值得自己崇拜或相互崇拜的人為例說明 “ 制造 ” 的實 質(zhì)； 閱讀其次部分 ,回答疑題 2 聯(lián)系本單元前面三篇課文 ,摸索課文其次部分的論證方式與 哪一篇相同 ； 明確： 與中國人失掉自信力了嗎相同 ,通過駁論達到立論的 目的； 3 作者在其次部分中批駁了哪幾種“不能制造”的錯誤觀點？ 明確：作者所批駁的 “ 不能制造 ” 的錯誤觀點是：環(huán)境太平凡； 生活太單調(diào)； 年紀太?。?太無能； 山窮水盡 ,走投無路 ,陷 入絕境 ,等死而已； 4 作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了 什么結(jié)論？ 明確： 作者主要運用典型事例結(jié)合名言警句講道理來進行批駁；

6、 列舉的典型事例具有說服力 ,道理又講得充分 ,澄清了人們的錯誤認 識,自然駁倒對方觀點； 得出的結(jié)論是： 到處是制造之地 ,每天是制造之時 ,人人是制造 之人； 閱讀第三及第四部分 , 回答疑題 ； 部編版九年級語文上冊 3第 3 頁,共 6 頁5 用一句話概括第三部分的內(nèi)容 ； 明確： 東山樵夫只見茅草 , 不見樹苗 ,把樹苗與茅草一起焚燒 , 毀掉了原本能長成參天大樹的樹苗； 6 寫東山樵夫的故事有什么作用呢？ 明確： 這是比如論證 ,說明丟失制造力的可悲下場 ,從反面論述 了“到處是制造之地 ,每天是制造之時 ,人人是制造之人 ” 這一觀點； 7 文章題為制造宣言 , 那么作者的宣言是

7、什么呢？ 明確： 只要有一滴汗 ,一滴血 ,一滴熱忱 ,便是制造之神所愛住 的行宮 ,就能開制造之花 , 結(jié)制造之果 ,繁衍制造之森林； 目標導學三：品嘗哲理語句 ,品嘗文本特色語言 1 本文有很多哲理性句子 , 請你找出幾句 ,說說你對它們的理 解； 1制造主未完成之工作 ,我們接過來 , 連續(xù)制造 ； 明確： 在未有人之前 ,世界因循確定的規(guī)律進行制造 ,人也是世 界的制造物之一 ,人如今所為同樣也是制造 ,和世界的制造所不同的 是 ,我們的制造雖然必需聽從世界制造的規(guī)律 從著我們自身的意志； ,但也在某種程度上服 2在一個集體當中 , 每一個活人之塑像 , 是這個人來一刀 , 那 個人來

8、一刀 , 有時是萬刀齊發(fā) ； 明確： 人是不能離開群體獨自成長的 ,由于 ,每一個人都注定了 他的 “ 社會性 ”本質(zhì) ,正是如此 ,一個人的塑成 ,是集體塑造的力氣 , “活人塑像 ” 的比如是極度形象恰當?shù)模?部編版九年級語文上冊 4第 4 頁,共 6 頁【教學提示】 深化懂得文本中的哲理性語句 ,正是語言運用上的制造 ,老師可 引導同學多加摸索 ,從而品嘗思想上制造的樂趣 ； 2 品嘗文章語言 ,體會比如妙用 ； 1第 4 段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同 , 刀法假如 用得不對 ,可能萬像同毀；刀法假如用得對 ,就一筆下去 ,畫龍點睛” , 這句話怎么懂得？ 明確：“ 刀法 ”比

9、如訓練方法；“ 萬像 ” 比如眾多訓練對象； “畫 龍點睛 ”比如使眾多訓練對象成才；全句的意思是：訓練方法不當 , 可能使眾多受訓練者被毀 ,訓練方法得當 ,可以使眾多受訓練者成才 , 給人以警示； 2第 10 段“當英雄無用武之地 , 他除了大無畏之斧 , 仍得有智 慧之劍 ,金剛之信念與意志 ,才能開出一條生路” ,這里所用的幾個 比如分別比如什么？這句話怎么懂得？ 明確： 作者把 “ 士氣 ”比作 “斧”,把 “ 聰慧 ”比作 “ 劍” ,把 “信念 ”和“ 意志 ”比作 “ 金剛 ”；意指當一個人陷入絕境 ,走投無 路時 ,只有士氣,聰慧,信念與意志 ,才能使人絕處逢生 ,闖出一條 生路； 目標導學四：遷移訓練 ,拓展延長 摸索探究：“制造”一詞 ,我們已經(jīng)在談制造性思維一文中 略有涉及 ,在本文中 ,信任你對“制造”有了更深的熟識 ,請你結(jié)合 這兩篇課文的學習體會 ,說說“制造”于當今社會的重要