《五石之瓠》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

1、五石之瓠莊 子莊子：約前369年前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。著作有莊子，亦稱南華經(jīng)，道家經(jīng)典之一。莊子共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫

2、的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫。莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。名篇有逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主，養(yǎng)生主中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握本課的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2、體會(huì)莊子文中寓言故事的深刻含義。3、體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn)。1、莊子屬于先秦 學(xué)派？2、莊子一書的別名叫 ？3、莊子最重要的篇章是 ？4、后世將他與 并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“ ”。5、請(qǐng)說出莊子逍遙游中下面句子的上句： ， 舉世非之而不加沮。道家南華經(jīng)逍遙游且舉

3、世譽(yù)之而不加勸老子老莊哲學(xué)知識(shí)搶答莊子其人 1、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！” 譯文：莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對(duì)跟隨的人說：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：你為

4、我也這么試試。匠石說：“我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對(duì)手了！我沒有可以與之論辯的人了！”莊子質(zhì)惠子的 鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施死，莊子無與言。嗚呼，人生在世，雖挾絕技，又惡可以獨(dú)施乎哉！（清.宣穎）莊子惠子流水知音魏王：即梁惠王，又稱魏惠王。貽（y）：贈(zèng)送。瓠（h）：葫蘆。樹：種植、培育。實(shí)：結(jié)的葫蘆。石（dn）：形容容積。舉：拿起來。瓠落：又寫作“廓落”，很大很大的樣子。呺（xio）然：龐大而又中空的樣子。掊（pu）：砸破。固：實(shí)在，確實(shí)。龜（jn）：通作“皸”，皮膚受凍開裂。洴（pn

5、g）：浮。澼（p ）：在水中漂洗。絖（kung）：古同“纊”，絲綿。鬻（y）：賣，出售。說：同“悅”，取悅。難：發(fā)難，這里指越國對(duì)吳國有軍事行動(dòng)。將（jing）：統(tǒng)率部隊(duì)。五石之瓠 莊子 五石之瓠 莊子 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！譯文： 惠子對(duì)莊子說：“魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，它太堅(jiān)固而無法舉起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪]有什么用處而砸爛了它?！鼻f

6、子說：“先生實(shí)在是不善于使用大東西啊！ 宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。 宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽說了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。游客得到藥方，來取悅吳王。越國發(fā)兵入侵吳國，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。譯文： 能使手不

7、皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，看來先生你還是心竅不通??！”譯文： 能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”(一)通假字1、宋人有善為不龜手之藥者。通“皸”，使皮膚皸裂。2、世世以并避織為事。通“纊”，指棉絮.(二)詞類活用。1、我樹之成而實(shí)五石。樹，名作動(dòng)，種植;實(shí)，使動(dòng)，.實(shí)。2、其堅(jiān)不能自舉也。堅(jiān)，形容詞作名，很重的東西。3、夫子固拙于

8、用大矣。大,形作名，大的東西。4、能不龜手一也。龜，使動(dòng)，使皸裂;一，數(shù)詞作形容詞，一樣。5、冬，與越人水戰(zhàn)冬，名詞作狀語.在冬天。一：文言現(xiàn)象歸納:(三)虛詞的意義1、 以盛水漿。介詞，用來。2、剖之以為瓢，介詞，把。3、吾為其無用而掊之。介詞，因?yàn)椤?、宋人有善為不龜手之藥。動(dòng)詞，制作。5、與請(qǐng)與之 動(dòng)詞，給。與越人水戰(zhàn) 介詞，和。（四）、難句翻譯(1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴避統(tǒng)，則所用之異也。 譯文：(2)則夫子猶有蓬之心也夫!譯文： (這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同。 那么還是先生見識(shí)淺陋，心智遭蒙蔽啊!（五）

9、句式判斷。1、請(qǐng)買其方百金。2、能不龜手一也，或以封。3、宋人有善為不龜手之藥，狀語后置：請(qǐng)(以)百金買其方省略句：能不龜手(是)一也，或以(之)封，非(瓠)不號(hào)然大也。定語后置：宋有善為不龜手之藥之人。二、理解莊子在這篇文章中所傳達(dá)的思想。1、理解莊周這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種” 和“不龜手之藥”的事例， 有什么用意?2、這兩個(gè)人的見識(shí)就截然不同，人物語言從他們各自不同的形象說起。明確：惠子用“大瓠之種”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用:莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大而有用，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。明確，惠子：有才能，講究物的實(shí)用性 莊子：有智慧、善辯，不拘

10、于外物，主張融合物我，3、這個(gè)寓言告訴我們什么道理?明確：萬物皆有所用，同樣一件東西,由于人們的眼光和見識(shí)不同，它所發(fā)揮的作用也不一樣。三、主題的探究：有關(guān)有用與無用的探討？莊子在人間世中有一則故事：南伯子綦(q1)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹，這棵樹與眾不同，千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然而子綦上前仔細(xì)地觀看，發(fā)現(xiàn)這棵樹枝彎彎曲曲不能做棟梁，樹木心是空的不能做棺材，舔一下樹葉，嘴就會(huì)受傷而潰爛，聞一聞氣味，就會(huì)使人大醉三日醒不來。于是子綦得出結(jié)論，這是一棵無用的樹，所以能夠長得這樣的高大。你喜歡“實(shí)用派”的惠子還是喜歡“逍遙派”的莊子呢?有用和無用是不是絕對(duì)的呢?明確：在現(xiàn)實(shí)生

11、活中，我們?cè)撊绾螌?duì)待這個(gè)矛盾? “有用” 與“無用”本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，無所謂“無用”，沒有“無用”，也無所謂“有用”。人生而有用，一無所用的人總被人無情地喚作廢人”，毫無余地讓人懷疑其作為人的價(jià)值和意義。人似乎只有建立一番功勛，成就一番偉業(yè)，才算得上是無愧于自己、無愧于他人，不枉此生。不知疲倦地追求所謂的有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向?；驓椌吡?，機(jī)關(guān)算盡、或心胸狹窄，排擠誹謗、或阿諛奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、無惡不作。當(dāng)今社會(huì)，一些人堅(jiān)信：于我有用者，親之；于我無用者，棄之。當(dāng)所有人都對(duì)有用”趨之若鶩的時(shí)候，“無用”就被冷落了，它只能退回世界的

12、一隅，蜷縮著。多少古老的小巷被推倒，有用的寬敞馬路要取代無用的窄窄的胡同。多少無用的哲學(xué)書被束之高閣，有用的經(jīng)濟(jì)類書刊長期熱賣。這個(gè)時(shí)代追求速度，追求立竿見影，要有用之用。無用之用，只能眼看著時(shí)代的車輪飛速滾過卻無可奈何。有高于現(xiàn)實(shí)的信仰。仰望星空，詩和遠(yuǎn)方，仿佛變成了無用。從實(shí)用主義的角度看，詩和星空毫無用處，但是我們卻能夠追逐心中信念，“ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，以內(nèi)心的堅(jiān)守，將所謂有用之事看得豁達(dá)一些，保持內(nèi)心的曠達(dá)，對(duì)人生的熱愛，不再受壓抑，生活自然就會(huì)春花爛漫。在當(dāng)今社會(huì)，信息爆炸的時(shí)代，人們總會(huì)情不自禁地問:“這有什么用呢?你是怎樣理解的。答：四、莊子文章的特點(diǎn)：1、運(yùn)用對(duì)話

13、描寫刻畫 人物是本文的一大特色，試結(jié)合文中人物語言說說惠子和莊子在文中的形象。 文章所傳達(dá)出來的思想是靠人物的對(duì)話來完成的，對(duì)話辯白，彼此的觀點(diǎn)清晰。2、內(nèi)容選材上，運(yùn)用大量的淺近的寓言、神話、對(duì)話，文姿多彩，想象馳騁，妙趣橫生。特別是逍遙游，作者富有藝術(shù)魅力的文筆，使作品成為中國古代寓言體論說文中的經(jīng)典佳作。3、善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引讀者邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味，余味無窮。4、構(gòu)思精巧多彩，大量形象的寓言，讓自然界的蟲魚鳥獸與社會(huì)上的高官、賢人、匹夫、明君相映襯；善于運(yùn)用動(dòng)物、人物之間的對(duì)話，使各個(gè)層次之間互相制約，互相連接，發(fā)人深思。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而

14、為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤巨大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。那南海，是天然形成的水池。理解：描述鯤鵬的形象形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。逍遙游 莊子 齊諧者，志怪者也。諧之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 譯文：齊諧是記載怪異

15、事情的書. 齊諧上記載說：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，激起幾千里的波濤。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。 譯文：況且水積聚得不

16、深，那么它負(fù)載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就粘住了，這是水淺而船太大的緣故。風(fēng)積聚得不夠大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，那風(fēng)就在它的下面，然后它才能憑風(fēng)而行；鵬背負(fù)著青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算向南方飛行。 為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲

17、又何知？ 譯文：蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說：“我疾速地起飛，著落榆枋樹木就停下來，有時(shí)如果飛不上去，落下到地上就是了。為何要飛上數(shù)萬里的高空再往南飛呢？”去郊外去的人，只須準(zhǔn)備一天三餐，回來時(shí)肚子還是飽的；到百里外去的人，頭天晚上就要搗米準(zhǔn)備干糧；到千里遠(yuǎn)處去的人，要用幾個(gè)月來儲(chǔ)積糧食。這兩只小動(dòng)物又知道什么呢？疏通、翻譯課文第二部分譯文：小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的。憑什么知道它是這樣的呢？見了太陽就死的“朝菌”，不知道一月的時(shí)間變化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的時(shí)光，這就是壽命短的。楚國的南邊有冥靈這種樹，以五百年為一個(gè)春季，五百年為一個(gè)秋季；遠(yuǎn)古時(shí)代有一棵大椿樹，以八千

18、年為一個(gè)春季，八千年為一個(gè)秋季，(這就是壽命長的)?？墒桥碜嫒缃癃?dú)自以長壽聞名于世，一般人與他相比，不是很可悲嗎？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。 譯文：湯問政于棘這種情況。在那草木不生的北方，有一個(gè)深海，那是天然形成的水池。那里邊有一

19、條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多么長，它的名字叫作鯤。有只鳥，它的名字叫作鵬，鵬的背像泰山，雙翅展開像天邊的云，鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后向南飛翔， 將要到南海去。 譯文：宋國有個(gè)叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的時(shí)候，得到宋王贈(zèng)與的數(shù)輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國，見了莊子說：“身居偏僻狹窄的里巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸干癟面色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有機(jī)會(huì)出使大國，國君欣賞（我），（贈(zèng)與）隨從的車輛達(dá)到百乘之多，這是我勝過他人之的地方?！鼻f子說：“聽說秦王有病召請(qǐng)屬下的醫(yī)生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘

20、，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎么獲獎(jiǎng)的車輛如此之多呢？你走開吧！” 2、宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，益車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！” 譯文：惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對(duì)惠子說：“莊子來梁國，是想取代你做宰相?！庇谑腔葑涌只牌饋?，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子前往看望惠子，說：“南方有

21、一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鹓鶵，發(fā)出一聲怒氣：嚇！如今你也想用你的梁國來怒叱我嗎？” 3、惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”異彩紛呈的寓言故事，把深?yuàn)W的哲理形象化，寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫主義特色。意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，突破僵化的思維模式的束縛。哲理與詩意的交融。 具有強(qiáng)烈的抒情性，字里行間跳蕩著強(qiáng)烈的激情。 汪洋恣肆的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化。語言如行云流水，奇峭富麗，精彩傳神。莊子的藝術(shù)特色相濡以沫比喻親人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續(xù)生命。多用于形容夫妻感情深厚，共渡難關(guān)。莊周夢(mèng)蝶莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無往而不快樂。鼓盆而歌惠施指責(zé)莊周在妻子死后不傷心難過，后以鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂觀