談?wù)勅绾卧谟變簣@音樂(lè)教育中滲透民族民間音樂(lè)以納西民族民間音

1、談?wù)勅绾卧谟變簣@音樂(lè)教育中浸透民族民間音樂(lè)(以納西民族民間音摘要?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要?中提出：高等教育承當(dāng)著培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才、開(kāi)展科學(xué)技術(shù)的文化、促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的重要任務(wù)；增強(qiáng)社會(huì)效勞才能，積極推進(jìn)文化傳播、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展先進(jìn)文化。民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴的財(cái)富。作為民族藝術(shù)的重要組成局部的民族民間音樂(lè)承當(dāng)著對(duì)兒童進(jìn)展社會(huì)化教育重要職責(zé)。讓幼兒在早期教育中接觸少數(shù)民族音樂(lè)，對(duì)幼兒的啟蒙成長(zhǎng)有著不可無(wú)視的意義。關(guān)鍵詞幼兒音樂(lè)教育民族音樂(lè)著名教育家蘇霍姆林斯基，對(duì)音樂(lè)教育的意義和作用曾經(jīng)作過(guò)這樣精彩的描繪：音樂(lè)是思維強(qiáng)用力的源泉。沒(méi)有音樂(lè)教育，就沒(méi)有

2、兒童完全符合要求的智力和思想情感等開(kāi)展。音樂(lè)教育是兒童全面開(kāi)展的有力手段。是施行素質(zhì)教育中不可分割局部。是向?qū)W前兒童進(jìn)展體、智、德、美全面開(kāi)展的，使其身心安康和諧開(kāi)展的教育。音樂(lè)是幼兒生活的一局部，對(duì)音樂(lè)活動(dòng)最喜歡。為了豐富幼兒的音樂(lè)知識(shí)和技能，開(kāi)闊音樂(lè)視野、傳承和弘揚(yáng)民族文化，我認(rèn)為民族民間音樂(lè)很有必要浸透到幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)。開(kāi)展民族音樂(lè)文化是一件打根底的具有根基意義的工作，作為參與根底教育的幼兒園老師，對(duì)根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)。?幼兒園教育指導(dǎo)綱要?指出：藝術(shù)是施行美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。要立足于我國(guó)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用各地

3、的藝術(shù)文化資源。同時(shí)，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野。從幼兒教育開(kāi)場(chǎng)加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育，是一件及具意義的工作。我們可以通過(guò)幼兒的生活和教育，從朗讀童謠、學(xué)習(xí)民歌、表演民族舞蹈開(kāi)場(chǎng)，特別是通過(guò)一些比擬貼近幼兒生活的、幼兒比擬喜歡的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、表演活動(dòng)和民族樂(lè)器介紹等活動(dòng)，讓幼兒從小承受民族民間音樂(lè)的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的熱愛(ài)和興趣的同時(shí)，也進(jìn)步老師對(duì)民族民間音樂(lè)的審美和熱愛(ài)情趣。民族民間音樂(lè)是各民族人民在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造、開(kāi)展形成獨(dú)特的音樂(lè)，特別是滇西北高原上的麗江，除了得天獨(dú)厚的、美不勝收的自然風(fēng)景外，有稱(chēng)為國(guó)寶、民族之寶、世界人類(lèi)

4、之寶的納西古樂(lè)，有我國(guó)少數(shù)民族古文字記載的舞蹈(東巴舞)；有納西民間舞、納西民歌、口弦調(diào)等民族音樂(lè)、民族民間器樂(lè)等形式。幼兒園音樂(lè)教育表達(dá)外鄉(xiāng)文化，這樣可以增進(jìn)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感、萌發(fā)幼兒對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化的尊重意識(shí)和豐富音樂(lè)認(rèn)知，傳承本民族珍貴的音樂(lè)遺產(chǎn)，加強(qiáng)幼兒的民族精神。這里談?wù)勗谟變簣@的音樂(lè)教育理論活動(dòng)中如何浸透民族民間音樂(lè)因素。一、民族音樂(lè)元素參加幼兒音樂(lè)欣賞教育理論音樂(lè)欣賞內(nèi)容和表現(xiàn)形式多樣化是幼兒音樂(lè)教育中的一個(gè)重要組成局部，能有效進(jìn)步幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力并能豐富音樂(lè)想象力，開(kāi)闊幼兒音樂(lè)視野，進(jìn)步音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)才能和音樂(lè)素質(zhì)，音樂(lè)欣賞也是向幼兒進(jìn)展美育的重要途徑。幼兒通過(guò)

5、音樂(lè)欣賞，能從中體會(huì)對(duì)生活的感受與理解，抒發(fā)情懷、愉悅身心，感受美，并且表現(xiàn)美。那么，再為幼兒園音樂(lè)欣賞教育活動(dòng)內(nèi)容的選材在考慮思想性和藝術(shù)性的同時(shí)，音樂(lè)作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式應(yīng)表達(dá)豐富性和多樣性。因此，在選擇內(nèi)容時(shí)從幼兒園實(shí)際情況出發(fā)，充分挖掘外鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，以民族民間音樂(lè)為切入點(diǎn)，不斷深化課革，把納西族民族民間音樂(lè)浸透到音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，表達(dá)民族性特點(diǎn)、地方性這一特點(diǎn)。例如：?阿哩哩?及?納西三部曲?這些民族民間音樂(lè)產(chǎn)生于鄉(xiāng)間，流傳與街頭巷尾，具有很強(qiáng)的地方性，在麗江的旅游景點(diǎn)或周邊地區(qū)旅游景點(diǎn)都可聽(tīng)到這些動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和可看到隨樂(lè)的歡快的納西打跳。同時(shí)，幼兒還可以從納西音樂(lè)作品的節(jié)奏、速度、旋律中

6、感受到濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，從而激發(fā)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的情感。還有利于開(kāi)闊了音樂(lè)視野，又滿足了幼兒的情感需要。還有納西古樂(lè)。它在納西族的音樂(lè)文化中，有一種著名中外的納西古樂(lè)。據(jù)考證，這種古樂(lè)起源于公元14世紀(jì)，它是云南省最為古老的音樂(lè)，也是中國(guó)或世界最古老的音樂(lè)之一。納西古樂(lè)是納西族人民在承受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創(chuàng)立的藝術(shù)結(jié)晶。這樣珍貴的民族民間音樂(lè)作品世界文化遺產(chǎn)配器都很成人化，曲子很長(zhǎng)，構(gòu)造較為復(fù)雜，學(xué)前兒童不易理解，這樣需要深入分析作品的特點(diǎn)，從音色、構(gòu)造等方面進(jìn)展處理，使音樂(lè)構(gòu)造短小，符合幼兒承受程度，幼兒可以理解，老師組織活動(dòng)也便于操作。通過(guò)組織施行，可使幼兒感受到這一

7、音樂(lè)作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)民族文化。用民族音樂(lè)感染和熏陶幼兒，廣泛的培養(yǎng)幼兒對(duì)民族音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，增強(qiáng)民族意識(shí)。二、在歌唱活動(dòng)中浸透兒童民族歌曲歌唱，是人類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)的重要領(lǐng)域之一。柯達(dá)伊曾說(shuō)過(guò)，通過(guò)歌唱最容易接近音樂(lè)，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式。有了歌唱的根底，更高層次的音樂(lè)教育才能得以開(kāi)展。確實(shí)，歌唱是使兒童進(jìn)入音樂(lè)天地的最自然的途徑。歌聲是兒童的親密伙伴。在學(xué)前兒童音樂(lè)教育中，歌曲占的比重最大。因此，為幼兒選擇歌唱材料是要注意到符合幼兒特點(diǎn)的同時(shí)，還要兼顧民族性這一特點(diǎn)。在麗江有著名的音樂(lè)家及許多音樂(lè)工作者，他們?yōu)閮和鸭蛣?chuàng)作了不少的優(yōu)秀音樂(lè)作品，如：?放風(fēng)歌?、?月亮歌?、?牧童

8、歌?、?唱云雀?、?盼天晴?、?喊月亮?、等這些都是以兒童生以兒童生活為題材，反映兒童思想感情，表達(dá)兒童心理特點(diǎn)與審美特點(diǎn)的歌曲。第一：具有童心：指兒童的心情，孩子氣。第二：具有童趣：指兒童的志趣與樂(lè)趣、情趣與意趣。兒童歌曲創(chuàng)作在充分表達(dá)童心的同時(shí)，還要充分表達(dá)童趣，即用兒童的視角和兒童的審美心理，行為方式，表現(xiàn)兒童的志趣、樂(lè)趣、情趣、意趣。第三：具有童言：就是兒童的語(yǔ)言。例如?盼天晴?歌詞是這樣的：烏云烏云靠邊散散，藍(lán)天藍(lán)天出現(xiàn)來(lái)來(lái)，殺只小雞請(qǐng)你吃吃，宰只小豬請(qǐng)你嘗嘗。是納西族一首外鄉(xiāng)的原創(chuàng)音樂(lè)，它的樂(lè)曲構(gòu)造簡(jiǎn)單，形象鮮明，音樂(lè)旋律歡快音域在六度之間進(jìn)展，且用倚音和波音更顯出納西音樂(lè)的特點(diǎn)。

9、歌詞通俗易懂、美妙、有趣、有意義，很合適幼兒進(jìn)展歌唱活動(dòng)。它不僅可以幫助幼兒對(duì)音樂(lè)情緒、內(nèi)容進(jìn)展體驗(yàn)感受和想象表現(xiàn)，而且對(duì)該民族有一定的理解與認(rèn)識(shí)，知道這是一個(gè)熱愛(ài)生活，快樂(lè)、起來(lái)英勇的民族。通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)展民族音樂(lè)教育，可以加強(qiáng)幼兒的民族意識(shí)，振奮民族精神，傳承民族文化。同時(shí)幼兒通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以認(rèn)識(shí)到民族文化的多樣性和差異性，感知人類(lèi)文化的豐富多樣，潛移默化地培養(yǎng)他們理解、尊重、平等的理念。三、兒歌、童謠引進(jìn)幼兒園整合教育活動(dòng)中我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)是我們國(guó)家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國(guó)豐厚的民族民間音樂(lè)世世代代傳承下去，教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。中國(guó)的民

10、歌文化財(cái)富流失嚴(yán)重，搶救民歌到了刻不容緩的時(shí)候了！音樂(lè)來(lái)源于生活，來(lái)源與文化，只有生活與文化的交融才會(huì)有真正音樂(lè)的交融。隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和勞動(dòng)方式的改變，許多民間的原生音樂(lè)逐步消失和淡化。比方以前田間、地頭經(jīng)常流傳的納西歌謠?谷氣?、?喂默達(dá)?、?阿麗哩?、?哦熱熱?，如今只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽(tīng)到；以前在校園能聽(tīng)到的一些兒歌童謠，如今也根本消失了。國(guó)務(wù)院?關(guān)于根底教育改革與開(kāi)展的決定?中提出，中小學(xué)要充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開(kāi)展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。社區(qū)和學(xué)?？梢蚤_(kāi)展，幼兒園同樣也可以開(kāi)展。這里我要說(shuō)的是納西童謠。童謠是民間文學(xué)的一個(gè)組成局部，是萬(wàn)紫千

11、紅的文苑中很有特色的一束瑰麗之花。它經(jīng)過(guò)民間長(zhǎng)久流傳，精煉爽口，和諧押韻，同詩(shī)歌一樣具有音樂(lè)性，它從孩子們的心理、生活、游戲情趣、童話世界意向，以及兒童語(yǔ)言的感受出發(fā)，口傳而成，比起大人唱的山歌、朗讀的詩(shī)歌，要開(kāi)放自由得多。更有利于培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感和審美情趣。值得慶幸的是前不久幼兒園施行的納西母語(yǔ)傳承工程，得到了陳一心家族基金會(huì)的資助。這個(gè)工程聚焦在童謠的搜集整理、教材的編撰和教學(xué)上，工程組的成員有來(lái)自麗江東巴文化研究院、玉龍納西族自治縣民、麗江白馬龍?zhí)缎W(xué)、黃山幼兒園的和古城區(qū)幼兒園的等幾個(gè)老師。他們不辭辛苦，走村竄寨，搜集了麗江市古城區(qū)、玉龍縣、香格里拉縣三壩鄉(xiāng)、四川省木里縣俄亞納西族鄉(xiāng)等地

12、的不少納西童謠。用納西拼音文字、漢字直譯、意譯的方式真理出來(lái)。這些童謠充滿童稚之趣，天籟之美，尤其以人們與動(dòng)物之間的對(duì)話和調(diào)侃的內(nèi)容最吸引人，反映出納西人的生活情趣，他們對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，以及和動(dòng)物平等對(duì)話，將動(dòng)物視為自己的朋友和家人似的那種生活審美、興趣和習(xí)慣。通過(guò)屢次整理、研討，屢次組織教學(xué)體育游戲、語(yǔ)言、音樂(lè)為一體的活動(dòng)，并請(qǐng)多方人員進(jìn)展教育觀摩、研討。還拍攝了教學(xué)實(shí)景的錄像。我們還組織學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)展觀摩學(xué)習(xí)。看到幼兒園的小朋友們對(duì)這些納西母語(yǔ)唱的童謠非常感興趣，真正的寓教于樂(lè)。我認(rèn)為這是一件有意義、有價(jià)值的工作。對(duì)宏揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承民族文化發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。我認(rèn)為推廣的面要

13、更大些，使我們周邊的幼兒園的小朋友在這些音樂(lè)氣氛中，感受著不同音樂(lè)要素構(gòu)成的優(yōu)美旋律，豐富自身音樂(lè)認(rèn)知、拓展音樂(lè)視野，增強(qiáng)民族自豪感。四、理解和會(huì)演奏民族樂(lè)器、會(huì)跳民族舞蹈納西族是一個(gè)有著深沉文化底蘊(yùn)的民族。有神秘的東巴文化、典雅的納西古樂(lè)。在古樂(lè)演奏中，使用了板鈴、板鼓、鑼、鈸和節(jié)奏樂(lè)器：蘇古篤、波撥等。在幼兒園打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，可逐漸的把這些節(jié)奏樂(lè)器與幼兒園常使用的木魚(yú)、三角鐵、沙球、碰鈴、園舞板等配合起來(lái)，不僅表達(dá)了作品的思想，增強(qiáng)了幼兒的節(jié)奏感和聲音的敏感性，更突出了幼兒園音樂(lè)教育的地方性和民族性特色。喜歡跳舞是幼兒的天性。兒童用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，而且在舞蹈中還能找到一種傳達(dá)情感

14、的最生動(dòng)、最直接的方式。憑多年的教學(xué)經(jīng)歷和幼兒舞蹈所具有的特點(diǎn)，我認(rèn)為可以把納西族傳統(tǒng)歌舞的根本動(dòng)作一步一撩、四步一撩、三步三退等和打跳貫徹在幼兒園的一日活動(dòng)的各個(gè)早操、體育活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、游戲活動(dòng)環(huán)節(jié)中?？梢允褂變菏苊褡迕耖g音樂(lè)的感染和熏陶，還可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。民族民間音樂(lè)引進(jìn)幼兒園是很有必要的。?學(xué)前教育學(xué)?系列專(zhuān)業(yè)教材中講到文化學(xué)前教育有關(guān)問(wèn)題時(shí)指出：我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和世界優(yōu)秀文化的精華應(yīng)在學(xué)前教育中反映出來(lái)，我國(guó)學(xué)前教育也應(yīng)關(guān)注文化信息的傳播。不斷收入新文化，豐富教育，改善教育，在學(xué)前教育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)國(guó)情、鄉(xiāng)情來(lái)選擇文化。我認(rèn)為，這種引進(jìn)方法，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。首先，把民族音樂(lè)引進(jìn)幼兒園音樂(lè)教育是貫徹落實(shí)中央?愛(ài)國(guó)主義教育施行綱要?精神的舉措。音樂(lè)教育對(duì)兒童德育起重要作用。音樂(lè)教育不是以說(shuō)理的方式，而是以音樂(lè)形象感染和影響兒童。幼兒通過(guò)理解掌握本民族音樂(lè)側(cè)面，可增強(qiáng)對(duì)美麗的山川、悠久文化的自豪感，萌發(fā)他們?nèi)ミM(jìn)一步理解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，為把家鄉(xiāng)建立得更加美妙而努力拼搏的愛(ài)國(guó)主義激情。?民族民間音音樂(lè)理論?一書(shū)中提到：在幼兒?jiǎn)⒚蓵r(shí)期進(jìn)展民族音樂(lè)教育，可使幼兒從小具有強(qiáng)烈的民族自信心和民族自豪感，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)悠久的民族音樂(lè)文化的深沉感情。其次，弘揚(yáng)民族音樂(lè)是我們國(guó)人的責(zé)任，需要大家都有責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)。乘麗江旅游業(yè)開(kāi)展這一良機(jī)，作為參與根底教育的