淺談我國民族音樂創(chuàng)新發(fā)展的途徑

1、淺談我國民族音樂創(chuàng)新開展的途徑淺談我國民族音樂創(chuàng)新開展的途徑中共中央辦公廳、國務院辦公廳近日印發(fā)了?國家十二五時期文化改革開展規(guī)劃綱要?，明確了到2022年我國文化改革開展論文聯(lián)盟.Ll.的主要目的，為我國的文化建立事業(yè)制定了長期的規(guī)劃，其中包括：文化產(chǎn)品創(chuàng)作消費體系不斷完善，高素質(zhì)文化人才隊伍開展壯大，內(nèi)容創(chuàng)新和傳播才能大大增強，精神文化產(chǎn)品和社會文化生活豐富多彩，更好地滿足人民群眾的精神文化需求。因此，文化產(chǎn)品開展和創(chuàng)新的迫切需要已經(jīng)成為了全民的共識，是整個民族的共同需要。創(chuàng)新精神要貫穿文化建立全過程，為了重拾民族音樂在文化建立中的重要地位，筆者認為創(chuàng)新是唯一的出路，只有多角度、多方面的創(chuàng)

2、造民族音樂的綻放契機，才有可能在新一輪的文化建立大潮中發(fā)揮其應有的作用。首先，制定系統(tǒng)的十二五時期民族音樂創(chuàng)新開展規(guī)劃。建國后一段時期，隨著革命事業(yè)的開展以及農(nóng)業(yè)消費的廣泛開展，出現(xiàn)了大批具有時代特色的民族樂曲，如很多人熟悉的?賽馬?、?喜看麥田千層浪?等就是這一時期的代表作。但是民族音樂的開展至今并沒有一套完備的開展規(guī)劃，開展步伐不夠明晰。日前，國家新出臺了?國家十二五時期文化改革開展規(guī)劃綱要?，涉及文化改革的各個方面。民族音樂的開展應借著這一改革的春風，實現(xiàn)借風掌舵，制定系統(tǒng)的十二五時期民族音樂創(chuàng)新開展規(guī)劃，使民族音樂的開展步入有章可循的軌道上來。完善而有針對性的系統(tǒng)體系是一切事物穩(wěn)妥開展

3、的制度保障。同時，可以讓民眾更充分的認識和理解我國民族音樂的內(nèi)涵及其在在世界音樂體系中的地位和歷史價值。其次，發(fā)揮藝術(shù)家的積極作用，創(chuàng)作真實、激昂的詞曲，通過民族音樂的語言、音調(diào)將文化建立的主流趨勢口號唱響，唱入人心，人人傳唱。文化建立欠缺什么，瓶頸在哪里，民族音樂的創(chuàng)作便可以此為契機來宣傳什么，通過詞曲的力量與演唱者的表現(xiàn)力和影響力到達讓民眾在無形中付諸行動的目的。舉個例子，江蘇省是我國著名的沿海水鄉(xiāng)，境內(nèi)河湖縱橫。在許多人眼里，江蘇人的性格具有水的特征柔和、低調(diào)，不張揚，正如流水不爭先水善利萬物而不爭。然而，在十二五開局之年，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)、爭先領先率先這句豪邁、高調(diào)的話，卻被命名為新時期江

4、蘇精神，在江蘇大地到處傳揚。江蘇省十一屆人大五次會議在南京召開時，代表們對此現(xiàn)象產(chǎn)生了強烈興趣：難道，江蘇人改變性格了嗎？筆者認為：所謂反其道而行之，往往會到達意想不到的良好效果，前提就是大膽創(chuàng)新，大膽嘗試。正如江蘇省委書記羅志軍所言：偉大的理論呼喚偉大的精神。其三，加大對少數(shù)民族民族音樂創(chuàng)作的支持力度。我國擁有五十六個民族，多民族是我國民族音樂創(chuàng)作的顯著特征和優(yōu)勢所在，少數(shù)民族的民族音樂如同少數(shù)民族的生活習慣一樣更具特色與吸引力，增加以少數(shù)民族生活為題材的民族音樂創(chuàng)作有利于我國民族音樂的繁榮。然而，少數(shù)民族在音樂史中，比例嚴重失調(diào)，或只是點輟，甚至沒什么記載。有人評論我們的音樂史根本上是一部

5、漢族音樂史。這話雖有所偏頗，但仍不無道理。少數(shù)民族民眾對文化建立的內(nèi)涵及重大意義普遍沒有明確的認識，文化建立宣傳仍然沒有宣傳到群眾的心坎里，民眾在日常生活中很難將文化建立及其創(chuàng)新與自身生活、工作、學習相聯(lián)絡，因此不可以很好的利用身邊文化建立成果來為自身開展效勞，也無視了自身在文化建立中可以發(fā)揮的作用。這就需要有名望的藝術(shù)家和創(chuàng)作者對少數(shù)民族的音樂創(chuàng)作予以幫助和支持，并由相關部門建立制度等長效機制予論文聯(lián)盟.Ll.以保障落實。再次，積極探究實在可行的，有利于民族音樂創(chuàng)作的工作方法。當前在新聞工作者中普及的走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風這一創(chuàng)新途徑獲得了本質(zhì)效果，一件件鮮活的事件報道呈如今了讀者眼前，因此

6、這一方式同樣值得音樂創(chuàng)作人借鑒。音樂的創(chuàng)作，尤其是民族音樂的創(chuàng)作需借助對人們現(xiàn)實生活的關注和與人們生活的充分交融來完成，因為生活是取材的源泉與靈感所在。正如溫家寶總理就政府工作報告征求基層群眾意見座談會中指出的對政府工作理解感觸最深的是人民群眾是一樣的道理。最后，全球化與多元化的時代，萬物開展日新月異，為了滿足人民群眾的心理訴求，民族音樂的創(chuàng)作要充分吸收新元素與先進科技技術(shù)。建國后一段時期，民族音樂的一些舊的觀念得到了剔除，很多西洋樂曲中的一些新的元素被借鑒，民族音樂在當時是人民群眾喜聞樂見的音樂形式，如今，流行音樂成為時尚的象征，是青少年一代熱衷的一種音樂形式，流行歌曲的創(chuàng)作速度之快和其與現(xiàn)實生活的實在聯(lián)絡更加速了其傳播的廣度。然而，流行音樂的消遣作用太明顯，教育作用缺失。鑒于優(yōu)秀的民族音樂的宏大作用與青少年一代的開展特點，新形勢下民族音樂的創(chuàng)作需要創(chuàng)作者們深化理解不同年齡階層的音樂偏好，因人而異，因地制宜，在民族音樂中參加人們喜聞樂見的元素，是民族音樂形式更具有針對性和廣泛性。與此同時，廣闊創(chuàng)作者還需堅持學習先進的科學文化知識，一個藝術(shù)創(chuàng)作者的知識修養(yǎng)的上下對他的藝術(shù)創(chuàng)造程度是有著深化影響的。所以魯迅告誡文學青年不要放開科學，一味鉆在文學里，用意就在于此。藝術(shù)家應有意識的運用不斷