以身立教 為人師表

1、以身立教 為人師表主要內(nèi)容：老師不但要教書，還要育人“以身立教，為人師表，以自身的人格力量，教會學(xué)生如何做人。一、老師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可無視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。二、老師在教育教學(xué)中該如何“以身立教，以人格培養(yǎng)人格呢？老師待人要真誠；老師的人格要合格；老師要講究文明，以身作那么儀表、舉止、語言、禮儀等；老師要全面開展等等。老師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，進(jìn)步民族素質(zhì)的重任，老師的知識程度、業(yè)務(wù)才能、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。老師不只是要會教書，而且要會育人，教誨學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)

2、會如何做人。一名優(yōu)秀的老師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生安康的人格。這里所說的“人格，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。捷克教育家夸美紐斯也指出：“老師的職務(wù)是自己的典范教育學(xué)生。古語也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志。一句話，老師要想不愧為“人類靈魂工程師的榮耀稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人之說，培養(yǎng)人的工作關(guān)系著國家民族的將來與開展。結(jié)合我們蘆墟二中的辦學(xué)思想“與人為本，與時(shí)共進(jìn)，本人想結(jié)合在班主任工作中的理論探究，

3、來談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔虨槿藥煴?，如何培養(yǎng)學(xué)生安康的人格？一、老師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了老師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可無視的重要作用。老師的人格魅力是進(jìn)步教育質(zhì)量的前提。一個(gè)老師對自己育人的工作職責(zé)是否明確，也就是說一個(gè)老師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè)老師職業(yè)道德的根本，也是師德標(biāo)準(zhǔn)的首要問題。一、老師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的根本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的區(qū)分客觀事物崐真善美的才能，是否有良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校教育，應(yīng)首先是“成人的教育，“成人才能“成才。老師，特別是

4、班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。人的素質(zhì)是個(gè)整體，而人格素質(zhì)那么是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的開展方向。老師又是他們心中的偶像和效法的典范，老師的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以影響。學(xué)高為師，身正為范，老師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個(gè)良好的結(jié)果。二、老師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心保護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，親其師而信其道，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事

5、業(yè)心和責(zé)任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這同樣會給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動(dòng)力，小樹才有時(shí)機(jī)長成參天大樹。三、老師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。老師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。老師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。假如一位老師在講臺是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)老實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽指導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，在學(xué)生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學(xué)生健全的人格呢？。老師的一言一行都是老師內(nèi)在素養(yǎng)的外在表達(dá)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來理解老師的思想，桃李不

6、言，下自成蹊，老師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。四、良好的心理素質(zhì)對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理不健全、不安康的老師很難成為一名優(yōu)秀的老師，同樣，一個(gè)心理不健全、不安康的學(xué)生也很難說是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責(zé)任。比方遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是沉著鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比方遇到不順心的事，或是指導(dǎo)同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬宏大量？完好的德育教育應(yīng)包含心理素質(zhì)教育，對學(xué)生進(jìn)展必要的心理教育是今后德育中應(yīng)該加強(qiáng)的地

7、方。二、影響人格形成與開展的因素很多也很復(fù)雜，其中最主要的最不可無視的應(yīng)是社會影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。在現(xiàn)代多元的社會思潮及社會各種因素的影響下，由于學(xué)生自身開展的不成熟、區(qū)分才能相對較差，模擬心理、流行心理、攀比心理較強(qiáng)，很易受到社會中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中導(dǎo)入。古人云：“學(xué)好千日不易，學(xué)壞一日有余。假如老師不在這些方面加以注意和進(jìn)展正確引導(dǎo)，會使教育效果出現(xiàn)偏向。所以老師在詳細(xì)的教育中應(yīng)注重進(jìn)步人格素質(zhì)教育的針對性及可行性，應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合、學(xué)校、家庭、社區(qū)的結(jié)合，嚴(yán)格要求與關(guān)心保護(hù)結(jié)合。實(shí)在

8、幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。那么，老師在教育教學(xué)中該如何“以身立教，以人格培養(yǎng)人格呢？首先是老師要真誠。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美妙品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。要以誠相待，做學(xué)生的知心朋友一項(xiàng)調(diào)查顯示：在答復(fù)我碰到問題首先找誰商量時(shí)，尋找同伴的占70，尋找父母的占10，尋找老師的占8，其它占12。這說明學(xué)生碰到費(fèi)事，他首先想到的是伙伴。因?yàn)榧议L、老師往往以教育者的身份出現(xiàn)，居高臨下，學(xué)生的心靈很難敞開，也就很難溝通、理解。在這種情況下，學(xué)消費(fèi)生的心理問題，由于

9、得不到及時(shí)、正確的疏導(dǎo)，往往會對孩子們的身心安康產(chǎn)生不良影響，有損于他們的安康成長。作為老師，如何才能讓學(xué)生消除其對師長的畏懼、隔膜呢？蘇霍姆林斯基說過：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?？梢?，我們老師平素不能搞師道尊嚴(yán)，不能擺架子，只有虛心聽取學(xué)生的意見，把學(xué)生當(dāng)成知己的朋友，對他們充分地加以信任，這樣學(xué)生才會把心里話告訴你，他們才會向你傾吐心中的沉悶和不快。作為班主任，熱情關(guān)心，熱心幫助，多跟學(xué)生進(jìn)展情感交流，使學(xué)生感受到班集體的溫暖融洽，班主任和藹可親、坦誠相待才會有力地做好教育工作。其次是老師的人格要合格。老師的職責(zé)是育人，作為在學(xué)校教育、教學(xué)第一線的老師，要樹立面向全

10、體學(xué)生的教育觀，要相信“沒有教不好的學(xué)生。在育人過程中，要結(jié)實(shí)樹立一種觀念：學(xué)生承受才能有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，在教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異、分類推進(jìn)、互幫互學(xué)。老師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于老師的人格。老師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚富有魅力的老師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。老師自身的人生觀、價(jià)值觀是進(jìn)步教育質(zhì)量的重要前提。學(xué)生對老師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察老師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，老師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；老師的一點(diǎn)小小瑕癖，那么會使他們產(chǎn)生宏大的絕望。所以，老師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的

11、要求。第三老師要講究文明，以身作那么。我在剛做班主任時(shí)，曾走過一段費(fèi)力不討好的道路，對于學(xué)生的錯(cuò)誤，我非得揪出來，從不輕易放過。因?yàn)槲艺J(rèn)為假如不管他們就是不負(fù)責(zé)，而老師就得負(fù)責(zé)，這是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。比方，有的學(xué)生不認(rèn)真做值日，我就在班上公開批評他，而后便是罰他再做一天，并申明，如再不認(rèn)真就再做，直到會做為止。結(jié)果值日問題只是在短期內(nèi)有一些變化，時(shí)間不長又開場恢復(fù)原狀了。為什么會這樣呢？我百思不得其解，請教了老老師之后，我才明白這是獨(dú)生子女的通玻家長們總認(rèn)為孩子干點(diǎn)兒活得很累！于是，大人們便剝奪了孩子們的鍛煉時(shí)機(jī)，直至今日孩子們沒有才能。在與家長的交流中，我理解到絕大多數(shù)學(xué)生在家里根本是

12、不干活的。因此，他們中的多數(shù)并不是成心偷懶，主要是由于不知道怎樣做才算是認(rèn)真？怎樣才算是做好了；再有就是有些學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了偷懶的壞習(xí)慣?；谶@種情況，我在班上沒有責(zé)怪他們，而是對他們講：我認(rèn)為大家都想努力為班級奉獻(xiàn)自己的一份心，只是有些同學(xué)實(shí)在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后，我會教同學(xué)們做。從此，我?guī)缀趺刻於己屯瑢W(xué)們一起做值日。對于做得好的學(xué)生，在班里大力表揚(yáng)。從此，班里的值日問題根本解決了。從這件事情的解決中，我領(lǐng)悟到了學(xué)生絕不是我們可以隨意發(fā)泄怨氣的被動(dòng)承受者，對于老師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。我想：老師與學(xué)生之間的關(guān)系就象我們照鏡子一樣

13、，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：你假設(shè)對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你抵觸。而后，你再對他笑，他也有可能無動(dòng)于衷。所以，老師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)表達(dá)在外在的言談舉止上。詳細(xì)說來，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：1儀表。主要包括穿著發(fā)式，修飾打扮等，是老師展如今學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與老師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。2舉止。包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是老師與學(xué)生交往中的“人體信號。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程親密配合，發(fā)揮出最正

14、確的輔助作用。3語言。這是老師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。老師的語言要標(biāo)準(zhǔn)純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要擅長運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美妙的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。老師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的根本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。4禮儀。主要是指老師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。老師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對別人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。第四是老師要全面開展。老師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的開展，努力形成一種安康、美妙、完好、和諧的人格，德與才