人教版語文七年級教案教學(xué)反思

1、第 第 頁人教版語文七年級教案教學(xué)反思 論語十那么教學(xué)案例 廣東省東莞市東城區(qū)嶺南學(xué)校吳海寧一、導(dǎo)言中學(xué)階段，文言文教學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)如何教？是不是都按語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“閱讀淺易文言文，能借助說明和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜觯x一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文老師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是老師與同學(xué)在“思索”這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會”的活動，這思索拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓同學(xué)在大量的語文實(shí)踐中掌控運(yùn)用語文

2、的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓同學(xué)進(jìn)行大量實(shí)踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本所處的時代去，讓同學(xué)置身于特定的交際場中，進(jìn)行場復(fù)原。這與語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是全都的。只不過，這種聯(lián)系，是一種非常的方式，我把它稱之為場復(fù)原回到原始狀態(tài)。場復(fù)原，說簡約一些，就是把老師與同學(xué)的“思索”通過時間隧道送到文本所提供的場景或文本所處的時代之中，讓這種“思索”接近更為原始的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)老師、同學(xué)與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓老師、同學(xué)在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實(shí)施教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對十那么的教學(xué),假設(shè)能采納這種方式,其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。論語是一部語錄體著作，所記多口語

3、，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在論語中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解論語要旨的所在，也是后人思索的所在！我們知道：一個詞語，假如離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，如果離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，假如僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么狀況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對十那么的教學(xué)中，我們假如能用“場復(fù)

4、原”的方法，把老師、同學(xué)置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于同學(xué)對言語的理解呢？二、設(shè)計思路文本教學(xué)的基本策略是“性格解讀，對話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，同學(xué)學(xué)得皮毛；太深，同學(xué)無法理解。對十那么的教學(xué),這個“度”以場復(fù)原為標(biāo)。詳細(xì)地說，就是要讓同學(xué)在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時間隧道，完成對原文本的修改或再制造；同學(xué)、老師這個復(fù)原的“場”中，對言語進(jìn)行性格化的解讀，實(shí)現(xiàn)同等對話。三、精彩教學(xué)片段實(shí)錄師：論語寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速閱覽全文，你能找出既有問語又有答語的一那么嗎？生：第十那么。師：是誰問誰答

5、？生：孔子的同學(xué)子貢問，孔子答。師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？同學(xué)思索了一會兒，有同學(xué)站了起來。生：我認(rèn)為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！睅煟耗隳芙Y(jié)合問語和答語的意思給大家以說明嗎？生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大略就是恕了。自己所不喜愛的事情，不要強(qiáng)加給別人?！边@告知我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。師：是呀！你的思索嚴(yán)密，也很正確。感謝！請坐！師：同學(xué)們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答

6、式對話進(jìn)行的，論語記錄了孔子和弟子的言語。課文十那么中的其余九那么僅有答語，沒有問語。假如你是孔子，你能回想起當(dāng)時你給同學(xué)提的問題嗎？假如你是孔子的同學(xué)，你能回想出你當(dāng)時向老師提的問題嗎？老師依據(jù)全班同學(xué)自然分組狀況，由第一大組完成第一、三那么，由第二大組完成第二、八那么，由第三大組完成第四、五、六那么，第四大組完成第七、九那么的問語設(shè)計。先獨(dú)立思索，再前后四個同學(xué)一組爭論修正，形成統(tǒng)一看法。由中心發(fā)言人匯總爭論結(jié)果，預(yù)備發(fā)言。師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。第三大組多人舉手，我點(diǎn)了一人發(fā)言。生：第四那么，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過爭論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系這一問題。所

7、以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系是怎樣的呢？”師：那你能猶如第十那么那樣，把你加入到問語之前嗎？生有點(diǎn)不理解。師提示：第十那么中是誰提問的？同學(xué)答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。生：*問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！睅煟捍蠹彝馑目捶▎?？生齊：同意！師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當(dāng)孔子，你做同學(xué)，全班同學(xué)擔(dān)負(fù)旁白，我們來進(jìn)行問答對話。同學(xué)旁白：*問曰。生：先生，學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系是怎樣的呢？同學(xué)旁白：子曰。師：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。注：師生逐一完成其余八那么的問語添加，同

8、學(xué)、師生之間采納古人問答時的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對話過程中，師生對第一那么，做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的歡樂，“有伙伴自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會學(xué)友，后一句那么講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。四、教學(xué)反思筆者曾多次執(zhí)教十那么,原先由于思想未認(rèn)識到這個層面上來,也就是采納“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)之后，我對我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思索。我發(fā)覺，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對論語中話語產(chǎn)生的

9、背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。假如運(yùn)用語文交際場的觀點(diǎn)，我就應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)、老師穿越時間隧道，置身于文本所提供的場景或文本所處的時代之中，在這個特定的場中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十那么剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的勝利！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)槔蠋熍c同學(xué)的對文本之象的性格解讀。讓同學(xué)在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對十那么中每那么的性格化修改和制造，使同學(xué)成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。這種設(shè)計是遵循了同學(xué)的身心進(jìn)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實(shí)施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是同學(xué)在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)愛好和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是同學(xué)對文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再制造，這使得同學(xué)成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是老師與同學(xué)組成了“學(xué)習(xí)共同體”，老師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，老師也輕松了很多。當(dāng)然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍κ敲炊裕@種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求了呢？沒有超過吧，我想。這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常涌現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組