淺析小提琴與中國戲曲音樂的融合

1、淺析小提琴與中國戲曲音樂的交融淺析小提琴與中國戲曲音樂的交融一、小提琴與中國戲曲音樂相交融的前提小提琴產(chǎn)生于16世紀(jì)初，正值世界歷史與格局發(fā)生重大變化的時期。得益于明末清初海禁政策的取消與恢復(fù)通商，大批西方傳教士入華帶來了有別于中國傳統(tǒng)的新穎西方事物，其中小提琴藝術(shù)便是中西方文化交流的代表性產(chǎn)物。小提琴的中國民族化是一個漫長而曲折的過程，從最初局限性非常大的僅供皇族消遣的娛樂活動，到鴉片戰(zhàn)爭后，優(yōu)秀學(xué)生學(xué)成歸國教授教學(xué)小提琴，并舉辦講習(xí)會、音樂會及新式音樂社團(tuán)，再到抗日解放時期音樂家們克制重重困難險阻，創(chuàng)辦了像上海音樂館、延安魯藝音樂系、福建音專、國立女子師范學(xué)院音樂系等音樂教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了一

2、大批音樂人才1。在此期間，更是出現(xiàn)了中國小提琴音樂的奠基者馬思聰。馬思聰被譽(yù)為中國小提琴第一人并不只因他極高的音樂造詣，重要的是他在演奏過程中，發(fā)現(xiàn)中國極度缺乏優(yōu)秀的小提琴曲目，因此立志以自己的力量彌補(bǔ)這一缺陷，由此開場了對于小提琴中國民族化的研究。馬思聰所創(chuàng)作的?思鄉(xiāng)曲?是20世紀(jì)的經(jīng)典音樂之一，此曲運(yùn)用悠揚(yáng)而動人的曲調(diào)展現(xiàn)其對故土的思念之情，將西方樂器民族化推向一個新高潮。這也是馬思聰對于小提琴中國民族化的理論成果。小提琴的中國民族化，是將西方古典樂器與中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，使小提琴音樂作品中蘊(yùn)含有中國民族元素，具有民族特色。?思鄉(xiāng)曲?就是馬思聰立足于中國民族音調(diào)，對源自歐洲的創(chuàng)作技法經(jīng)歷進(jìn)

3、展了大膽的民族化創(chuàng)新，對源自歐洲的小提琴演奏也作了相應(yīng)顯著的創(chuàng)新。2足以見得，馬思聰所創(chuàng)始的小本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理提琴作品中國化，將之后的小提琴藝術(shù)注入了一股清新獨特的中國風(fēng)格，通過小提琴與中華民族獨有曲調(diào)的完美交融，出色地表現(xiàn)了中華民族的審美內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，使之成為了中西方音樂文化相交融的優(yōu)秀典范。由此可見，小提琴與中國戲曲音樂相交融的前提是小提琴的民族化。二、小提琴與中國戲曲音樂相交融的過程小提琴傳入中國初期，其局限性造成它無法廣泛傳播，直至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，這件外來樂器才逐漸傳入民間，并被民眾周知。假如說馬思聰是中國小提琴音樂的奠基者，將小提琴民族化;那么司徒夢巖可以說是將小提琴與

4、中國戲曲音樂相交融洋為中用的人。參考史料可知小提琴與戲曲交融的藝術(shù)活動最早出現(xiàn)于珠江三角洲一帶，司徒夢巖是用小提琴直接演奏廣東民間戲曲和民間音樂的第一人，也是中國最早的小提琴制造家和演奏家之一3。廣東音樂包括粵劇和潮州音樂、小曲及地方性民歌曲等。對于粵劇的演奏，司徒夢巖大膽巧妙地使用了滑音，這種手法在西洋音樂中極少出現(xiàn)甚至是制止的，但是由于他的滑音演奏自然清新，處理得恰到好處，使得音樂聽起來更為婉轉(zhuǎn)嫵媚，更表達(dá)出廣東音樂獨具一格的特色4。因此，可以說司徒夢巖對廣東音樂和粵劇的開展做出了不可泯滅的奉獻(xiàn)。早期的司徒夢巖是將小提琴用于了中國傳統(tǒng)戲曲之中，而提及小提琴與戲曲，廣為人知的還是小提琴協(xié)奏曲

5、?梁祝?。此曲寫作方法完全是按照西洋交響樂的曲式構(gòu)造和配器原那么，再加以中國越劇?梁山伯與祝英臺?局部音樂元素，很好地將中國戲曲元素與西方樂器交融在一起。例如展開部中參加了鼓板，變化運(yùn)用了京劇中的倒板和越劇的囂板，在小提琴演奏方面，借用了我國民族樂器的某些演奏技法和效果。5?梁山伯與祝英臺?幾乎人人皆知，其曲調(diào)也是耳熟能詳，然而眾多小提琴協(xié)奏曲中?梁祝?廣受人們青睞與熱愛，其實與它的音樂元素有關(guān)。人們都會有故土情結(jié)，也就說相較于外來物，帶有濃重外鄉(xiāng)氣息的事物往往更能勾起人們的興趣，使人們更易產(chǎn)生共鳴。所以當(dāng)帶有濃重越劇色彩的小提琴協(xié)奏曲?梁祝?響起時，人們當(dāng)然會倍感親切與熟悉。?梁祝?完美結(jié)合

6、了中國戲曲和西方曲式構(gòu)造，是小提琴中國民族化探究道路上的里程碑。小提琴與中國戲曲音樂的相交融不只表如今小提琴創(chuàng)作出具有中國民族風(fēng)格的樂曲這一方面。所謂交融，是指將兩種或多種不同的事物合成一體，也就是說小提琴這件音色獨特的西方樂器要與我國傳統(tǒng)音樂合為一體，并做到和諧恰當(dāng)，這才是真正的交融。近些年來，隨著小提琴在中國的普及，局部戲曲樂隊開場嘗試參加西洋管弦樂隊，運(yùn)用小提琴的獨特音色使戲曲更具表現(xiàn)力。列舉一例就是樣板戲?智取威虎山?，在主人公楊子榮出場時所用的主要曲調(diào)，就是用西洋樂器演奏的，此處西洋樂器的渾厚音響將主人公的英雄形象表現(xiàn)得淋漓盡致6。此外，再如現(xiàn)代眉戶劇?遲開的玫瑰?，兩位主人公思想有

7、了差異，這時有一段二重唱。為了突出這種差異與不和諧，在這段二重唱中用了音色、風(fēng)格迥然不同的二胡和小提琴，分別代表二人。二胡用中低音區(qū)，渾厚深沉，小提琴那么用較高音音區(qū)，細(xì)膩柔和，把二人的心情貼切地表現(xiàn)了出來，使意境得以升華7。小提琴融于中國戲曲音樂的例子不勝枚舉，但想要這兩者可以合作出更加優(yōu)美動聽的旋律，還是需要小提琴在中國民族化的道路上繼續(xù)努力，不斷改良，不斷創(chuàng)新，在演奏上突出中國民族特色，這樣才能使兩者的結(jié)合更加合理融洽，創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的中國戲曲音樂。由此可見，小提琴與中國戲曲音樂相交融的過程是曲折而復(fù)雜的。三、小提琴與中國戲曲音樂相交融的意義上文提到故土情結(jié)存在于每個人的心中，就如一

8、杯陳年老酒一般，經(jīng)歷過歷史沉淀的中國戲曲音樂才是大多數(shù)國人的愛好之所在。那么小提琴要想在中華大地這片土地上占有一席之地，首先就是要聯(lián)絡(luò)群眾，即聯(lián)絡(luò)中國傳統(tǒng)音樂，甚至詳細(xì)到聯(lián)絡(luò)中國戲曲音樂。各個國家，各個民族認(rèn)識和對待音樂的方式各不一樣，這就是文化的差異性。因此，想要縮小這種差異，需要主動去與中國外鄉(xiāng)音樂文化相交融，以此來實現(xiàn)中西方音樂文化共同開展。通過分析這種交融，其意義可以總結(jié)為以下幾點：1.小提琴融入百姓生活，融入中華民族音樂文化，成為民眾可以欣賞的音樂，促進(jìn)西方樂器在中國的傳播和開展。使中國戲曲音樂的表現(xiàn)力更加豐富，情感更加飽滿，傳遞更加細(xì)膩動人的視聽感受，增強(qiáng)戲曲音樂的感染力。2.為中國傳統(tǒng)民族音樂注入了新的活力，使其可塑性更高，拓寬了作曲者的創(chuàng)作道路，啟發(fā)作曲者創(chuàng)作靈感。使中華傳統(tǒng)民族音樂走出國門，步入世界舞臺，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)音樂文化的影響力。3.繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族音樂，取其精華，去其糟粕。與西方樂器相交融，進(jìn)展創(chuàng)新和開展，將中國戲曲音樂推向新高潮。由此可見，小提琴與中國戲曲音樂相交融的意